Βιογραφία
Το EpiCthet ήταν ένας αρχαίος φιλόσοφος, προωθώντας τις ιδέες του Stoikov στην Ελλάδα και συνέχισε τις δραστηριότητες τέτοιων ματς ως Diogen Babylonian και Athenodor. Υποστήριξε για την ανθρώπινη φύση, τον Θεό και την ενάρετη ζωή, και επίσης μίλησε για την ελευθερία, επειδή ο ίδιος ήταν σκλάβος.Μοίρα
Οι ερευνητές υποδηλώνουν ότι η βιογραφία των επεκτημάτων ξεκίνησε το 55 Ν. Ns. Στην αρχαία ελληνική πόλη της Hierapol. Το όνομα που ελήφθη κατά τη γέννηση στις διαθέσιμες πηγές δεν διατηρήθηκε και το ψευδώνυμο, κάτω από το οποίο γνώριζαν τον φιλόσοφο, σήμαινε ότι «αγόρασε».
Και μάλιστα διαπιστώθηκε ότι ο επιστήμονας πραγματοποίησε νεαρά χρόνια στη Ρώμη στη Ρώμη και αγοράστηκε στην ακούσια αγορά από τον γραμματέα του αυτοκράτορα, του οποίου το όνομα ήταν ο Nero. Ο ιδιοκτήτης του αρμόδιου έπεσε άσχημα με την ιδιοκτησία του και έσπασε το επίκεντρο του ποδιού του, αυτό αποδεικνύεται από τη φωτογραφία των χαρακτικών, όπου απεικονίζεται ο φιλόσοφος με ένα δεκανίκι.
Η υπόθεση αυτή επηρέασε την τύχη της ελληνικής, η οποία άρχισε να λαμβάνει κάποια χαλάρωση, η οποία επέτρεψε να μάθει από το Μουσείο RUF, παρά τη θέση του σκλάβου. Και περίπου 94, είναι άγνωστο, όπως έλαβε ελευθερία και, μαζί με εκπροσώπους της φιλοσοφίας του στωικισμού, εκδιώχθηκε από τη Ρώμη με εντολή Domitsian.
Έξω από την Ιταλία, η Epicthet εγκαταστάθηκε στην πόλη στις ακτές του κόλπου Ambiangg και ίδρυσε το δικό του σχολείο στην πόλη που ονομάζεται Nikopol. Η ειλικρίνεια των κηπευτικών και δεξιοτήτων του ομιλητή έφερε επιτυχία στις προσπάθειές του και σύντομα μεταξύ των μελετητών της Ελλάδας άρχισε να διαδραματίζει ηγετικό ρόλο.
Στον αυτοκράτορα, γνωστό ως Mark, ο Philosopher επέστρεψε στο έδαφος της Ρώμης και εκεί, μιλώντας σε ανοιχτά φόρουμ, έγινε διάσημη ως εξαιρετική στάση. Με την υποστήριξη του κυβερνήτη, είχε την ευκαιρία να οδηγήσει μια ειρηνική ύπαρξη, αλλά προτίμησε να ζήσει σε ευγενή φτώχεια και να χρησιμοποιηθεί στις ομιλίες της σαφούς γλώσσας.
Αυτή η θέση του επιστήμονα του φιλόσοφου προκάλεσε σεβασμό των φοιτητών και των οπαδών, ένας από τους οποίους ήταν ο ρωμαϊκός γερουσιαστής και οι πλούσιοι του Flavius Arrian. Σε μια βαθιά γηρατειά, πέρασε τη νύχτα στα απορρίμματα και χρησιμοποίησε μια φθηνή λάμπα πετρελαίου, αυτές οι συνθήκες περιγράφουν το βιβλίο του Satir του Satir, γνωστό ως Lucian.
Στο τέλος της ζωής, σύμφωνα με τους ερευνητές, η επίκριση υιοθέτησε το παιδί ενός παιδιού, ο οποίος έφερε τη βοήθεια μιας γυναίκας που ήταν πιθανώς μια γυναίκα που ήρθε σε αυτόν. Τον 135ο έτος, έλαβε θάνατο για έναν άγνωστο λόγο και αυτό συνέβη, σχετικά με τις επιζώντες πληροφορίες, στο Ιόνιο Πέλαγος στην πόλη της Νίκαπολης.
Φιλοσοφία
Με βάση τις διδασκαλίες του καθυστερημένου στωικισμού, ο επίκεντρος ανέπτυξε τη δική του φιλοσοφία, όπου βασίστηκε ένας θρησκευτικός ηθικός αντί για ένα σύστημα εκλεκτισμού. Σύμφωνα με τον ίδιο, η γνωμοδότηση διαφέρουν από τους προκατόχους του, όλοι οι άνθρωποι ήταν αδελφοί, και στην ηθική τους, καθαρίζονταν από την υπερβολική σοβαρότητα, ο επιστήμονας τονίζει πάντα αυτό το στοιχείο.Από μια τέτοια θέση, ο ντόπιος του Hierarp εξέτασε όλες τις φιλοσοφικές έννοιες και, υποστηρίζοντας την ουσία του σύμπαντος, το χαρακτήρισε με τη μορφή δύο ξεκίνησε. Το πρώτο ήταν έξυπνο, ή το λογότυπο, και ο δεύτερος - δημιουργικός χαρακτήρας και κάθε μία από αυτές τις ίσες πηγές παρήγαγαν τις αρχές και απάντησαν γι 'αυτούς.
Μιλώντας για τον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός, ο επίκεντρος του διέταξε έναν άνδρα του οποίου το σώμα δημιουργήθηκε από τη βρωμιά και προωθήθηκε με ένα μυαλό και την ψυχή. Αυτή η διατριβή οδήγησε στις σκέψεις της ελευθερίας που ενδιαφέρουν τον εσωτερικό και τον εξωτερικό κόσμο, υπονοώντας το δικαίωμα να επιλέξουν και την ικανότητα να διαθέσουν το δικό τους πεπρωμένο.
Μια άλλη έννοια των διδασκαλιών του φιλόσοφου ήταν η αρχή της ενάρετης ζωής, όπου τα πράγματα έπρεπε να είναι σωστά και αρμονικά με την πρώτη από την αρχή. Και γι 'αυτό, μια ακριβής ιδέα του τρόπου με τον οποίο οι διαχειριστές της CELERS ελέγχονται από το σύμπαν και συγχωνεύονται με τον εξωτερικό κόσμο, ακολουθώντας μια συγκεκριμένη πλοήγηση στους κανόνες.
Η πιθανότητα ενός τέτοιου παγκόσμιου να παραγγείλει αποδοτικές σκέψεις σχετικά με την ανθρώπινη φύση, σύμφωνα με την οποία κάθε άτομο προήλθε από τους θεούς. Αυτό εξήγησε την ύπαρξη της ικανότητας αγάπης και έκφρασης των συναισθήματός τους, καθώς και την ευαισθητοποίηση της αστικής ευθύνης και την εκπλήρωση των ηθικών οφειλών.
Οι κρίσεις του στωϊκού επηρέασαν τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Μάρκ Τζερελέα, ο οποίος χρησιμοποίησε τα αποσπάσματα του σε "διαλογισμούς" που γράφονται κατά τη διάρκεια των εφοπλισμένων πολέμων. Και ο νεοπλασματονικός επιστήμονας Sympon Kiliyki συνέθεσε σχόλια σε μια σειρά δαμάσκηνων και εξέφρασε τη γνώμη ότι βοηθούν στην αντιμετώπιση των καταστροφών και χειροτεχνίας.
Δυστυχώς, η ίδια η διδασκαλία του φιλόσοφου δεν καταγράφηκε στις αρχικές πηγές και διατηρήθηκε μόνο στις "συνομιλίες" του ARRIAN και τη συλλογή των εγχειριδίων που ονομάζονται "enchiridion". Επιπλέον, η κληρονομιά του διάσημου ελληνικού βρήκε ένα μέρος στα σύγχρονα έργα, όπου ήταν σε αρκετούς τέτοιο στοχαστές όπως η Seneca, Gemin και ο Ariston.
Βιβλιογραφία
- "Συζητήσεις" (στο Arrian Arrian)
- "Enchiridion" (σε arrian scranement)