Βιογραφία
Ο Philip II έγινε ένας υπογράφος στη ρωσική ιστορία. Όντας επίσκοπος της ρωσικής εκκλησίας, του μητροπολιτικού της Μόσχας και της Ρωσίας, καταδίκασε την Οκρίχνη στο Ivan Grozny, θεωρώντας ότι είναι απαράδεκτο από τις απόψεις του βασιλιά. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένας άνθρωπος κατόρθωσε να κάνει πολλές καλές πράξεις από ό, τι άξιζε τη φήμη και την τιμή μεταξύ των ανθρώπων.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Σχετικά με την παιδική ηλικία στη βιογραφία του Αγίου Αγίου είναι γνωστή. Κατά τη γέννηση στις 11 Φεβρουαρίου, 1507, ονομάστηκε Fedor Stepanovich Kolychev. Οι γονείς του αγοριού ανήκαν στους παλιούς βόλτες.
Η μητέρα δίδαξε τον γιο της να είναι στο ευσεβές του Christian. Το παιδί έμαθε ένα δίπλωμα στις Αγίες Γραφές, και επίσης γνώριζε πώς να ασχοληθεί με τα όπλα, την οδήγηση. Αλλά από τα πρώτα χρόνια, τα θέματα αντιμετώπισαν πόθους όχι σε στρατιωτικές δεξιότητες, αλλά στις προσευχές και ανάγνωση βιβλίων.
Κάτω από 30, ο Fyodor Stepanovich σερβίρεται στην αυλή του πρίγκιπα Vasily III. Το 1537, οι άνθρωποι από το γένος ενός νεαρού άνδρα υποστηρίχθηκαν από τον Andrei Staritsky, ο οποίος έθεσε μια ταραχή στο Novgorod ενάντια στην Έλενα Glinsky, η μητέρα του μελλοντικού βασιλιά Ιβάν το τρομερό. Η δίωξη άρχισε στο Κολύσκ, πολλοί εκτελέστηκαν. Για να αποφύγετε το θάνατο, ο Fedor έφυγε κρυφά το κεφάλαιο.
Υπουργείο και Feat
Μετά τη Μόσχα, ο άνθρωπος έφτασε στο μοναστήρι Solovetsky, όπου έγινε αρχάριος. Ο Boyar είναι σε ισοτιμία με άλλα καυσόξυλα κομμένα, σκάβοντας τη γη. Μετά από 1,5 χρόνια, ο ίδιος igumen Tesh του Alexy στους μοναχούς, δίνοντας το όνομα Philip. Ως πνευματικός μέντορας, εκτελέστηκε ένας γέρος του Chamine ιόντων. Το 1548, ο Alexy αρνήθηκε το San λόγω της γήρας και κάλεσε τον διάδοχο του Φίλιππου.Μετά την εκλογή ενός νέου Igumen της Μονής Solovetsky Kolychev βελτίωσε πολλά στη ζωή της κοινότητας. Έτσι, υπό την ηγεσία του, οι δομές χτίστηκαν για οικονομικές και βιομηχανικές ανάγκες, οι μύλοι, οι καθεδρικοί ναυσιπλοΐας Uspensky και μεταμορφώσεως. Για τους μοναχούς έκανε νέα κελιά και νοσοκομείο. Επιπλέον, τα κουδούνια άρχισαν να χρησιμοποιούν τα κουδούνια.
Επίσης, ο Φίλιππος υπέφερε στον καθεδρικό ναό Preobrazhensky των λείψων των Αγίων Ζοσίμα και Savvatiya. Οι ζωντανές εικόνες καθενός από τους θαυματουργούς γράφτηκαν και ο βασιλιάς Ivan Grozny έστειλε 2 θέσεις στην καραβίδα τους. Το Hegumen αφαιρέθηκε συχνά από το μοναστήρι στην έρημο για να προσευχηθεί. Υπάρχει ένας μύθος ότι μια μέρα υπήρχε ο Σωτήρας στο στέμμα του Tern. Στον τόπο της συνάντησης, μια άνοιξη προέκυψε, πάνω από το οποίο ο Κολύσας αργότερα έβαλε το παρεκκλήσι.
Κατά τη διάρκεια της εξεύρεσης ενός ανθρώπου στην κατάσταση του πριμιού, ο αριθμός των δωρεών για το μοναστήρι έχει αυξηθεί. Έτσι, ο Ιβάν IV παρουσίασε μεγάλο αριθμό γης, επέτρεψε το αφορολόγητο εμπόριο του αλατιού. Στείλτε εδώ και πολύτιμα σκεύη εκκλησιών. Το 1551, ο Φίλιππος συμμετείχε στον καταδίκη του καθεδρικού ναού, όπου έλαβε ένα πολυτελές ακρίβεια εκκλησίας από τον βασιλιά.
Ο χρόνος εκλογής της Μόσχας Μητροπολιτικός ήταν κατάλληλος. Μέχρι τη στιγμή που ο αρχηγός υποψήφιος, ο Αρχιεπίσκοπος Herman, μπήκε στο Opal του Grozny, επειδή δεν συμφωνούσα με την πολιτική του βασιλιά. Το 1566, ο Ivan IV ονομάζεται Philip Kolychev στη Μόσχα και πρότεινε την αποδοχή του San.
Είπε ότι θα συμφωνούσε μόνο σε αυτό μόνο μετά την καταστροφή της Οκρίχης. Ο βασιλιάς δεν πρόκειται να πάει στις παραχωρήσεις στο Igumen και η κατά προσέγγιση κατάφερε να πείσει τον Fyodor Stepanovich να δώσει τη θέση του στον κυβερνήτη.
Στο νέο καθεστώς, ένας άνδρας προσπάθησε να μιμηθεί την εικόνα της μητροπολιτικής Μακαριάς, ο οποίος περπάτησε τον Grozny στο Βασίλειο. Κατά την υποβολή του Φιλίππου, δεν υπήρχε μόνο η μητρόπολη της Μόσχας, αλλά και η ρωσική εκκλησία. Ο χρόνος του υπουργείου του σημειώθηκε με μείωση του αριθμού των εκτελέσεων του κεφαλαίου, καθώς και την ανάπτυξη της τυπογραφίας. Η κατάσταση έχει αλλάξει το 1568, στο τέλος της 1ης Λιβωνικής εκστρατείας.
Από την πλευρά του βασιλιά, άρχισε ένα νέο κύμα τρομοκρατίας, πήγαν μαζικές εκτελέσεις. Τα γεγονότα οδήγησαν στην επιδείνωση της σύγκρουσης μεταξύ του τρομερού και του ρωσικού κληρικού. Ο Κολύχης συνέχισε να τηρεί τη γνώμη του απαραδέκτου της ύπαρξης οπριτσίνης. Μετά από μια από τη Λειτουργία Ivan IV, έρχονται να λατρεύουν, ζήτησε από τον Φίλιππο των ευλογιών. Προσπάθησε να μην παρατηρήσει τον κυβερνήτη. Αυτή η πράξη του μητροπολιτικού προκάλεσε την οργή του βασιλιά.
Την επόμενη μέρα, πολλά από τα περιβάλλοντα του Κολύσκ εκτελέστηκαν, τα βασανιστήρια διοργανώθηκαν προκειμένου να επιτευχθεί αναγνώριση για τα "ύπουλα" σχέδια του επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας ενάντια στον τρομερό. Ο Fyodor Stepanovich άφησε την πρωτεύουσα. Σύντομα η Επιτροπή έφτασε στο μοναστήρι Solovetsky να συλλέξει "κατηγορηματικά" έγγραφα κατά του πρώην Hegumen.
Στις 8 Νοεμβρίου 1568, κατά τη διάρκεια του Υπουργείου Ομοσπονδιακής Στενάνοβιτς στον ναό του Κρεμλίνου της παραδοχής της ομοσπονδίας Basmanov ανακοίνωσε τη στέρηση της μητροπολιτικής Σάννας. Ένα δικαστήριο εκκλησιασμού έλαβε χώρα πάνω από τον Φίλιππο. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της συνάντησης, ένας άνδρας τοποθετήθηκε υπό σύλληψη στο μοναστήρι των Θεοφανίων. Οι γραπτές πηγές διατηρούνται, υποδεικνύοντας ότι ο Grozny ήθελε να κάψει Κολλή. Πιθανότατα, ο κληρικός κατηγορήθηκε για μαγεία.
Ωστόσο, οι εκπρόσωποι του κληρικού έπεισαν τον κυβερνήτη. Λίγες μέρες αργότερα, ο γέρος έφερε στη Μόσχα για την ανακοίνωση της τελικής ποινής - αιώνιο συμπέρασμα. Ο τόπος προσωρινής φυλάκισης ήταν η Μονή του Νίκιλα.
Θάνατος
Αργότερα, ο Φίλιππος εξορίστηκε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως της Αριστεράς. Το 1569, ο Ivan IV άρχισε να προετοιμάζεται για την εκστρατεία Novgorod. Για την ευλογία των στρατευμάτων, ο βασιλιάς έστειλε στο συμπέρασμα Malyutu Skuratov. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο κληρικός αρνήθηκε να εκπληρώσει την επιθυμία του κυβερνήτη και ο αγωνιστής τον στραγγίστηκε.
Ο ηγούμενος του μοναστηριού του δολοφόνου δήλωσε ότι ο γέρος πέθανε, καθώς ήταν πολύ ζεστό στο κελί. Οι ιστορικοί συγκλίνουν ότι η δολοφονία του πρώην μητροπολιτικού ήταν μια μυστική ένδειξη του Grozny. Ο Skuratov δεν μπορούσε να δεσμεύσει τέτοιες φρικαλεότητες για τη δική τους πρόθεση και μετά να παραμείνει ατιμώρητη.
δυτικά
Το 1591, πολλά χρόνια μετά το θάνατο του Φιλίππου Β ', η εξουσία του ήταν θαμμένη στον καθεδρικό ναό του Preobrazhensky του μοναστηριού Solovetsky. Ταυτόχρονα, εμφανίζεται η πρώτη ζωή του κληρικού και την ημέρα της τιμής, καθώς ο Άγιος ονομάζεται 9 Ιανουαρίου. Την άνοιξη του 1646 Tsar, ο Alexey Mikhailovich και ο Πατριάρχης Joseph έστειλε ένα γαλάκτωμα στην κατοικία με εντολή να μετακινήσετε τα λείψανα της πρώην μητροπολιτικής Μόσχας και της Ρωσίας στον καρκίνο στο σωστό κλείσιμο.Στο 1650ο Ivan Kolychev δωρήθηκε για το μοναστήρι της κάλυψης στον καρκίνο του συγγενή. Με τον ίδιο σκοπό, ο Pokrov στάλθηκε εδώ, δημιουργήθηκε στο εργαστήριο της Evdokia Streshneva. Μετά από 2 χρόνια, ο βασιλιάς διέταξε τα λείψανα του Αγίου στη Μόσχα. Ο πατριάρχης Nikon έφτασε κατά τη διάρκεια των λειτιών. Κατόπιν αιτήματος των τοπικών υπαλλήλων, άφησε μέρος των λείψων στο Solovki, τα άλλα κέρδη μαζί του στην πρωτεύουσα.
Σε όλο το δρόμο, οι αγγελιοφόροι Alexei Mikhailovich έμειναν με καρκίνο στους ναούς και με ένα μεγάλο σύμπλεγμα των πιστών ήταν προσευχές. Στη Μόσχα, με την ευκαιρία της επιστροφής της Nikon με πολύτιμο "φορτίο", διοργανώθηκε συμφόρηση. Τον Ιούλιο του 1952, ο καρκίνος δημοσιεύτηκε στον καθεδρικό ναό της Θεοτόκου. Πάνω από τον τάφο έβαλε ένα εικονίδιο με τον Deesus.
Philip II στον πολιτισμό
Η εικόνα του Αγίου Μόσχας αναφέρθηκε επανειλημμένα στον πολιτισμό. Έτσι, στο κείμενο του μυθιστορήματος, Alexei Konstantinovich Tolstoy Prince Silver, το τραγούδι λέει στο τραγούδι που λέει για τη δολοφονία του Philip Malya Skuratov. Yury Nagina "Ταξίδι στα νησιά" εισάγει τους αναγνώστες με τα τελευταία χρόνια της ζωής του Fyodor Stepanovich στην κατάσταση του μοναστηριού, προτού γίνει μητροπολίτης.
Η προσωπικότητα του Κολύσκ αντανακλάται στον κινηματογράφο. Η εικόνα του Μητροπολιτικού εμφανίζεται στην ταινία 1944 "Ivan Grozny" Διευθυντής Sergei Eisenstein. Η εικόνα του Pavel Lungin "Tsar" λέει για την αντιμετώπιση του κλήρου και του ρωσικού χάρακα. Εμφανίζεται η εικόνα του Αγίου και της Ζωγραφικής. Για παράδειγμα, στις εικόνες του Nikolai Nereva, Alexander Litovchenko.