Karaktero-historio
Slava kulturo abundas per bildoj, kiuj moviĝis al la fono kun la alveno de kristanismo. Panteono de la paganaj dioj longe moviĝis. Hodiaŭ liaj ĉefaj reprezentantoj estas Perun, Dazhibogog kaj Veles. La diaĵo, kiu ne estas dirita en la lerneja jaro de historio, estis Semargl.Historio de origino
Kelkaj esploristoj laboris pri la restarigo de Lost Legends rakontante pri tio, kion la Dio de Semargl signifas por slavoj. Iuj argumentis, ke la radikoj de la mitoj pri li kondukas al iranaj rakontoj, aliaj memorigis la antikvan persan dian nomon Simurg. Ĉi tiu estis hibrida hundo kaj birdoj. Simila aspekto havis Semargl. Artekloj trovitaj de arkeologoj pruvas la rilaton inter du bildoj. La teorio, nomumita de sciencistoj, legas: slavoj, kiuj loĝis proksime al la irana limo, adoptis tradiciojn de la najbaroj, kaj la kulto de Semarglu estis unu el ili.
En la 9a jarcento, la politika situacio en Rusujo ne estis harmonia. Vladimir kaptis la potencon, mortigante Yaropolk. Li varbis la subtenon de similaj homoj: Khazar, irananoj kaj judoj. La aldono de la Dia Panteono kun nova vizaĝo estis bone pripensita politika ago, kunigante tiujn, kiuj plaĉis al la princo. Perun, kiel patrono de trupoj, fariĝis la ĉefa dio.
Sciencistoj, eksciante la biografion de la Dia kaj la kapablojn, kiujn ĝi estis dotita en slava mitologio, notis, ke ekzistas preskaŭ neniu informo pri ĉi tiu temo. Nur paro-trioblaj rekordoj konfirmas ĝian ekziston en la antikvaj legendoj de niaj prapatroj. Slavoj konsideris la Semar-Mezulo inter homoj kaj Perun. Li ĉiam estis en batalo preteco, li povas rezisti la fortojn de malbono, kaj ĉi tiu karakterizaĵo estas simila al la priskribo de Simurg Irananoj. Ili kredis, ke Dio venkas la arbon de la vivo, konservante siajn branĉojn de semoj de ĉiuj famaj plantoj.
Semarlang ofte estis portretita kiel wild, rememorigante la Griffin. Artefaktoj sur kiuj lia bildo estas aplikita estas farita de 9 ĝis 12-a jarcento. Ili prezentas la semarulon ĉirkaŭita de la ornamaĵo, kiu aŭtomate faris la aĵon al la fido. La amuletoj sur kiuj la komplika ŝablono en la formo de herboj kaj branĉoj estis tirita, estis tenita en la familioj de la slavoj eĉ post la adopto de kristanismo. Ĉi tio estas pruvita de la bildo trovita ĉe la pordego de unu el iliaj temploj en Suzdali.
Valoroj kaj funkcioj
Semargl estis konsiderata fajra diaĵo. Li estis nomita Firebog por la fakto, ke li konservis la netuŝitan flamon. Kopii de la mondo de mortuloj en la mondon de la dioj, li iĝis speco de kuriero kaj agis en la nomo de homoj kontraŭ la mallumaj fortoj. Slavoj kredis, ke danke al Semarglu restis protektita de la Pristina Celestial Flame, kiun li zorge pasis la aliancanoj kiam necesis reflekti la atakon de la malamiko. Li pliigis la potencon de Warriors, kies flanko agis, kaj estis koncentriĝo de la dia potenco.
Laŭ la legendo, Semargl, Senior Welmer, kunigis la fortojn de la ĉefaj dioj por kontraŭi la Black Bog. Li bruligis por la mondo de la regulo kaj malgranda estis pli malalta ol Perun, kiu havis fraton de la Dia. La graveco de Semarlando ne povas esti komprenita, ĉar li estis la personigo de la kuraĝa batalanto, la kuraĝa defendanto kaj la mesaĝisto.
Ekzistas specifa interpreto en kiu Smargl aperas kun preskaŭ la dio de morto. Li patronas fekundecon, rikoltan tempon, venantan aŭtune, kiam ĉio vivas aŭ mergas dormon ĝis printempo. Semargl estas rekte konektita al la Tero. La adorantoj nomis siajn idolojn de la Luno Dio, kiel ili kredis, ke li heelle forlasas la mondon, tiel ke, armita per flamanta glavo, preterpasi kun la hospitala sekcio estis konfidita al la protekto de la Tero. Surprize, ĉi tiu bildo similas al Archangel Michael, kiu kun tia glavo staras ĉe la kapo de la ĉielaj militistoj.
Slavoj provis ne mencii la nomojn de Semar Lord, memorinte, ke li vivas en la mondo de mortuloj kaj sen alvokoj scias pri tio, kio okazas en iliaj vivoj. Lia spirito insistis plifortigi la familian kamenon kaj protekti kontraŭ malsanoj.
Semargl en kulturo
Sur bildoj aplikitaj al vestaĵoj kaj ornamadoj, Semargl estis prezentita en la formo de hibrido de PSA kaj Aglo. En la Skriboj de Zarathuch, li estis menciita sub la nomo de Rompo, kiu en la traduko signifis "Firebird". Mencio de li aŭ lia prototipo estas en la persaj poemoj datitaj 11 jarcentoj. Ritoj asociitaj kun la laŭdo de Dio aŭ ofero al li estis uzataj dum uzado de fajro.
Lia numero estis konsiderita sep. En la nomo de Semargl, li vidis ligon kun ĉi tiu figuro, farante la konkludon, ke ĝi havis tiel nomon honore al la Dia. Pro tio, ke en slava panteono, ses dioj povas esti supozitaj, ke la sepa prezentitaj semariloj.
En la libro "Ruskolan - antikva Rusujo" Semargl estas prezentita laŭ aspekto de ĉevalo kun ora kolhararo kaj arĝenta lano. Aŭtoro a.i. Asov asocias la dion kun Simurg, populara en Irano, kaj Promethem, respektata en antikva Grekio