Biografio
Rev. Alexander Svirsky estas unu el la plej respektitaj de la Sanktuloj de la Rusa Ortodoksa Eklezio. La pli aĝa vivis antaŭ pli ol 500 jaroj, sed la memoro pri li ĝis hodiaŭ en la koroj de kredantoj, kiuj esperas, ke liaj preĝoj ricevas helpon en spiritaj kaj ĉiutagaj malfacilaĵoj. Saint vivis striktan vivon, plenan de senigo kaj preĝejaj heroaĵoj, por kiuj li estis aljuĝita Dio por la donaco de la wirals kaj virtoj de humileco, pacienco kaj amo.Vivo-bildo
La longa vivo de la prezentita Alexander Svirsky estas ligita kun la severaj landoj de la rusa nordo. La estonta devotulo naskiĝis en la vilaĝo de Mandera, kiu estis ĉe la rivero al Oyat en Obspej-Siparbo (nun la teritorio de la Regiono Leningrado). La gepatroj ne havis infanojn antaŭ maljuneco, kaj ili ne laciĝis turni sin al Dio per ĉi tiu problemo. La naskiĝaj preĝoj de ilia infano aŭdiĝis, kaj en 1448 la bebo aperis sur la mondo nomata Amos honore al la antikva profeto.
La biografio de la devotuloj foje eas la vivojn de aliaj sanktuloj. Kiel Rev. Sergia, la infano ne povis sukcesi en la instruado dum longa tempo, sed pri preĝoj kaj diligenteco estis rekompencitaj per donaco por kompreni la diplomon pli bone ol samuloj. Amos ŝajnis stranga: ne ŝatis bruan infanan amuzon, dediĉitan preĝon dum longa tempo, postulis striktajn afiŝojn kaj restriktojn pri si mem.
La patrino maltrankviliĝis pri sia filo kaj volis aranĝi sian vivon kiel eble plej frue, geedziĝante kun sia pie knabino. Tamen, ĝi dispelis kun la tabuloj de la juna viro, ĉar li baldaŭ sentis la alvokon por privateco kaj monaa vojo.
Eĉ pli juna viro plifortigis ĉi tiun decidon, renkontis unufoje la mona ofejon de la mona, ejo, kiu venis por akceli kun ekonomiaj bezonoj. Longa konversacio kun la loĝantoj de la mona, ejo, fama pro strikta konstruado, inspiris Amos por sekvi ilin sur la Sankta Insulo. Sed la monaoj rifuzis preni junan fervorulon kun ili, rilate al la foresto de la beno de la gepatroj kaj la abato.
Tiam la ulo decidis sendepende fari ĉi tiun vojon. Preĝanta, la junulo sekrete forlasis la domon de la Patro kaj iris al Valaam eniri la nombron de fratoj. En longa vojo, ĉar legendo diras, Anĝelo helpis lin, kiu alportis la vojaĝantoj senvundajn al la muroj de la mona, ejo, kie li restis dum multaj jaroj. Kiel ĝi estris, la mona hasta sturmo antaŭis la periodon de obeado, kiu eltiris dum 7 jaroj. Dum ĉi tiu tempo, la junulo povis pruvi la gravecon de lia intenco kaj rezisto en la heroaĵoj de la afiŝo, preĝo kaj viglado.
Kiam Amos plenumis 26 jarojn, li estis tuŝita en monaĥoj kun la Advend nomo Aleksandro. Samtempe, gepatroj aŭdis pri la loko de restado de la perdita Ĉadio, kaj lia patro povis viziti lin, apenaŭ lernis spirite indulga inko de sia filo. Sidejo Stefano kaj Vassa ankaŭ staris sur la monaa vojo. Aleksandro serĉis pli severan kaj izolitan vivon kaj petis benan mentoron ekloĝi pri la malproksima insulo de la Valaam-insularo.
La viro komencis vivi en roka kaverno, konservita ĝis hodiaŭ. Hodiaŭ, ĉe ĉi tiu loko estas Alexander Svir-skit, kie vivas la monaoj de strikta vivo. Pilgrimantoj montras la tombon, disĵetitajn en la tero, kie la Sankta devotulo kuŝis dum horoj por strebi la "morton de morto".
En 1486, Aleksandro forlasis Valaamon kaj ekloĝis en la areo de la lago Roshchinsky proksime al la rivero Svir. Ĉi tie, dum 7 jaroj, la fervorulo spertis sian tutan grasfimon, pasante la nokton en mizera kabano kaj nutrante nur la donacojn de la arbaro. Foje la sanktulo havis nur teron. De la asceta vivmaniero, la sano de la viro estis elĉerpita, sed la Sinjoro subtenis sian ministron kaj donis tiun potencon ne rapidan kaj daŭrigi la vojon de lukto kun pasioj.
Iun tagon, la cent hazarde renkontis la ĉasiston de Andrei Zavalishin de la lokaj boyars. La viro miregis per sia menso kaj aliĝis al li en konversacio, li estis en la tuta vivo. Revenante hejmen, viro ne povis rezisti la rakontojn pri la humila kaj humila devotulo, vivante en la arbaroj, kaj iom post iom al Aleksandro komencis ŝaki deziri aliĝi al la monocar.
Ĉi tio finis la solan vivon de la justuloj, kaj nova stadio komenciĝis kiam li fariĝis mentoro por dekoj da homoj, kiuj volis dediĉi sin al servado de Dio kaj purigi la animon de pasioj. Ĉirkaŭ Aleksandro, homoj estis kolektitaj, serĉante vivi en silento kaj obeemo, enhavo kun nur la fruktoj de ilia laboro. Do kun la tempo estis mona wasejo vivanta en la plej modesta kaj strikta maniero.
Saint vivis malproksime de la fratoj, aranĝis la dezerton, kie li daŭrigis la ekspluatojn de la afiŝo kaj preĝo. La fortoj de Demono aranĝis kontraŭ la ermito de Brani, teruraj vizioj provantaj forpeli de la spaco, sed Dio ne rezignis. Iun tagon, je la 23a jaro da restado en la Swirh-arbaroj, li estis la fenomeno de la Benita Triunuo, post kiu komenciĝis la konstruado de la sama nomo de la sama nomo.
La monaoj konstruis lignan preĝejon honore al la surfactantes Trinity, kiu estis anstataŭigita per ŝtono post 20 jaroj. En 1508, post longa persvado, Aleksandro, Aleksandro adoptis la pastran sanon kaj fariĝis la igguloj de la mona .ejo. Samtempe, li ne perdis humilecon kaj mildan, daŭrantan por porti falintan vestaĵon, dormas sur nuda planko kaj plenumi la plej malfacilan kaj nigran verkon al paro kun junaj novuloj.
La gloro de la mona izejo kreskis, kaj la nombro de inok pliigis la jaron post jaro. La loĝejo vastigita, novaj temploj estis starigitaj. Unu el ili estas la preĝejo de la propeto de la plej sanktaj teotokoj - komencis esti konstruita dum la vivdaŭro de la sanktulo kaj konservita ĝis hodiaŭ. Ropot de la marko en la permanenta fluo de la homoj la rektoro perceptita kun humileco. La monao provis lasi iun sen instrukcio kaj konsolo vortoj.
La fluo de bonfarantoj dezirantaj helpi la aranĝon de la mona wasejo ne haltis. Tamen, ne ĉiu viktimo estis prenita de la maljunulo. Unufoje, Iggmen rifuzis la malavaran alineaĵon, dirante, ke la mano de la donado estos farita, ĉar li batis sian propran patrinon. La humiluloj de la saĝa Aleksandro instigis homojn al pento kaj ŝanĝo de vivo.
Inter la fratoj, la rektoro ĝuis limigon kaj amon, kiuj en sia vivo konsideris lin mirinda laboristo. Alexander Svirsky antaŭvidis sian morton kaj elektis anticipe kandidatojn, kio anstataŭigos lin kiel hegumen. La sanktulo legó, tiel ke la loko de lia ripozo estis la dezerto. La pli aĝa moviĝis al la Sinjoro en profunda maljuneco, kiam ĝi ne plu estas kutima kompreni la kaŭzojn de morto. I ne estis en 1533, la 30-an de aŭgusto, kiu estas konsiderata tago de memoro kune kun la 17-a de aprilo - la tago de la akiro de sanktuloj.
Canonization kaj memoro
La sanktulo apenaŭ legis tuj post la morto. Irodion, studento kaj posteulo, en 1545 ellaboris vivan priskribon, kie li rakontis pri la heroaĵoj kaj mirindaĵoj de la pli aĝa. Du jarojn poste, la iniciato de la Moskvo Metropola Makaria estis kunvokita katedralo, sur kiu la ĝeneralaj laboristoj de la respekto de Alexander Svirsky estis establita en la reiraĵo.
En memoro pri si mem, la devotulo lasis spiritan leteron kaj preĝojn, kie kristanoj ankoraŭ desegnas la potencon kaj saĝon ĝis hodiaŭ. Ortodoksaj legis la Sanktan Akatikisto, tenu la domojn de liaj ikonoj kaj faras pilgrimadojn al Aleksandro Svir Monaĥejo serĉante konsolo kaj resanigoj. En la sovetiaj jaroj, entreprena laborkampo estis aranĝita sur ĝia teritorio, kaj ekde 1998, la mona wasejo estis oficiale transdonita al la administrado de la Rusa Ortodoksa Eklezio.
La ĉefa sanktejo de la mona isejo estas la nedezirataj relikvoj de la prezentita Aleksandro, malfermita al riverenco en la koncesio de la Sinjoro. Por la unua fojo, la relikvoj estis trovitaj en 1641 en la intensa formo. Dum la jaroj de la sovetia potenco de kancero kun la relikvoj, Alexander Svirsky estis retirita, kaj tiuj dum longa tempo estis konsideritaj nerevokeble perditaj.
En la 1990-aj jaroj, la Speciala Komisiono komencis la studon konektante antropologojn, radiologojn kaj anatomojn, kaj kiel rezulto de la relikvoj de la sanktulo estis re-akirita kaj revenis al la mona .ejo. Hodiaŭ, pilgrimantoj povas alfronti la penikojn kaj piedojn de la sanktulo, ne kovritaj de la uzo, kaj certigu, ke duonaj jarcentoj ili ne cedis al la detrua tempo.