Βιογραφία
Στα μέσα Οκτωβρίου 2016, η Novaya Gazeta μίλησε με έναν από τους κορυφαίους ρωσικούς φιλόλογους-κλασικούς και έναν εμπειρογνώμονα στην αντίκες Greenzer Nikolai Gravger για τη μοίρα του ανθρωπιστικού προσώπου του παρόντος αιώνα και τη σχέση του με την πολιτική, την κοινωνία, το παρελθόν και το παρόν. Σε μια συνέντευξη, ένας επιστήμονας, εκτός από την έγκριση που η γνώση των αρχαρίων γλωσσών θα συμβάλει στην κατανόηση όλων των άλλων, δήλωσε την ομοιότητα του ποιήματος των ομιλιών της Gennady Zyuganov, επεσήμανε τα ίδια μοντέλα κατασκευής.Μοίρα
Χάρη στον Ησίοδο, ο οποίος εκδηλώθηκε ως πρωτοπόρος σε διάφορες πτυχές της λογοτεχνίας, η σύντομη βιογραφία του έφτασε αυτή τη μέρα και πολύτιμες πληροφορίες για την πρόωρη ζωή.
Από τη διάσημη εργασία "έργα και μέρες" εξελίσσεται ότι ο πατέρας του γεννήθηκε στην επικράτεια ενός Aoline Kim στη Μαλαιά Ασία (εκεί, αν πιστεύεις τις πηγές, στον VIII αιώνα π.Χ., ο μελλοντικός ποιητής εμφανίστηκε στον κόσμο) και ήταν ένας πλοηγός. Στη συνέχεια μετακόμισε στο Bootic, εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό χωριό Askeh, που βρίσκεται στους πρόποδες του Helikon.
Μερικοί επιστήμονες, ερμηνεύοντας τον λόγο για την κίνηση, πίστευαν ότι ο άνθρωπος αναγκάστηκε λόγω του τέλειου σοβαρού εγκλήματος, άλλων υποψήφισε την έκδοση ότι αυτό συνέβη λόγω χρεών. Σε μια νέα θέση, όπου ο Shrill Winds έσπασε συνεχώς το χειμώνα και το καλοκαίρι βασίλευε την εξαντλητική θερμότητα, ο άνθρωπος ασχολείται με τη γεωργία και την εκτροφή βοοειδών και ο μεγαλύτερος γιος του τον βοήθησε ενεργά.
Ο συγγραφέας επεσήμανε επίσης στο ποίημά του τα ονόματα των γονέων του DIY και PICIMEDA (αλλά, σύμφωνα με τους ερευνητές, ήταν φανταστικοί) και ο αδελφός, με το οποίο, μετά το θάνατο του Πατέρα, μια δίκη έφτασε στην κληρονομιά. Ο Γέσμιοδος έχασε την υπόθεση, επειδή ο αντίπαλός του δημιούργησε τους δικαστές και γνώριζε τη φτώχεια.
Στη συνέχεια, οι Πέρσες, συνηθισμένοι με την υφαντή, πολυτελή και σπασμένη ζωή μαζί με τη σύζυγό του, έσπασαν και πάλι άρχισαν να απειλούν ένα αίμα σε σχέση με τακτική αποσυναρμολόγηση, η οποία πιθανότατα ανάγκασε το τελευταίο να εγκαταλείψει τη μητρική του γη. Όπου έστειλε συγκεκριμένα από τον Ησίοδο, είναι άγνωστο, αλλά πιθανότατα το NavPact.
Η αιτία του θανάτου του ποιητή στον VII αιώνα π.Χ. Ns. Συνδέεται στενά με μια προσωπική ζωή - σύμφωνα με το μύθο, έμεινε στην πόλη της ατμομηχανής περισσότερο από τους φίλους της Αμφφιάνιας και του Γινίκτορ. Και εκείνοι ξαφνικά τον υποψιάζονταν σε μια μυστική σχέση με την αδελφή τους, άρπαξαν τον Nemoysky Zeus στο ιερό και σκοτώθηκαν. Το σώμα που ρίχτηκε στη θάλασσα, μετά από 3 ημέρες έφεραν τα δελφίνια στην ακτή τη στιγμή που οι ντόπιοι συγκεντρώθηκαν για τις διακοπές. Ο Heside θαμμένος στα σημαντικά, και στη συνέχεια τα υπολείμματα του μεταφέρθηκαν στο Ocher.
Οι εγκληματίες σύντομα υπέστησαν τιμωρία: είτε πνίγηκαν από τους εξωφρενικούς Larkers, οι οποίοι προσφεύγουν να πυροβολούν το σπίτι τους ή ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος τυλίγεται ο θυμός και έσπασε το πλοίο τους όταν οι δολοφόνοι προσπάθησαν να τρέξουν.
Δημιουργία
Στον πρόλογο της Θεογονίας, ο ποιητής δήλωσε στους αναγνώστες ότι στη νεολαία του, όταν περνούσε το κοπάδι των προβάτων κοντά στην Ascra, οι Μούσες ήρθαν σε αυτόν, έβαλε το δώρο των θεϊκών ψαντοσκοπών και έδωσε το σύμβολο RhApe."Οι Μούσες μου έδωσαν μια ράβδο, έναν ψεκαστήρα μιας πράσινης λεβεριάς, και έπνιξε μέσα μου το θεϊκό δώρο των ψαλειών, έτσι ώστε εγώ, να δοξάζω τους θεούς, να κανονίσουν την τελευταία και μίλησε το τελευταίο. Με διέταξαν να ψάλλω το αιώνιο γένος των θεών, θυμόμαστε τις μούσες στην αρχή και στο τέλος των Chants », έγραψε.Ο Χασίοδος έγινε ο πρώτος αρχαίος ελληνικός ποιητής, υποδεικνύοντας το όνομά του με δικά του έργα. Πριν από αυτόν, κανείς δεν έχει αντιστοιχίσει για προσωπική συγγραφή, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Όμηρου. Έφτασε αυτή την ημέρα πολλά από τα έργα του, που γράφτηκε από ένα εξαμάμετρο στην επική ιονική διάλεκτο.
Στα «έργα και ημέρες» ("έργα και μέρες"), εκτός από τις επεξεργασμένες προσφυγές στον μικρότερο αδελφό και προσπαθούν να κατευθύνουν τον αληθινό τρόπο, ο δημιουργός μοιράστηκε τη δική του κοσμοθεωρία και έδειξε μια απαισιόδοξη στάση απέναντι στον σύγχρονο κόσμο, συγκρίνοντας Η τρέχουσα ηλικία σιδήρου με το προηγούμενο χρυσό.
Το δοκίμιο είναι γεμάτο με παροιμίες, τα λόγια, τα σημάδια, τις πρακτικές οδηγίες και τις λεπτομερείς περιγραφές του έργου του αγρότη και του πλοηγού, περιέχει μια λεπτομερή δήλωση των μύθων για τον Προμηθέα, τους πέντε αιώνες της ανθρώπινης ζωής και ακόμη και το FARCON ( Hawk), σύγχυση με το Nightingale.
Στη "Θεογονία", ο συγγραφέας προσπάθησε να συστηματίσει και έδωσε κάποια λογική πλεξούδα διαφόρων μύθων για την προέλευση των θεών και τους απογόνους τους. Στην "προέλευση των θεών", οι κύριοι χαρακτήρες (περίπου 300 αναφερόμενοι) απεικονίζονται ως απλούς θνητούς: αγαπούν, πέρα, το μίσος, να είναι φίλοι, φθόνο και αγώνα για την εξουσία.
"Δεν είχα ιερά βιβλία, όπως η ηράσα των αρχαίων Εβραίων, η Βίβλος μεταξύ των ακόλουθων χριστιανών, οι αρχαίοι Έλληνες στα ποιήματα του Ομήρου και της Γκησιάς βρήκαν απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με τον τρόπο που είχε συμβεί ο κόσμος. Τα έργα της Γκησιάς ήταν εξαιρετικά σεβαστή στην αρχαία Ελλάδα και ο ίδιος θεωρήθηκε ένας από τους μεγάλους σοφούς », δήλωσε ο Δρ Ιστορικός Επιστήμες Σεργκέι Perevatsev.
Επίσης, ο Ησίοδος, προς τιμήν των οποίων καλούνται οι ταμείοι στον υδράργυρο και τη Σελήνη, θεωρείται ο Δημιουργός του "Κατάλογο Γυναικών" ("EOO"), όπου ο κατάλογος των εκπροσώπων του πανέμορφου φύλου, ο οποίος είχε τους απογόνους από το Ο Θεοί, έφερε, και όπου η προέλευση των ελληνικών φυλών εκφράστηκε στη γενεαλογική μορφή. Στο "Hercules Shield" σε 480 στίχους απεικονίζεται ένας αγώνας με ένα μουνί, μετά το θάνατο της στροφής σύλληψης στον κύκνο, το Melanmody, "Γάμοι του Fetold και Pelei" και άλλοι.
Μνήμη
Στην περιγραφή "Allala" αναφέρεται ότι στον ΙΙ του ΙΙ του αιώνα στο FESPIOS υπήρξε μια συγκεκριμένη κοινότητα που ανήκε στα εδάφη που συνδέονται με το όνομα του Ησίοδου, των οποίων τα μέλη κράτησαν όλους τους τοπικούς μύθους γι 'αυτόν και έδειξαν επισκέπτες τέτοια λίστα όπως ο επίσημος κατάλογος των "εργατικών και ημερών".
Προς τιμήν του GESIOID, ο κρατήρας στον υδράργυρο και τον κρατήρα στο φεγγάρι ονομάζεται.
Βιβλιογραφία
- VIII - VII π.Χ. - "έργα και ημέρες" ("έργα και ημέρες")
- VIII - VII π.Χ. - "Θεογονία" ("η προέλευση των θεών")
- VIII - VII π.Χ. - "Κατάλογος Γυναικών" ("EOO")
- VIII - VII π.Χ. - "Hercules Shield"
- VIII - VII π.Χ. - "melanmody"
- VIII-VII π.Χ. - "Γάμος Φέτη και Πέταλος"