Ιστορικό χαρακτήρων
Νερό - αρσενικό ανάλογο της μυθικής γοργόνας, το πνεύμα του νερού. Κατά κανόνα, απεικονίζεται από το Zoomorphic, που έχει ένα ανώτερο σώμα σαν ένα άτομο, και αντί των ποδιών - μια ουρά ψαριών. Ο χαρακτήρας ενσωματώνει το υδρόβιο στοιχείο ως μεταφέρουν κίνδυνο. Επομένως, παραδοσιακά απεικονίζει σωματικά μη ελκυστικό, άμεσο φόβο, παλιά. Ωστόσο, σε ορισμένους πολιτισμούς, δίδεται η αντίθετη περιγραφή του ήρωα.Νερό στη μυθολογία των διαφόρων χωρών
Στην αρχαιότητα, πρωτόγονες φυλές κινούμενη φύση και όλα όσα συσχετίστηκαν μαζί της, έκαναν την "ψυχή" των μη ζωντανών θεμάτων, δημιούργησαν τις θεότητες. Κάθε ένα από τα στοιχεία που σχετίζονται με την ανθρώπινη ζωή είχαν προστάτη ή πνεύμα. Δεν έγινε εξαίρεση και νερό. Το νερό θεωρήθηκε πηγή ζωής, αλλά θα μπορούσε επίσης να φέρει το θάνατο. Ο προστάτης των σφαιρών νερού σε πολλές μυθολογίες ήταν νερό.
Η προέλευση του χαρακτήρα έχει ρίζες στο μακρινό παρελθόν. Έτσι, στη μυθολογία Sumero-Akkadian, ο Θεός της ΕΑ, η διαχείριση υπόγειων υδάτων, απεικονίστηκε με μια ουρά ψαριών. Στους αρχαίους Έλληνες μύθους, ο Τρίτον, ο γιος του θεού της θάλασσας του Ποσειδώνα και η θεά του Αμφιτρίτη της Θάλασσας αναφέρεται. Αυτός ο ήρωας περιγράφηκε επίσης στους θρύλους ως μισό πρόσωπο και μισό ψάρι. Στους κελτικούς θρύλους, οι εικόνες νερού αντιπροσωπεύονται ως άσχημη πλάσματα με πράσινα μαλλιά και δέρμα. Σε ιστορίες, διαμορφώνονται εχθρικά προς τους ανθρώπους.
Στην τουρκική μυθολογική κουλτούρα, η Su Anasa καταλαμβάνεται σημαντικός τόπος - ανθρωπομορφικά πνεύματα που φυλάσσονται νερό. Σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, αυτά τα πλάσματα ζουν στο κάτω μέρος των δεξαμενών, κάτω από τις πέτρες. Στα πρώτα στάδια του σχηματισμού της μυθολογικής συνείδησης των Τουρκικών Λαών, τα πνεύματα του νερού έφεραν θύματα, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου. Στην ιαπωνική μυθολογία, η φήμη έλαβε ένα νερό που ονομάζεται "Κάππα".
Το νερό στους μύθους των σλαβικών λαών είναι ευρέως γνωστός. Παραδοσιακά, ο χαρακτήρας της σλαβικής μυθολογίας απεικονίστηκε ως ένας γέρος με μια ουρά ψαριών, γενειάδα και πράσινα mustes. Σε ορισμένους θρύλους, το πορτρέτο του νερού συμπληρώνεται από τα ζωικά χαρακτηριστικά - μια ουρά αγελάδων, οπλές, κέρατο στο κεφάλι - τι μπορεί να τρομάξει ένα άτομο. Ένα από τα χαρακτηριστικά του ήρωα είναι η δυνατότητα απόψε.
Εάν είναι απαραίτητο, το νερό θα μπορούσε να πάρει την εμφάνιση μεγάλων ψαριών, αγελάδων, γατόψαρων, πνιγμένων, κορμών. Πιστεύεται ότι κάτω από το νερό, το πνεύμα θα μπορούσε να κινηθεί στο Soma - εξαιτίας τέτοιων πιστεύει, αυτό το ψάρι ονομάστηκε "βλασφημία άλογο". Σλάβοι πίστευαν ότι ήταν δυνατό να μάθουμε για την προσέγγιση του πλάσματος στη φοβερή του ένταση του. Και πριν επιτεθεί στη θυσία, το Πνεύμα μπορεί να χτυπήσει τα χέρια σας. Προκειμένου να τρομάξουν τα μονοπάτια ή, αντίθετα, να δελεάσουν τα υπάρχοντά τους, το νερό μιμείται τους ήχους - μπορεί να πλύνει, να ουρλιάζει, να λευκαίνει και πολλά άλλα.
Οι αρχαίοι θρύλοι υποστήριξαν ότι τα νερά, οι πλωτές οδούς, η Wormwood γίνονται ο τόπος του οικότοπου των οινοπνευματωδών ποτών. Αλλά τα πιο συχνά, τα μυθικά πλάσματα προτιμώνται να εγκατασταθούν κάτω από τους τροχούς των ελαιοτριβείων. Ο Melnikov πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να υπονομεύσει συνεχώς τον "γείτονα" έτσι ώστε να μην σπάσει τον τροχό του μύλου ή δεν κατέστρεψε το φράγμα. Κατά κανόνα, ένας μαύρος χοίρος ρίχτηκε στο νερό. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η Μελνική πωλεί την ψυχή του νερού, στερέει την ένωση του αιματηρού θύματος. Είναι γνωστό ότι στην Ουκρανία στην κατασκευή του φράγματος στη βάση της, το κρανίο του αλόγου έγινε για να συγκρατήσει τη δύναμη του νερού.
Ενδιαφέρουσες πεποιθήσεις που σχετίζονται με τη ζωή του νερού, υπήρχαν στους Λευκορωσούς. Οι αγρότες πίστευαν ότι την παραμονή του βαπτίσματος, το έλκημά τους ήταν απαραίτητο για τη διάσωση των συγγενών τους από το νερό μέχρι να αγιασταινοποιηθεί. Έτσι ώστε ο ποταμός να μην επωφεληθεί από το έλκηθρο, γυρίστηκαν ανάποδα. Οι ρωσικοί αγρότες πίστευαν ότι το χειμώνα, το νερό πέφτει στην αδρανοποίηση, και την άνοιξη ξυπνάει, θυμωμένος από την πείνα. Επομένως σπάει τον πάγο στα ποτάμια.
Στο Pomorro στη ρωσική βόρεια υπήρχαν ιδέες για την ιεραρχία νερού, πάνω από την οποία στάθηκε ο βασιλιάς του νερού. Οι θρύλοι είπαν ότι θα μπορούσε να δημιουργήσει νέες δεξαμενές, ποτάμια, λίμνες. Ο μυθικός χαρακτήρας ονομάστηκε βασιλιάς Vodik ή Water. Στους σλαβικούς μύθους, δήλωσε ότι στο βάθος των οινοπνευματωδών ποτών υπάρχει το βασίλειό τους ότι τα βόσκουν τα κοπάδια της από τα ψάρια.
Εκτός από τον Melnikov, το νερό ονομάστηκε τον προστάτη τους και το Buty. Τα θύματα για τον κάτοχο του στοιχείου νερού πραγματοποιήθηκαν τη νύχτα μιας διάσωσης της Apple. Ως "αντιμετωπίζει", οι δοκοί έριξαν μέλι, κερί και ακόμη και μέλισσες.
Νερό σε βιβλία και κινούμενα σχέδια
Η εικόνα του νερού εμφανίζεται σε λογοτεχνικές παραμύθια. Έτσι, η φιγούρα του πνεύματος του νερού αναφέρεται στα παραμύθια των αδελφών Grimm, στο βιβλίο του Alexei Tolstoy "Water". Για το κοινό των παιδιών, ο γερμανός συγγραφέας Otfrid Prosisler δημιούργησε μια υπέροχη δουλειά "λίγο νερό". Υπήρχε ένας μυθολογικός χαρακτήρας και σε κινούμενα σχέδια. Έτσι, το πνεύμα του νερού διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην ταινία κινούμενων εικόνων "ιπτάμενο πλοίο". Βοηθά τον τύπο να δημιουργήσει ένα μαγικό πλοίο και να πάρει μια πριγκίπισσα στη σύζυγό του.Το τραγούδι "I νερό" στον φωνητικό ηθοποιό Anatoly Papanova έγινε δημοφιλές με το κοινό. Η εικόνα της σλαβικής μυθολογίας και σε μια σειρά από κινούμενα σχέδια για το Domotovka Kuze. Το κοινό θα μπορούσε να δει το πνεύμα του νερού στη μπάρα της ταινίας Mary-Skinniecker, "Barbara-Beauty, μια μακρά πλεξούδα", καθώς και στην ταινία "The Last Bogatyr".
Βιβλιογραφία
- 1910 - "Νερό"
- 1956 - "λίγο νερό"
Φωτοτυπογραφία
- 1959 - "Marya-skinnitsa"
- 1969 - "Varvara-Beauty, Long Spit"
- 1979 - "ιπτάμενος πλοίο"
- 2017 - "Τελευταία Bogatyr"