Βιογραφία
Το μητροπολιτικό μακαρίου ήταν μια εξέχουσα θρησκευτική φιγούρα του XVI αιώνα. Κάτω από τον νεαρό βασιλιά, ο Ιβάν ο Grozny Archbishop Novgorod και ο Pskovsky, ο οποίος ήταν υποστηρικτής της Ιωσαιτεχνίας, έγινε η Βλαδάκκα όλων της Ρωσίας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο οικοδόμος των ναών και ο συγγραφέας του συλλέκτη της Cheti Mini κατατάχθηκε στο πρόσωπο της εκκλησίας της Αγίας Εκκλησίας, η μνήμη του διαδόχου του Joseph Volotsky λατρείας στις 30 Δεκεμβρίου.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Mirskaya Βιογραφία της μητροπολιτικής Μακαριών ξεκίνησε στην περιοχή του 1482. Το αγόρι, που ονομάστηκε από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, γεννήθηκε στο σπίτι των πιστών του Μεγάλου Πριγκηπάστου της Μόσχας. Οι πρόγονοι υπηρέτησαν πιστά ως ορθόδοξους ηγεμόνες.
Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που σχετίζονται με την εκκλησία στην οικογένεια μιας θρησκευτικής φιγούρας. Στις οικογενειακές αναμνήσεις, ο Joseph Volotsky, ο Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, ο Αρχιμανδρίτης Cassian και ένας αριθμός ιδιοκτητών πνευματικών τάξεων.
Σχετικά με τους γονείς γνωρίζουν λίγο. Ο πατέρας που ονομάζεται Leontius πέθανε λίγο μετά τον γιο γεννήθηκε. Η μητέρα έφυγε χωρίς τον σύζυγό της πήγε στο μοναστήρι και έγινε αποδέχθηκε το κουταλάκι ως Inokin Effrosignia.
Ως παιδί, ο Μιχαήλ, έφερε στην παράδοση της ορθόδοξης πίστης, αποφάσισε να παραιτηθεί από τον κόσμο και να γίνει αρχάριος. Στο μοναστήρι PAFTYEV-BOROVSKY, που βρίσκεται στη συγχώνευση των Esshers και του Protvo, έλαβε ένα όνομα προς τιμήν του ερημίτη της Μακαριάς του Μεγάλου (Αιγυπτιακές), σεβασμούστε από τους ενορίτες στο Lica Rev ..
Τότε ο νεαρός εισήλθε στο μοναστήρι, το οποίο δόθηκε από τον Joseph Volotsky από τον αιδεριοειδή πατέρα της Παφουνιάς. Ο δάσκαλος και ο ιδρυτής της μονασίας παραδοχής Josepho-Volokolamsky είχε τεράστιο αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία του μελλοντικού μητροπολιτικού.
Για αρκετά χρόνια, η Intok σπούδασε εκκλησιαστική λογοτεχνία. Οι ανώτεροι σύντροφοι βοήθησαν να κατανοήσουν την έννοια των προσευχών και των τελετουργιών, καθώς και την τέχνη της ζωγραφικής εικονιδίων. Χαίρομαι στο κελί, ο γιος του Leonty πέρασε τις μέρες στη σκέψη για ταπεινότητα και τα μοναστικά επιτεύγματα, βοήθησε να συνηθίσει τη στέρηση σε μεγάλες αυστηρές θέσεις.
Υπηρεσία
Στις αρχές της δεκαετίας του 1520, ο Μακάριος συνταγογραφήθηκε από τη γέννηση του Mozhais-Puddhagian της Παναγίας της Μονής Mozhaissk και στη συνέχεια έλαβε τον San Archbishop Pskov και Novgorod και μια θέση σε μια από τις παλαιότερες ορθόδοξες ρωσικές διοικητές.
Ο ενεργός υπουργός της Εκκλησίας έστειλε τη δύναμη να διορθώσει την κατάσταση στο Τμήμα, όπου η δεκαετία ήταν απαράμιλλη από τη Βλαδάκκα. Ένας συνεπής υποστηρικτής που έμαθε για την κατάσταση των υποθέσεων σε άνδρες και θηλυκούς ενορίες, άρχισε να δημιουργεί την οικονομία της μονής και πέτυχε τη μεταφορά των τοπικών ενοριών στον "Χάρτη Ξενώνων".
Με την αύξηση του αριθμού των χριστιανικών κοινοτήτων, όπου τα κτίρια και οι μοναχές ζούσαν κάτω από την ίδια στέγη, ο Μακαριός ξεκίνησε την κατάρτιση μιας ενημερωμένης εκκλησίας-εκκλησιαστικής αψίδας. Χωρίς προσοχή, η Vladyka δεν παρέμεινε η διαδικασία αποκατάστασης των μεγάλων ιερών εικόνων και τοιχογραφιών στους κεντρικούς ναούς του Pskov και Novgorod.
Στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, το οποίο ήταν το πνευματικό κέντρο της μητρόπολης, ο Αρχιεπίσκοπος κυκλοφόρησε το Μεγάλο Ορυχείο Chenet, ο οποίος ήταν μια συνάντηση πρωτότυπων και μεταφρασμένων μνημείων ζωντανής και ρητορικής λογοτεχνίας που υπάρχουν στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Η αψίδα, η αρίθμηση δώδεκα όγκων, τοποθετήθηκε στη βιβλιοθήκη της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Χάρη σε αυτό, τα βιβλία της Αγίας Γραφής, της Catema και άλλων κειμένων της διδακτικής και ιστορικής φύσης έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Την άνοιξη του 1542, οι Boyars από τον διάσημο πρίγκιπα του Shuisi, οι οποίες κυβερνήθηκαν στο ανήλικο κληρονόμο για το ρωσικό θρόνο Ivan IV Grozny, εκτιμούσαν τα πλεονεκτήματα του Αρχιεπισκόπου του Pskov και Novgorodsky και την έκαναν διάδοχο της εξαπάτησης της εμπιστοσύνης της μητροπολιτικής IOASAF. Ο Μακαριός δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες των ηγεμόνων και συνέβαλε στην απομάκρυνσή τους από την εξουσία.
Στο μέλλον, ο Μακαριός έγινε μέλος της εκλεγμένης Ράντας και είχε τεράστιο αντίκτυπο στις πράξεις του κυρίαρχου, του βασιλιά και του Μεγάλου Δούκα όλη τη Ρωσία. Το 1547, ο ντόπιος της Μόσχας περπάτησε τον Υιό του Βασιλείου ΙΙΙ στο Βασίλειο και υποστήριξε την πρόθεσή του να παντρευτεί την κόρη της μητροπολιτικής Σχολείνα Σχολείνα Αναστασία Ρωμανόβνα Ζακχάριο-Γιάριεφ.
Μετά την επίσημη τελετή στον Ορθόδοξο ναό του Κρεμλίνου, στον οποίο ο νέος Ιωάννης έλαβε από τα χέρια του μητροπολιτικού μπάρμα, το σταυρό του δέντρου της ζωής και το καπέλο του Μονομάχου, άρχισαν οι αλλαγές στην Ορθόδοξη Κράτη. Το έτος σύγκλισης του πρώτου καθεδρικού ναού της Zemstvo, ο συγγραφέας του υπουργικού ορυχείου, ο οποίος χαιρέτισε τις κοσμικές μεταρρυθμίσεις, επέμεινε σε καμινάδα και δοξάζοντας τους νέους αγίους και πραγματοποίησε εργασία για την προετοιμασία των ζωών.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1550 στη συνάντηση με τη συμμετοχή του Ιβάν, του τρομερού, του Boyar και των εκπροσώπων του υψηλότερου κληρικού, που έλαβε το όνομα του παραλιακού καθεδρικού ναού, ο Μακαριός υπερασπίστηκε το δικαίωμα των μοναστηριών στη γη, αμφισβητούμενη από τον Andrei Kurbansky και τον Tsarist Mentor Protopope Sylvester. Ταυτόχρονα, στη Μόσχα, δημιούργησαν ένα τυπογραφείο που ειδικεύεται στον Τύπο των Βιβλίων Εκκλησίας.
Η μητροπολιτική Μόσχα και όλη η Ρωσία γνώριζε τις εξωτερικές πολιτικές του κράτους. Η Βλαντάκκα ευλογεί την εκστρατεία των στρατευμάτων του Ywan IV στην Καζάν και προέβλεψε μια άνευ όρων νίκη. Όταν ο στρατός που επισκέφθηκε τα μέρη που σχετίζονται με το όνομα του θρυλικού διοικητή Dmitry Donsky, έστειλε τις ειδήσεις σχετικά με τη σύλληψη της πόλης, η οποία ήταν το κέντρο του Τάταρ Χανάτη, έχτισε την εκκλησία του Βασιλείου ευλογημένη στην πρωτεύουσα. Αργότερα, ο Μακαριός, αγιασμός αυτό το αριστούργημα της αρχιτεκτονικής, που έστειλε το εδάφη του Αρχιεπισκόπου της Γουρίας, στον κόσμο που ονομάζεται Grigory Rugotin στον κόσμο και υποστήριξε έντονα τις δραστηριότητες του εκπαιδευτικού και του αποστολέα.
Προσωπική ζωή
Στην προσωπική ζωή της μητροπολιτικής Μακαριάς, δεν υπήρχε χώρος για τη σύζυγό του και τα παιδιά του, έτσι ήξερα για τον καθένα που παρακολούθησε την ενορία του.Η Βλαντάκκα δεν μοιράστηκε ανθρώπους σε πλούσιους και φτωχούς, μικρούς και μεγάλους. Βοήθησε τους κρατούμενους το δικό του και να συγκέντρωσε χρήματα για να εξηγήσει τους Ρώσους στρατιώτες που συλλαμβάνονται από τους τατάρους. Κατά τη διάρκεια της ξηρασίας και της Mora, ο Αρχιεπίσκοπος του Pskov και Novgorod συγκλήθηκε μια εκκαθάριση και λίγες μέρες στη σειρά διαβάζουν κηρύγματα και προσευχές. Σύμφωνα με το μύθο, το ψεκασμό της βερνικότητας του ιερού νερού έθεσε τέλος σε μια τρομερή επιδημία που πήρε εκατοντάδες ζωές.
Θάνατος
Το φθινόπωρο του 1563, ο Μητροπολίτης ήταν κρύος κατά τη διάρκεια της θέσης του νονού και είπε στον βασιλιά, που ασχολείται με το έργο της χώρας για τη γη και την «κυρίαρχη ελαφρότητα του Officon» για την πρόθεση να εγκαταλείψει την υπηρεσία και να περάσει τις υπόλοιπες ημέρες Στο μοναστήρι Paftuyiyevo-Borovsky.
Ο Ιβάν το τρομερό δεν ήθελε να παραμείνει χωρίς την υποστήριξη του αρχηγού αντιπροσώπου του κλήρου και να πείσει τη Μακαριά να αλλάξει γνώμη. Τα προβλήματα υγείας επιδεινώθηκαν και την τελευταία ημέρα του 1563, η Βλαδάκκα πέθανε ξαφνικά.
Χρονικά, πιθανώς παρόντες στον τάφο στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, κατέλαβαν το πορτρέτο μιας νεκρής θρησκευτικής φιγούρας και ανέφερε ότι το πρόσωπό του ήταν "Yako Light Shyaya, για το καθαρό και άψογο, και την ευγενική ζωή και για άλλες αρετές, όχι Ο Jaco ο νεκρός, αλλά ο Jaco Sleeping Videoti. "