Karaktero-historio
La rusa literatura tradicio originas de la epopeaj kaj testikoj, la jarcentojn de la homoj, kiuj estis en la homoj kaj transdonitaj de la buŝo al la buŝo. Ĉi tiuj verkoj postkuris popolajn heroojn, heroojn kaj defendantojn de rusa lando. Aldone al Ilya Muromsz, Allyosha Popovich kaj Dobryni Nikitich ekzistis aliaj reprezentantoj de la forta sekso sur kiu simpla popolo enfokusigis. Vasily Buslaev estis tia karaktero.Historio de kreo
La agado agante de la prezentita de Novgorod-propraj, Vasily Buslaev estas indiĝena loĝanto de Novgorod, same kiel SADOKO, kaj HOTN BLUUDOVICH. Epos, rakontante pri iliaj aventuroj, transdonas tipan hejman vivon de granda rusa urbo. Vasily Buslaev, filo de Busia kaj Amalfa Timofeevna, estis karaktero de pli ol 70 epopeaj rakontoj. Inter ili, "la disputo de Vasily Buslayev kun Novgorod" kaj "Vasily Buslaevich iris preĝi." La tekstoj strekitaj de loĝantoj de la rusa nordo estis kopiitaj de la kompromiso al la kompromiso kaj distribuitaj tra la Perm, Vologda kaj Moskvo regionoj, irante al la Dono.
Jam en la 16-a jarcento, la mencio de Vasily Buslaev estis trovita en la arkeologiaj artefaktoj kaj monumentoj de folkloro. Kaj en la 18-a jarcento, la epopeoj de Vasily Buslaev estis publikigitaj en la kolekto de V.A. Levshina "Rusaj Fabeloj".
La Kroniko diras, ke Heroido laboris agas en 1171, kvankam ĉi tio ne ŝajnas konkretaj konfirmoj. Sed kantoj falditaj en la antikva Novgorod de la 12-a jarcento, priskribis la heroon.
La elementoj de la rusa epopeo estis reflektitaj en islandaj sagoj, kie mencias la filo de Bosli. Estas facile efektivigi paralelon inter la nomo de ĉi tiu heroo kaj Buslaev.
Historiaj atestiloj konfirmas, ke la epopeaj rakontoj de Vasily Buslaev formiĝis dum la periodo de majstrado de la slavoj de la Prilemensky-teroj. Ĉe tiu tempo, la ŝtato spertis la momenton de mem-determinado en la kampo de ekonomiko, politiko kaj kulturo. Estis kolapso inter kolonioj kaj etna distribuo, sekvata de la opozicio de la princoj kaj boyars. Kompatinda Husarry Sadko rapide fariĝis riĉa Novgorod-komercisto. Kaj Vasily Buslayev, kiu ne kredis je io, kio ne estis konfirmita: "Mia Dio ne kliento kun sklavo," mortis en Palestino.
Vasily Buslaev en la eponimo
En 1136, Novgorod akiris liberecon en la princaj rakontoj, kaj la pozicio de la regantoj fariĝis forta. Forta taĉmento ne plu bezonis, sed la herooj, kiel Vasily Buslaev, restis kun la pato en iliaj manoj. La Pagana Dio Perun legó por uzi la ilon en memoro pri si mem kaj, plenumante la antaŭan dian, Buslaev kolektis taĉmenton, uzante la turon.
Aparta loko okupas intrigon en la eponimo, priskribante la batalon kun Novgorod. Kun la helpo de la Sinor-ulmo, Vasily gajnas rivalojn, sed premante la urbestrojn, li fariĝas kontraŭulo de la urbo kaj la eklezio. En la varmego de Azart, la Bogatiro dividas la sonorilon, simbolante la mondon, kiu alportas la koleron de la Virgulino. Ŝi estas al Patrino Buslaeva kaj petas trankviligi la Filon. La mondo en la urbo estas restarigita pro diaj instalaĵoj.
La intrigo priskribanta la ŝokon kun la Novgorod, estis modifita kaj konstante transdonita en provizora spaco. En la finalo, li estis dediĉita al la okazaĵoj de 1570. Vasilio estis supoze laŭdata dum la festo en la Terema de Ivan Grozny, kiu kapablas venki la reĝan armeon. Kontraŭe al historiaj realaĵoj, la heroo retenas la vorton kaj fariĝas la reganto de Novgorod.
La faktoj kaj eventoj de la vivo de la urbo estas kombinitaj en la epopeo, sendepende de la tempo de ilia efektivigo fakte. Kio okazas priskribas eventojn de la momento de la fondo de la urbo al la 16-a jarcento, inkluzive de la Burslayev Vasily en Jerusalemo. Estas malsamaj legoj de la logiko de la rakonto. En unu versio de Vasily Buslaev aperas la Pilgrimanto de la 13-15-a jarcento aŭ pento viro kun riĉa pasinteco. Alternative, li havas batalanton kun religiaj antaŭjuĝoj kaj skeptikulo. La ekzisto de du intrigoj, kiuj kun la tempo kunfandiĝis, kaŭzante kontraŭdiran interpreton.
La 12-13-a jarcento estis la epoko de konstruado, la konstruado de arkitekturaj monumentoj de rusa arkitekturo kaj sanktejoj, do vojaĝante al Tsargrad kaj Palestino estis devigaj. La epopeoj pri Vasily prezentas marŝadon oriente. Militaj motivoj vizitas la bezonon de patrina beno kaj kolektante armilojn. Pilgrimadoj povus malhavi ĉi tiujn detalojn. En la Sankta Lando, Vasily estas dividita en ŝtonon kaj mortas. En diversaj interpretoj, la morto de batalanto estas asociita kun la lukto kun malĝusta aŭ kun kolapso de pekoj.
Hodiaŭ, la verkisto Dmitry Emets daŭrigas la tradicion de la epopeaj aŭtoroj, ponis metodikan buslaev, kiu probable estis la karaktero de la rusa epopeo, kiu probable estis prototipo.
Ŝirmado
Estro de paganismo priskribas Vasily Buslaev-filmon de 1982. Kinokarttina havis ĝenron de fabeloj. La direktoro Gennady Vasilyev diris al la spektantaro pri kiel la heroo kolektis Vatagu kaj en la kompanio Ksenia, la filino de Princo Gleb, iris al Bizancio. En la kurso de diversaj konfliktoj, loĝantoj de Novgorod estas kaptitaj en Konstantinopolo, Brasina Vasily kaj Ksenia estas kaptitaj. Bogatir defendas la honoron de indiĝenaj landoj, donas fajron al malamikoj kaj revenas Novgorod al rusa lando. Li kaŭzas malkonsenti pri la timo. La komercistoj atakas la heroon, sed la malamiko venas al Rusujo, repacigas rivalojn.
La filmo en la filmo estis prezentita de Dmitry Zolotukhin, Irina Alferova, Valery Nostek, Natalia Krachkovskaya kaj aliaj.
Citaĵoj
La Bogatyr-potenco kaj gloro de Vasily Buslaeva estas esence sekvitaj laŭ literaturaj verkoj kaj en la projekcioj. La heroo estas priskribita de firme faldita viro, kiu ne timas la peripetojn de bataloj, sed gravas defendi la veron. La sola afero, kiu distingas lin de la ulo pri la protekto de la patrujo, estas duboj pri fido kaj Dio.
Ne estas nesupereblaj obstakloj por heroo.
"BUSEment estas malmola! Pruvo, fratoj, aŭdace! Ŭaŭ! Unu vojo svingos - la strato, kaj al alia atendo - la relo! ", - Parolu al la novaĵoj.
Sed la heroo ne kredas, ke lia potenco estas donita al la Ĉiopova. Post anstataŭigo de la Dia Panteono de la nacianoj, la nova Dio ne havis konfidon al ĉiuj, kaj skeptika Buslaev estis inter la viraj kredantoj.
Por la fido de Vasily Buslaev en la Sinjoro estas komparebla al sklaveco. Ne kutimita obei tiran volon, en konversacio de Christian kaj Rusich, li deklaras:
"Se la sklavo vokas la sklavon - li aŭ ridas, aŭ pagas. Se libera rusiko, vi nomas sklavon - li ... batalos. "
Por la heroo, submetiĝo al la Dia komparebla kun la perfido de sia propra Bogatir-digno. Grava kaj decida faktoro de lia vivo estas la forto kaj kuraĝo. Sekve, la Bogatyr kuraĝe eniras konfliktojn kaj distribuas kaj ne timas longdistancajn vojaĝojn, kion ajn perspektivoj ili sukcesas.
"Laŭ la vortoj, vi ĉiuj similas al la Husls, sed kiel labori, ĝi venos al la forno, prizorgiĝu!", "Diras Vasily Buslaev, ĉiam preta por defendi la protekton de indiĝena tero kaj defendi Novgorod eĉ En la lukto kontraŭ liaj loĝantoj.