Βιογραφία
Ο αρχαίος Έλληνας Thinker Ksenofan Kolofonsky θεωρήθηκε ο προκάτοχος των εκπροσώπων της Σχολής Elais, η οποία εξέτασε τα ζητήματα της ενότητας και της αιωνιότητας και ασχολούνταν με την ανάλυση της γνώσης και της ύπαρξης. Σύμφωνα με τα διατηρημένα αποσπάσματα και τα λόγια, ο φιλόσοφος δεν μοιράστηκε τη γενικά αποδεκτή στάση απέναντι στη θρησκεία και έγινε σύντροφος των φυσιοποιητικών και σκεπτικιστών, οι οποίες, εντός των δικών τους κατευθύνσεων, χρησιμοποίησαν τα γραπτά τους.Μοίρα
Από την απάτη για την πρώιμη βιογραφία του Ξενοφάν, υπήρξε μια ιδέα ότι γεννήθηκε περίπου το 570 π.Χ. Ns. Και ήταν απόγονος μείωση ή ορφώματα του Kolofonsky, ο οποίος ζούσε στη συνδυασμό πολιτικών στην επικράτεια της σύγχρονης Σμύρνης.
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχουν ανατεθεί από τις "σημειώσεις" της αρχαίας ελληνικής ριφορίνης, κατά τη διάρκεια της περσικής εισβολής, ο νεαρός άνδρας έγινε θύμα του εμπορίου σκλάβων και αγοράστηκε από τους Pythagorean φιλοσόφους, των οποίων το όνομα ήταν ο Oestad και το Parmenisc.
Μετά την απελευθέρωση, η λήψη του προσώπου του περιπλανώμενου ποιητή και ο καλλιτέχνης του Epic Homerovsky, η Xenofan πήγε στη νότια Ιταλία και για κάποιο χρονικό διάστημα έδωσε θέα στις σκηνές Elei, Katana και Syracuse. Ταυτόχρονα, πιθανότατα μπήκε στους μαθητές για την Archela ή το Botton Athenian και το πνεύμα της φιλοσοφίας του Imbuming της φιλοσοφίας, το οποίο αναπτύχθηκε γραπτό γραμμένο χωρίς τη συμμετοχή της μουσικής.
Το λογοτεχνικό έργο "Ίδρυμα του Colorofon" και "Στοιχείο στην Ελέχα Ιτάλη", σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, απόκτησε θαυμαστές και από αυτούς που δημιουργήθηκαν με τη μορφή σατυρικού αντοχής, διατηρούνται περίπου 20 περάσματα.
Στις ποιητικές γραμμές του Xenofan, οι δικές του σκέψεις ήταν δεκτό, οι οποίες έγιναν δεκτοί πρώιμοι νεκρούς γιους και νέοι φιλόσοφοι και σχημάτισαν τη βάση της Σχολής Elais της πρώιμης περιόδου, καθώς και τις κατευθύνσεις του Μονισμού και του Σκεπτικισμού.
Ως εκ τούτου, επιβιώνει μέχρι γήρας και περίπου 475 έως n. Ns. Λαμβάνοντας θάνατο σε ένα μη εγγεγραμμένο και άγνωστο λόγο, η Xenofan επηρέασε την κοινωνική διαλεκτική και τον σοφισμό.
Φιλοσοφία
Ο Xenofan, ο οποίος εδώ και αιώνες δεν διέθετε το δικό του φιλοσοφικό σύστημα, θεωρήθηκε ένας από τους πρώιμους εκπροσώπους του Frequariff, η οποία επέκρινε την έννοια της θρησκείας και του Θεού. Σε σατιρική μορφή, υποβλήθηκε στις παραδοσιακές ιδέες για τον πολυτερισμό, λαμβάνοντας υπόψη τις εικόνες των Ολυμπιακών με ένα προϊόν ανθρώπινης φαντασίας.Κατά τη γνώμη του, οι τεχνητά δημιουργήθηκαν θεοί δεν είχαν το δικαίωμα να μεταμορφώσουν στο θέμα της λατρείας, δεδομένου ότι προσωποποίησαν την ανθρώπινη μυθοπλασία και δεν διαφέρουν σύμφωνα με την ηθική και ηθική σκίαση.
Ο μόνος λόγος για την εμφάνιση των ουράνιων προτύπων, ο φιλόσοφος θεωρεί ότι η άγνοια, η οποία έγινε η κύρια ιδέα της παλιάς έννοιας και χάρη στα βιβλία των ποιητών της εποχής της Γκησιάς και ο Όμηρος δημιούργησε μια εσφαλμένη ιδέα του Θεοί. Πίστευε ότι το πρώτο στοιχείο, που γεννήθηκε σε μια πολλαπλή ουσία, ήταν ένα συγκεκριμένο αφηρημένο τμήμα, το οποίο ήταν παρόντες στον κόσμο αρχικά και βασίστηκε στην έννοια της ύπαρξης.
Είναι αυτή η αφηρημένη ομοιόμορφη ουσία που μοιάζει με μπάλα που παρακολουθείται αόρατα παντού, θα μπορούσε να δώσει απόλυτη γνώση και να βρει νόημα σε πολλά πράγματα. Μια τέτοια ασυμφωνία μεταξύ της κατανόησης της απτών και της απογοητευμένης σημείωσε την έναρξη της γονιμοποίησης της θεωρίας της γνώσης, η οποία δήλωσε ότι αν κανείς δεν βρίσκει την αλήθεια, δεν θα ήταν δυνατό να καθοριστεί αυτό το γεγονός.
Μια τέτοια φιλοσοφία οδήγησε στη συλλογιστική της συνέχειας και της μεταβλητότητας της ύλης και έβαλε την αρχή μιας διαλεκτικής μεθόδου, σύμφωνα με την οποία όλα όσα φέρουν η συνείδηση, το συναίσθημα, η σκέψη και ο υλισμός.
Προβολή του κόσμου γύρω από μια τέτοια έννοια, η Xenofan έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στην αρχαία ελληνική επιστήμη, περιγράφοντας πολλά φυσικά φαινόμενα σε γραπτά, που γεννήθηκαν αποκλειστικά από τη Γη και το νερό. Έτσι, στο φιλοσοφικό ποίημα "στη φύση", μερικώς διατηρημένο στη μετάφραση του Α. S. Pushkin, ο επιστήμονας εξέτασε την αρχική θάλασσα, η οποία, κρίνοντας από το ορυκτό και δημιούργησε πολλούς κόσμους.
Φυσικά, οι σύγχρονοι δεν μπορούσαν να δεχτούν αυτό και πολλές άλλες ιδέες του φιλόσοφου, που αναπτύχθηκαν στις διδασκαλίες της Eleans και των σκεπτικιστών που αυξάνονται τη δική τους συμβολή. Χάρη σε αυτές και τις υπόλοιπες σειρές που ανήκουν στα έργα του Ξενοφάνη, οι απόγονοι έλαβαν ιδέες για τις απόψεις και ο διάσημος φοιτητής του Πλάτωνα Αριστοτέλης αφιέρωσε μια ολόκληρη σχέση με τον φιλόσοφο.
Αποσπάσματα
- "Όλοι οι άνθρωποι έχουν ανέντιμο και ντροπιαστικό, αποδίδονται στους θεούς Όμηρους και την Ισότητα: κλοπή, μοιχεία και αμοιβαία εξαπάτηση."
- "Τα πάντα (προέκυψαν) από τη γη και όλα θα γυρίσουν στο έδαφος στο τέλος".
- "Αλλά αν οι ταύροι, τα άλογα και τα λιοντάρια είχαν χέρια και θα μπορούσαν να τους σχεδιάσουν και να δημιουργήσουν έργα (τέχνη) όπως οι άνθρωποι, τότε τα άλογα θα απεικονίζουν τους θεούς όπως τα άλογα, τους ταύρους - όπως ταύρους και έδωσαν (Im) τα σώματα αυτού του είδους, τι είναι η εικόνα του σώματος των ίδιων (κάθε ένας με τον δικό τους τρόπο). "
Βιβλιογραφία
- "Σχετικά με τη φύση"
- "Ίδρυμα του Colorofon"
- "ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ ΙΤΑΛΙΑ"