Ιστορικό χαρακτήρων
Ο Anike-Warrior είναι ένας ήρωας με τον οποίο μπορείτε να βρείτε, διαβάζοντας τη μπαλάντα για την Anica και το θάνατο. Το όνομα του χαρακτήρα έχει γίνει καμία και χρησιμοποιείται σε σχέση με τους ανθρώπους που καυχηθούν με τη βία με λέξεις. Αλλά δεν βιάζονται να απαντήσουν για τις ενέργειές τους και εφικτές με αξιοπρεπείς αντιπάλους.Ιστορία της εμφάνισης χαρακτήρων
Στη ρωσική λαϊκή λαογραφία, ο Όρος πολεμιστής μεταφέρθηκε από την Ευρώπη. Στα τέλη του 15ου αιώνα, ο Τζογράφος του Bartoloma Gotan φτάνει στο Rus και φέρνει μαζί του γερμανικά χειρόγραφα. Ένα έργο και μετατράπηκε σε ρωσική επική για το Annik. Είναι "η ιστορία και η ιστορία της κοιλιάς της κοιλιάς με το θάνατο και το θάρρος του και το θάνατό του".
Στον XVI αιώνα, το κείμενο αυτό έχει γίνει δημοφιλές στη Ρωσία. Ήταν επανειλημμένα ανακυκλωμένος και δημοσιεύθηκε με νέο τρόπο. Εάν στο αρχικό χειρόγραφο, η παρουσίαση διεξήχθη με τη μορφή του διαλόγου, τότε η συνομιλία στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από την ιστορία. Επίσης, τα κύρια λειτουργικά πρόσωπα ήταν αφηρημένες εικόνες θανάτου και ζωής, η προσωποποίηση συνέβη στη ρωσική έκδοση.
Έτσι, ο θάνατος εμφανίστηκε με τη μορφή μιας άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας, που περπατάει μέσα από το φως στο κοκαλιάρικο άλογο. Έχει ένα πλούσιο απόθεμα όπλων, οπότε είναι αδύνατο να αντιμετωπίσει ακόμη και τους ισχυρότερους και γενναίους ήρωες.
Η ζωή μετατράπηκε σε έναν διαγραμμένο πολεμιστή που δεν έχασε την ευκαιρία να καυχηθεί να διαγράψει. Είναι επίσης ισχυρός, αλλά το κύριο λάθος του δεν είναι ότι εκτιμά λανθασμένα τις δικές του ικανότητες, αλλά στο γεγονός ότι ανυψώνει τον εαυτό του με έναν ήρωα εις βάρος των αδύναμων και αδύναμων.
Δεν υπάρχει συγκεκριμένος συγγραφέας της ιστορίας του πολεμιστή της Anica. Η εργασία αναφέρεται στη λαϊκή δημιουργικότητα, καθώς και τοποθετημένο ως πνευματικό στίχο. Στην επώνυμη, εντοπίζεται το βαθύ ορθόδοξο συστατικό, που περιγράφει τη στάση ενός ατόμου μέχρι θανάτου.
Για πρώτη φορά, το ανακυκλωμένο στίχο δημοσιεύεται με το όνομα "Προωθητική ιστορία" το 1840. Η μετάφραση και η προσαρμογή ανήκει στον ρωσικό συγγραφέα Peter Vasilyevich Kireevsky. Αργότερα, ο στίχος εισήλθε στη "συλλογή των τραγουδιών των ανθρώπων" του ίδιου συγγραφέα. Μια άλλη έκδοση, η οποία αξίζει την προσοχή, εκτυπώνεται το 1860 από τον Pavel Nikolayevich Rybnikov. Η μετάφρασή του είναι η πλησιέστερη γερμανική πηγή.
Η προέλευση του ονόματος πολεμιστής ενδιαφέρεται επίσης για τους γλωσσολόγους. Αξίωση για ακριβείς 2 εκδόσεις. Το πρώτο συνδέεται με τον άλλο επικό ήρωα Digeneis, ο βυζαντινός πολεμιστής, ο οποίος από τις εκμεταλλεύσεις του έκανε τη θέση του ίδιου του αυτοκράτορα. Αυτός ο χαρακτήρας αναφέρθηκε συχνά από τη λέξη "Anikitos", που σημαίνει αήττητη.
Η συμφώνηση με την Anica δίνει τα τρόφιμα για να αντανακλάται σε μια τέτοια μορφή. Αλλά ο ήρωας της ρωσικής παραμύθιας νίκησε. Επιπλέον, εάν ο Digeneis διαπράχθηκε πραγματικά άξια ενέργειες, τότε η Anica ασχολείται με ληστεία και απόβλητα.
Η δεύτερη έκδοση αναφέρεται στην αρχαία ελληνική θεά της νίκης νίκης. Το σωματίδιο "Α" χρησιμοποιείται ως αρνητικό πρόθεμα "όχι". Κατά συνέπεια, "A-Nika" - αντίθεση στη νίκη, προσδιορίζοντας με την ήττα. Από την άλλη πλευρά, η μετάφραση μπορεί να σημαίνει "αήττητη", η οποία θεωρείται επίσης ειρωνεία στον ανέντιμο πολεμιστή.
Η εικόνα του χαρακτήρα αποτυπώθηκε με λιθογραφικό τρόπο στα στήθη. Στην κορυφή του τοποθετήθηκε πολεμιστής θλίψης και κάτω από το σύντομο κείμενο που περιγράφει την ιστορία του. Το οικόπεδο των μπαλάντων αποτελούν επίσης τη βάση για τις κονσερβοποιήσεις, τα δημοφιλή στη Ρωσία στους αιώνες XVIII-XIX.
Στις απόψεις της Anika, ασχολήθηκε μόνο με το γεγονός ότι συνεχώς καίω το θάρρος του, χαλαρό και δύναμη. Αλλά ξαφνικά υπήρχε ένας τρομερός θάνατος με ένα δρεπάνι, το οποίο ο Mig έβαλε τον "ήρωα". Συχνά, ένας άλλος πολύχρωμος χαρακτήρας εμφανίστηκε στη σκηνή εκείνη τη στιγμή - μαϊντανός, ο οποίος αποστάχθηκε την τρομερή ηλικιωμένη γυναίκα με ένα ραβδί.
Βιογραφία και εικόνα του πολεμιστή
Στη ρωσική λαϊκή μπαλάντα, η αφήγηση αρχίζει με την περιγραφή της βιογραφίας του πολεμιστή της Aniki. Ταξιδεύει εδώ και πολλά χρόνια μέσω της πατρίδας του, οι Robs αδύναμοι, καταστρέφουν τις εκκλησίες. Και, όπως συνήθως, επαινεί με τέτοια "εκμεταλλεύσεις" σε όλα γύρω.
Στο δρόμο του υπάρχει μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα, που τον κατηγορεί για το bhachic. Αλλά ο πολεμιστής του ασυνήθιστου που ο ίδιος ο θάνατος είναι ο ίδιος. Και ακόμα και όταν ομολογεί αν είναι, η Anica είναι βέβαιη ότι στην εξουσία να νικήσει τον εχθρό.
Ο πολεμιστής τραβάει τα όπλα, αλλά δεν έχει καν χρόνο να επιτεθεί, καθώς ο θάνατος τον εκπλήσσει αόρατα πριόνια. Εδώ ο ήρωας καταλαβαίνει ότι σύντομα θα αισθανθεί αντίο στη ζωή και προσπαθεί να "διαπραγματευτεί" για την υπόλοιπη στιγμή πάνω του. Σε αντάλλαγμα, υπόσχεται το θάνατο του πλούτου, αλλά μόνο δεν χρειάζεται τίποτα. Η Anika υπόσχεται να χτίσει μια εκκλησία και να κρεμάσει την εικόνα έτσι ώστε οι άνθρωποι να προσεύχονται γι 'αυτό, αλλά είναι αδύνατο.
Μόνο η τελευταία θέση της θλίψης του πολεμιστή υπενθυμίζει τη μητέρα, τον πατέρα και τη σύζυγό της με τα παιδιά. Αλλά ο θάνατος δεν έχει συγγενείς, οπότε είναι αλλοδαπός σε αυτές τις στιγμές της μετάνοιας. Ως αποτέλεσμα, ο Bogatyr πεθαίνει χωρίς να λαμβάνει μια επιπλέον ώρα.
Αυτή η ιστορία και η χαρακτηριστική του χαρακτήρα έγινε η βάση για την έκφραση: "Anika-Warrior κάθεται Ναι Wisch." Η αξία της φρασεολογίας "Anika-Warrior" αντικατοπτρίζει την ουσία ενός ατόμου που προτιμά να ξεχωρίζει στο φόντο των άλλων, αλλά μόνο λόγω των ασθενέστερων. Και όταν συναντάτε με έναν αξιοπρεπή εχθρό, προσπαθεί να κρυφτεί.
Ο φραραδικότης διανεμήθηκε στην κλασική βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, στο έργο του "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" Nikolai Nekrasov γράφει:
Ω, εσύ, Aniki-πολεμιστές! Με τους ηλικιωμένους άνδρες, με τις γυναίκες απλά να πολεμήσετε!Αποσπάσματα
Δεν φοβάμαι τον θάνατο: στο κεφάλι του κοπαδιού της μάχης, και εσύ, ο θάνατος, είμαι μώλωπος. Είμαι στο σπίτι υπάρχει μεγάλη ζωή, πολλά zlata και ασήμι. Θα ήθελα να μοιραστώ το θησαυροφυλάκιο μαζί σας - τι είναι απαραίτητο για σένα, θα με πήρε με τον πατέρα μου, θα έλεγα αντίο στη μητέρα μου, θα ήθελα να ζητήσω μια μεγάλη ευλογία, θα είχα ευλογήσει τα μικρά παιδιά μου και θα έλεγα αντίο τη νεαρή γυναίκα μου.Βιβλιογραφία
- "Anika-Warrior και Θάνατος"