Βιογραφία
Αυγούστου που έγινε από την παιδική ηλικία έδειξε ασυνήθιστες πνευματικές ικανότητες, που του επέτρεψαν να γίνει διάσημος φιλόσοφος, κοινωνιολόγος και πρόγονος θετικισμού. Ακόμη και μετά το θάνατο, η μνήμη του εργάζεται, αθανατοποιείται σε εισαγωγικά.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Η επιτροπή Auguste γεννήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1798 στη γαλλική πόλη του Μονπελιέ. Μεγάλωσε στην οικογένεια ενός συλλέκτη φίλτρων μαζί με τον αδελφό Adolf και την αδελφή Alix. Το αγόρι έλαβε μια εκπαίδευση στο σπίτι, μετά την οποία εισήλθε στο Λύκειο, όπου έδειξε ταλέντο για τη μελέτη των μαθηματικών.
Στις 16 ετών, ο νεαρός άνδρας έγινε φοιτητής μιας πολυτεχνικής σχολής και ήταν σε θέση να μάθει από εξαιρετικούς επιστήμονες εκείνης της εποχής. Κοινή εύκολα κέρδισε την εξουσία σε συναδέλφους φοιτητές που επαίνεσαν την αίσθηση του χιούμορ, ηγετικές ιδιότητες και ψυχικές ικανότητες.
Ωστόσο, λόγω της δημοκρατικής απόψεων, ο τύπος εκδιώχθηκε στην πατρίδα του. Με την επιμονή των γονέων, πήγε στο Παρίσι, όπου κέρδισε τη ζωή μαθήματα μαθηματικών. Καθώς το AUGUSK γνώριζε, άρχισε να μεταφράζεται παράλληλα, χάρη στην οποία γνώρισε τον Henri Saint-Simon.
Τα επόμενα χρόνια, ο τύπος εργάστηκε ως γραμματέας του φιλόσοφου, βοήθησε να γράψει το 1ο τμήμα της κατηχίας των βιομηχανωνιστών. Αλλά η συνεργασία τους τελείωσε με μια διαμάχη λόγω ενός άσκοπα από το δικαίωμα του δικαιώματος, το οποίο δεν ήθελε να δεχθεί την άποψη του μέντορα. Μετά από αυτό, ο Auguste πήγε ελεύθερη κολύμβηση.
Προσωπική ζωή
Στη νεολαία του, ο επιστήμονας είχε μια κορεσμένη προσωπική ζωή. Η παντρεμένη κυρία της Παύλνας έγινε η πρώτη μεγάλη αγάπη του Auguste, η οποία ήταν επίσης μεγαλύτερης ηλικίας. Το αποτέλεσμα αυτής της φαύλης σύνδεσης ήταν η γέννηση της κόρης Louise, αλλά, ήταν επώδυνη, πέθανε στα 9 χρονών, που ήταν ένα χτύπημα σε έναν άνδρα.Ο επόμενος αρχηγός του στοχαστή έγινε η Carolina Massena, η οποία απάντησε απροσδιόριστα στην διαθήκη. Παντρεύτηκαν το 1825, μετά από ποιες οι σχέσεις έγιναν στραγγισμένες λόγω των οικονομικών δυσκολιών και της ζήλιας του συνεχιζόμενου. Παρ 'όλα αυτά, δεν διαζευγνύουν και παραμένουν επίσημα με συζύγους, που δεν ζουν με το 1842.
Μετά από άλλη διαμάχη με την Καρολίνα, ο στοχαστής εξοικειωθεί με το Clotilda de in όπου υποστήριζαν πλατωνικές σχέσεις. Ένα χρόνο αργότερα, πέθανε από τη φυματίωση, εξαιτίας της οποίας ο άνθρωπος έγινε συναισθηματικός και έδειξε ενδιαφέρον για θρησκευτικά και μυστικιστικά, τα οποία αισθάνονται στις τελευταίες δημιουργίες.
Επιστημονικές δραστηριότητες και δημιουργικότητα
Μετά την έξοδο του Saint-Simon, ο Auguste συνέχισε να διατηρεί επαφή με τους μαθητές του, έγραψε άρθρα για την επιστημονική τους κοινότητα. Εκείνη την εποχή, ο στοχαστής αυξήθηκε όλο και περισσότερο προς θετική φιλοσοφία, ο ιδρυτής του οποίου θεωρείται.
Από το 1826, ένας άνδρας μίλησε με διαλέξεις που δαπανήθηκαν στο δικό του διαμέρισμα, αλλά λόγω της ψυχικής ενίσχυσης έπρεπε να διακοπεί. Ο επιστήμονας προσπάθησε αυτοκτονία και σχεδόν πνίγηκε τη σύζυγό του στη λίμνη, οπότε τοποθετήθηκε σε μια ψυχιατρική κλινική και στη συνέχεια έστειλε για θεραπεία στο σπίτι.
Δύο χρόνια αργότερα, η ασθένεια υποχώρησε και τα κούκλα συνέχισαν να μιλούν με διαλέξεις. Ήταν δημοφιλής δημοσιογράφος και έγραψε για τοπικές εφημερίδες, παράλληλα εργάζονταν στο 1ο τμήμα της θετικής φιλοσοφίας ", ως αποτέλεσμα του διάσημου του.
Σε μια συνάντηση έξι τόμων, ο επιστήμονας ανέφερε τις βασικές ιδέες που σχετίζονται με τη φιλοσοφία. Πρότεινε την ταξινόμηση των επιστημών με τη σειρά της αυξανόμενης πολυπλοκότητας και προδιαγραφών και επίσης ανέπτυξε ένα μοντέλο της κοινωνίας του σταδίου. Σύμφωνα με τις δηλώσεις του Auguste, κατά την ύπαρξη, η ανθρωπότητα πέρασε 3 στάδια - θεολογικά, μεταφυσικά και θετικά.
Το παλαιότερο βήμα είναι να κυριαρχήσουμε μυστικιστικές και θρησκευτικές γνώσεις. Στο δεύτερο στάδιο, καταβάλλεται μεγαλύτερη προσοχή στα συμπεράσματα, επιπλέον, οι ιδέες της κοινωνικής και δημοκρατίας διανέμονται. Το υψηλότερο στάδιο αναγνωρίζεται με την άνθηση της επιστημονικής γνώσης και την εμφάνιση της κατεύθυνσης της κοινωνιολογίας.
Η συνεισφορά ήταν πολύτιμη στην ανάπτυξη της επιστήμης στην κοινωνία. Διατέθηκε σε αυτό τη δυναμική και τη στατική, όπου ο πρώτος χαρακτηρίζει τη διαδικασία κοινωνικής ανάπτυξης και η δεύτερη είναι οι προϋποθέσεις που απαιτούνται για τη σταθερή ύπαρξη της κοινωνίας.
Μετά τη δημοσίευση, ο άνθρωπος εργάστηκε σε ένα πολυτεχνικό σχολείο με το οποίο η ζωή του ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη. Ήταν βοηθός δάσκαλος και ο εξεταστής, ενώ το 1838 δεν ήταν σε θέση να γίνει ένας πλήρης μέντορας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο επιστήμονας διαβάζει επίσης τις διαλέξεις για την αστρονομία, η οποία εξασφάλισε ένα σταθερό εισόδημα.
Ωστόσο, λόγω μεταρρυθμίσεων σε εκπαιδευτικό ίδρυμα, αναγκάστηκε να αναζητήσει οικονομική υποστήριξη από φίλους. Ο John Stewart Mill ήρθε στη διάσωση, ο οποίος βρήκε τους χορηγούς φιλόσοφου, αλλά αργότερα κατέρρευσε και σταμάτησε να επικοινωνεί.
Η δεύτερη συνέλευση των βιβλίων του συγγραφέα "σύστημα θετικής πολιτικής" έχει αναπληρώσει μια βιβλιογραφία μετά το θάνατο του Cloilda, το οποίο το καθιστά διαφορετικό τρόπο και τη διάθεση της παρουσίασης. Για πρώτη φορά, ο όρος "αλτρουισμός" αναφέρθηκε, ο οποίος από την άποψη της "ζει για τους άλλους".
Θάνατος
Ο φιλόσοφος πέθανε στις 5 Σεπτεμβρίου 1857, η αιτία του θανάτου εξασθενίστηκε την υγεία. Ο τάφος του Auguste βρίσκεται στο νεκροταφείο ανά Lashez. Οι ζωντανές φωτογραφίες του στοχαστή δεν διατηρούνται, αλλά τα πορτρέτα υπενθυμίζονται γι 'αυτόν.Αποσπάσματα
- "Νεκροί νόμος ζωντανός".
- "Η μόνη ειλικρινή και ανθεκτική φιλία είναι ένας υπάρχων άνθρωπος και μια γυναίκα, επειδή είναι η μόνη προσκόλληση, χωρίς τυχόν αντιπαλότητα."
- "Η μυθολογία πέθανε μαζί με την ανάπτυξη της επιστήμης".
- "Η πιο επικίνδυνη ασθένειά μας είναι μια βαθιά διαφωνία του μυαλού όσον αφορά όλους τους βασικούς κανόνες, η ασταθής της οποίας είναι η πρώτη προϋπόθεση για την αληθινή κοινωνική τάξη."
Βιβλιογραφία
- 1830-1842 - "πορεία θετικής φιλοσοφίας"
- 1843 - "Δημοτική πραγματοποίηση στην αναλυτική γεωμετρία"
- 1845 - "Φιλοσοφική πραγματεία στη δημοφιλή αστρονομία"
- 1852 - "Positivist Catechisms"
- 1854 - "Το σύστημα θετικής πολιτικής ή μια πραγματοποίηση της κοινωνιολογίας, που δημιουργεί τη θρησκεία της ανθρωπότητας"
- 1856 - "υποκειμενική σύνθεση"