Biografio
La biblia profeto Daniel apartenas al la kvara el la grandaj, kune kun la Sanktuloj de la Malnova Testamento - Isayei, Jeremiah kaj Ezekiel, kiuj postlasis la sanktajn librojn, atestante laŭ ilia proksimeco al Dio. Daniel estas respektivebla de reprezentantoj de la tri mondaj religioj: kune kun kristanoj de ĉiuj konfesioj, la tributo al la justuloj donas islamanojn kaj judojn. Sankta Vivo Vivis en la babilona kaptiteco, mortas profunde maljuneco kaj lasante malantaŭ la libro de profetaĵoj, kiu prenas la feston de dia vero.Infanaĝo kaj juneco
La infanaĝo de Daniel venis en la tempo, kiam Jerusalemo estis konkerita de Babilonanoj. Caro nebukadnecar en 607 aK. Ns. detruis la templon de Salomono, kaj parto de la loĝantoj de Jerusalem kune kun la reganto, Joacho estis kaptita. Mi ne eskapis ĉi tiun sorton kaj de la rimarkinda speco de junulo Daniel.
La babilona reĝo ne atendis konservi kaptitojn en submetiĝo je la kosto de milita potenco, kiu, cetere, ne posedis. Nebukadnecar decidis meti la plej decajn reprezentantojn de kaptitoj por servi sian propran ŝtaton. La estonta profeto ankaŭ estis vokita servi kun aliaj posteuloj servi en la reĝaj paneloj. Tiutempe li estis de 14 ĝis 17 jaroj. Tri jaroj, junuloj pasis trejnadon ĉe la korto, engaĝitaj en lingvoj kaj sciencoj.
Daniel tuj montris la volon kaj firman karakteron, rifuzante manĝi manĝaĵon de la kortumo, ĉar ŝi ŝprucis per voĉdona sango. Kune kun li, Jerusalemaj kamaradoj - Anania, Azaria kaj Misail estis evititaj. Por judoj, kiuj konsideris sin servistoj de la vera Dio, fidis neakceptebla por dividi la tablon per la paganoj.
La reĝo iris renkonti la junulojn, kiuj volis manĝi ekskluzive legoman manĝaĵon, sed avertis, ke en kazo de elĉerpiĝo, ĝi devigos tiujn kune kun aliaj. Tamen, post tempo, ĝi montriĝis, ke veganaj uloj ne estas malsuperaj al kolegoj en vigleco kaj fizika sano.
Mensa evoluo ankaŭ montriĝis je alteco. Studante matematikon, historion, geografion kaj literaturon, junaj kortegoj estis eĉ pli kapablaj de kunuloj-babilonanoj. Ili ricevis lokajn nomojn, kaj Daniel komencis nomiĝi Vallastasar - "la gardisto de kaŝitaj trezoroj de Waal." Kamaradoj restis ĉe tribunalo. Baldaŭ la junulo akiris specialan pozicion, ĉar li distingis sin kiel eksterordinaran saĝon en la interpretado de dormo, longe maltrankviliga Nebukadnecar.
Ekde tiam, la kapto de la signifo de sonĝoj dum jaroj fariĝis la devo de la kortegano. Liaj kamaradoj ankaŭ servis la Reĝon de Babylon fidele dum li iam faris ilin riverenci al la Ora Istukan.
Ne volante fali kun la interligoj de patroj, la tri junuloj estis bruligitaj al la fajra forno, tamen, kaj estis daŭre legis preĝojn kaj solvas la gloron al Dio. Angel estis sendita al la savo el la ĉielo, kiu retenis la elstaran. Nebukadnecar, vidinte, ke neniu haro de la punita estis interkonsento, konsideris ĝin necesa levi Anania, Agrarya kaj Misaila kiel homoj, kiuj estas favoroj de pli alta forto. La legendo de la heroaĵo de junaj judoj estas enhavita en la libro de la Profeto Daniel.
Religio kaj profetaĵo
Daniel, kiu meritis la reputacion de la Providenco por lerta kompreno de la vizioj, estis proksima al la trono dum multaj jaroj. La alta pozicio restis senŝanĝa kiam la reganto anstataŭas unu la alian. Kvin posteuloj de Nebukadneosora aŭskultis zorge la konsilon de la juda justa.
La Babela reganto valtasar dum la plumo vidis sur la muro mistera aliĝo, kiu povis deĉifri nur la Profeto. Malgraŭ la fakto, ke li riproĉis la reĝon al la uzo de sanktaj ŝipoj, la glorado de idoloj kaj antaŭdiris, ke baldaŭ falos, Valtasar gloris Danielon kaj nare la saĝulojn en la ŝtato.
Baldaŭ, en 539, Babilono kaptis la Midy-reĝon Darius. Sub ĝi, Judah okupis gravan ŝtatan postenon, kiu kaŭzis la envion de babiloniaj nobeloj. Tiuj kalumniis la profeton, kaj li estis ĵetita en fosaĵon kun leonoj. Oni atendis, ke la malsataj bestoj estas konfuzitaj de viro, sed li restis senvunda, kaj la suvereno denove alportis la pliaĝulon al si.
La sekva reganto Cyrus ankaŭ apelaciis al Daniel por konsilo, tiel ke en 536 dekreto estis liberigita, laŭ kiu la judoj estis liberigitaj de la babilona kaptiteco. La profeto impresita de la saĝo, KiR ordonis eĉ starigi la novan templon de la juda Dio en Jerusalemo.
Laŭlonge de la vivo de la sanktulo, la profetaĵoj eniris la kanonan tekston de la Biblio. La libro de la Profeto Daniel konsistas el 14 ĉapitroj kaj plena de mesia sento. Estas antaŭdirita de la tempo de la alveno de la Filo de Dio en la mondon kaj rilatas al liaj atonadaj suferoj. Ĉi tie la Mesio ankaŭ nomiĝas Filo de homo, kiu indikas la dualisman naturon de Kristo. Libro-antaŭdiroj rilatas al ambaŭ specifaj historiaj eventoj kaj lastatempaj tempoj, kiuj eas en enhavo kun la Apokalipso de Johano la Celovovo.
En la historia parto de la libro priskribas la modernajn profetojn de la evento. Aparte, la historio de Susanna, kiun Daniel savis de la perjurio de du maljunuloj, kiu prenis la knabinon pro la fakto, ke ŝi rifuzis eniri en kontakton. La profeta parto elmontras la konsiderojn de la pli aĝa pri la estontaj tempoj, kie estontaj militoj estas priskribitaj, la templimoj difinitaj en la vizio de 70 semajnoj estas kalkulitaj.
Daniel diras citaĵojn en la evangelio de Mateo Kristo mem, dirante al studentoj pri la estonta detruo de Jerusalemo, kiam ne estos ŝtono sur la ŝtono, kaj en la sanktaj lokoj regos "nestumi la lanĉon". Finfine, la Profeto anoncas la falon de ĉiuj teraj regnoj kaj la apero de la Kortumo de Dio, post kiu venos la resurekto de la mortintoj kaj la eterna ĉiela regno.
Persona vivo
Estas neverŝajne serioze paroli pri la persona vivo de la justuloj, kiuj loĝis antaŭ 28 jarcentoj. Almenaŭ, Scripture silentas pri ĝi, malkaŝante informojn nur pri liaj spiritaj heroaĵoj, mirindaĵoj kaj antaŭdiroj. Oni povas supozi, ke la sanktulo estas tute dediĉita al servado de Dio kaj tial ne havis sian edzinon kaj infanojn. Oni scias, ke Daniel honoris la leĝon de prapatroj, eĉ en bagateloj, ne permesante manĝi manĝon, profanita de la paganoj. Ĉar la stokado de korpa pureco kaj ĉasteco ŝajnas kiel unu el la komponantoj de la profeta vojo.Morto
La Profeto Daniel vivis longan vivon, en kiu la UPS kaj Falls okazis, li spertis famon kaj respekton, kiu anstataŭis kalumnion kaj opalon. La kialo de la morto de Sankta Skribo silentas, sed oni povas supozi, ke la sanktulo mortis de maljuneco, postvivis al 90 jaroj, kaj laŭ aliaj datumoj - kaj pli. Li neniam vidis sian naskiĝlandon, ĝis la fino de la tagoj restantaj la babilona kaptito.
La pli aĝa entombigita en la Sowas - antikva orienta urbo, kiu situas sur la teritorio de moderna Irano. Jen antikva maŭzoleo listita en la nacia heredaĵo de la ŝtato.
Tamen, ne unu urbo argumentas imagi pilgrimantojn kaj turistojn la okazon vidi la tombon de la profeto. En Uzbeka Samarkando dum 18-metra kripto, la maŭzoleo de Khoja Doniir estas instalita.
Oni kredas, ke la restaĵoj de Daniel (en la islama tradicio de Daniel aŭ Daniyar), alportitaj ĉi tien en la 15-a jarcento la konkeranto de Tamerlan en la 15-a jarcento). En Islamo, estas kutime honori la biblian profeton, kaj de liaj gravaj kredantoj kutimis atendi miraklojn. Unu afero okazis en 2000, kiam la duon-jarcento Pistako-arbo kreskis de la kripto kaj longe sekigitaj, subite neatendite lasis novajn ŝosojn.
Memoro
Sur la ikonoj de Daniel, kiel regulo, li tenas rulaĵon en liajn manojn per la stakigitaj vortoj de profetaĵoj. Bildoj la sanktulo plej ofte en la juna aĝo. La unuaj konservitaj bildoj datiĝas al la 3a jarcento. Ns. Pri bizancaj freskoj kaj mozaikoj, vi povas vidi la Profeton ĉirkaŭitan de tri detaloj aŭ forlasitaj en la kaverno.
Malnova Testamento Justaj ikonoj estas konservitaj en la Sanktaj Danil Monaejo de Moskvo kaj la Kristnaska Preĝejo de Veliky Novgorod. En honoro de Daniel, ortodoksaj eklezioj estas konstruitaj en malsamaj urboj, en Novosibirsk la preĝejo estis starigita sub la imperiestro Aleksandro la 3-a en 1898.
Dekoj da libroj kaj esploroj dediĉas sin al la amo al la sanktulo kaj interpretado de liaj skribaĵoj. Teologiaj bibleroj kaj historiistoj skribis pri li dum multaj jaroj. En 2013, la usona direktoro Anna Telinsky deprenis la du-horan filmon Daniel, dediĉita al la biografioj de la Profeto. La historia dramo zorge interpretas la biblian intrigon kaj emfazas la moralajn elektojn de la heroo inter la Ministerio de la Reĝo kaj la lojaleco al Dio.