Βιογραφία
Πρακτικά του Charles Fourier, Γάλλος φιλόσοφος και κοινωνιολόγος XVIII αιώνα, μην χάνετε σημερινή σχέση. Όντας ένας λαμπρός εκπρόσωπος του ουτοπικού σοσιαλισμού, ο επιστήμονας πρότεινε ιδέες, ηγετική ώρα. Έτσι, ένας άνθρωπος στην επιστημονική έρευνα έδωσε προσοχή στα δικαιώματα των γυναικών, έγινε συγγραφέας του όρου "φεμινισμός".Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Ο Francois Marie Charles Fourier γεννήθηκε στις 7 Απριλίου 1772 στο Besanson. Ο πατέρας που ασχολείται με το εμπόριο και ελπίζει ότι ο κληρονόμος θα συνεχίσει μια οικογενειακή επιχείρηση. Ωστόσο, το αγόρι προσέλκυσε στην πραγματικότητα τέχνη, παρά χειροτεχνίες.
Στην παιδική ηλικία, ο Charles, ωστόσο, ήθελε να γίνει μηχανικός, αλλά μόνο τα παιδιά της αριστοκρατίας μεταφέρθηκαν στο τοπικό στρατιωτικό μηχανικό σχολείο. Αργότερα, ο στοχαστής σημείωσε ότι ήταν ευγνώμων στην τύχη για το γεγονός ότι στη βιογραφία του δεν υπήρχε τόπος για να είναι ακριβείς επιστήμες: θα στερούσε τον κοινωνιολόγο χρόνο να βοηθήσει την ανθρωπότητα.
Μετά το θάνατο του πατέρα Fourier έπρεπε να πάρει μια δουλειά για να έχει ένα μέσο ύπαρξης. Ο τύπος μετακόμισε από τη Besansson στη Λυών και στη συνέχεια ανακαλύφθηκε για τον εαυτό του και άλλες πόλεις της Γαλλίας. Στη νεολαία των περιβλήματος ήταν για τον νεαρό του σχολείου της ζωής. Η μελέτη του εμπορίου στην πράξη κατέστησε δυνατή την περιγραφή στο μέλλον τα αρνητικά του κόμματα στα γραπτά.
Προσωπική ζωή
Στην ιδιωτική ζωή, ο κοινωνιολόγος δεν βρήκε την οικογενειακή ευτυχία. Οι καθημερινές Bachelor διευκρίνισαν τους πιστούς συντρόφους του - γάτες. Επιπλέον, η Fourier Putiv αγαπά την αίθουσα δωματίων. Σε ένα τόσο περιβάλλον, τα χρόνια της ζωής του ερευνητή πέρασε. Ίσως να αρνείται να παντρευτεί, ένας άνδρας που έδειξε το κοινό αφιέρωμα στα δικαιώματα και τις ελευθερίες των κυριών. Στα έργα, ο κοινωνιολόγος έχει επανειλημμένα τονίσει ότι ο παραδοσιακός γάμος ήταν ένας τάφος για μια γυναίκα.Επιστημονική δραστηριότητα
Στο κέντρο των διδασκαλιών του Utopic Socialism Fourier - η έννοια του Falansther. Κάτω από αυτό, ο επιστήμονας κατάλαβε το κοινόχρηστο παλάτι, στο οποίο οι κάτοικοι ενωμένοι σε φαλάνηση. Κάθε ένα από το Phalange περιλάμβανε τους 1600-1800 ανθρώπους εργαζόμενους μαζί για αμοιβαίο όφελος. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο φιλόσοφος δεν βρήκε κεφάλαια για να ενσωματώσει αυτό το έργο. Το κτίριο έπρεπε να συνδυάσει τα χαρακτηριστικά τόσο της αστικής όσο και της αγροτικής ζωής.
Στο αρχιτεκτονικό σχέδιο, το Falanester περιλάμβανε τρία μέρη - τα κεντρικά και παρακείμενα φτερά. Στην κύρια περιοχή υπήρχαν καντίνες, σαλόνια, καθώς και δωμάτια για πνευματική εργασία. Η πρώτη πτέρυγα προοριζόταν για την τοποθέτηση εργαστηρίων και παιδιών, δηλαδή τους χώρους που τους κάνουν θόρυβο.
Το δεύτερο χρησιμεύει τα χαρακτηριστικά του ξενοδοχείου. Περιλαμβάνει μπάλες για μπάλες, μέρη για συναντήσεις με τους επισκέπτες. Για να έρθει για κάποιο χρονικό διάστημα στο κοινόχρηστο παλάτι, ήταν απαραίτητο να πληρώσετε ένα ορισμένο ποσό. Αυτά τα χρήματα ήταν στην επόμενη Falanga στο Treasury.
Παρά την Εργατική Ενότητα, η ιδιωτική ιδιοκτησία και η κρατική ανισότητα παρέμειναν στο Phalanx. Με την προϋπόθεση ότι τα άτομα θα καταλάβουν τους επάνω ορόφους, τα υπόλοιπα θα είχαν τα διαμερίσματα στα χαμηλότερα. Οι άνθρωποι επέλεξαν τις εργασίες με βάση τις δικές τους επιθυμίες, τα συμφέροντα και τις ευκαιρίες τους. Το κύριο πράγμα είναι να διασκεδάσετε.
Λαμβάνοντας υπόψη την πηγή όλων των θυμωμένων και άρρηκτα να τη συνδέουν με τους Εβραίους, το Fourier προσφέρθηκε να στείλει εκπροσώπους αυτών των ανθρώπων σε γεωργική εργασία στο Falaaster. Στο τέλος της ζωής του, ο Γάλλος εκτέλεσε για την επιστροφή των εβραϊκών εμπόρων στην Παλαιστίνη. Αργότερα, οι βιογράφοι κάλεσαν έναν κοινωνιολόγο με οικονομικό και θρησκευτικό αντισημιτικό, αλλά όχι φυλετικό.
Για να απαλλαγείτε από την ανάγκη για το εγχώριο εμπόριο, ο φιλόσοφος πρότεινε τα ακόλουθα για τους κατοίκους. Τα έργα πρέπει να επιλέγονται από άτομα σύμφωνα με προσωπικές προτιμήσεις, ανεξάρτητα από τη σεξουαλικότητα και την ηλικία. Ο επιλεγμένος τύπος εργασίας που έλαβε από τον συγγραφέα τον ορισμό "Παθιασμένη σειρά".
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ένα άτομο θα μπορούσε να αλλάξει τον αριθμό των σειρών - το κύριο πράγμα που οι τάξεις όπως και δεν έδωσαν σε αδράνεια. Παράγονται πράγματα, τα εμπορεύματα συρρέουν σε γενικές αποθήκες. Από εδώ, τα μέλη του Falangi θα μπορούσαν στη συνέχεια να πάρουν αυτό που χρειάζονται. Ταυτόχρονα, ο καθένας από τους κατοίκους ήταν ο ιδιοκτήτης των δικών τους προϊόντων εργασίας, ξεκινώντας από παιδιά 4,5 ετών.
Παρουσίασε το ενδιαφέρον και τις παιδαγωγικές ιδέες του φιλόσοφου. Ο άνθρωπος πίστευε ότι οι "πολιτισμένοι" γονείς και οι εκπαιδευτικοί θεωρούν τα μωρά με idlers και είδαν ένα λάθος σε τέτοια αντίληψη. Ο επιστήμονας πίστευε ότι τα παιδιά ήταν ηλικίας 2-3 ετών σκληρό και θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στην κοινή εργασία του Φλαγκί, φυσικά, σύμφωνα με τα ηλικιακά χαρακτηριστικά.
Με το θέμα της εργασίας, ο ερευνητής συνδέει τα ζητήματα των σχέσεων μεταξύ των φύλων, θεωρούσε τα προβλήματα του γάμου. Ο Fourier ισχυρίστηκε ότι οι συναντήσεις των κοριτσιών και των νέων ανδρών στους χώρους εργασίας θα συνεπαγόταν τη σύναψη του γάμου. Στο γάμο, ο φιλόσοφος δεν είδε την ανάγκη. Ο Γάλλος θεώρησε: Οι νέοι θα μπορούσαν να έχουν αλλάξει πολλούς εταίρους πριν δημιουργήσουν μια οικογένεια και έχοντας λάβει το καθεστώς του συζύγου και της συζύγου της, δεν είναι υποχρεωμένοι να παραμείνουν αληθινές μεταξύ τους.
Ο Charles έπληξε τα θέματα δικαιωμάτων των γυναικών. Ο κοινωνιολόγος πίστευε ότι θα μπορούσαν να καταλάβουν θέσεις εργασίας με βάση τις δικές τους δεξιότητες και τις ανάγκες τους. Βλέποντας την προσωπικότητα στο "αδύναμο πεδίο" και όχι το δεύτερο μισό του ανθρώπου, ο επιστήμονας υπογράμμισε ότι ο παραδοσιακός γάμος καταστρέφεται για τις γυναίκες. Επιπλέον, η Fourier δεν αρνήθηκε τα συνδικάτα της ίδιας φύλου.
Το 1808, ο Γάλλος δημοσίευσε το βιβλίο "Θεωρία τεσσάρων κινήσεων και παγκόσμιας μοίρας, η οποία περιέγραψε κάποιες νέες ιδέες. Στην εργασία, επέκρινε το κοινωνικό σύστημα του XVIII αιώνα, περιγράφει τις εικόνες της κοινωνίας του μέλλοντος. Στην καρδιά του σύμπαντος, ο φιλόσοφος διατέθηκε τέσσερις κινήσεις που θα βοηθούσαν την ανθρωπότητα να μετακινηθεί από το κοινωνικό χάος στην αρμονία του κόσμου.
Θάνατος
Ο σοσιαλιστής-ουτοπιστής πέθανε στις 10 Οκτωβρίου 1837. Ο επιστήμονας θάφτηκε στο νεκροταφείο του Μονμάρτρου, όπου οι τάφοι άλλων δημόσιων στοιχείων τοποθετούνται. Η αιτία του θανάτου δεν έχει εγκατασταθεί.Βιβλιογραφία
- 1803 - "Ηπειρωτικός Τρέμιος και Αιώνιος Κόσμος σε τριάντα χρόνια"
- 1808 - "Θεωρία τεσσάρων κινήσεων και καθολικών προορισμών"
- 1822 - "Αντιμετώπιση της οικιακής και γεωργικής ένωσης"
- 1822 - "Διαφήμιση του νέου κόσμου"
- 1827 - "Γεωγραφική μνημονική"
- 1836 - "Ψεύτικη βιομηχανία"