Βιογραφία
Όσο υψηλότερος είναι ο βραχυκυκλωτήρας, τόσο πιο οδυνηρός η ζωή του Πατριάρχη της Μόσχας και όλη η Ρωσία χαρακτηρίζεται από αυτή τη ρωσική παροιμία. Η έξοδος του απλού χωριού όλη τη νύχτα έγινε το αγαπημένο του βασιλιά, αλλά έχασε γρήγορα τη μεγάλη Sana. Το όνομα του Πατριάρχη συνδέεται με ένα γεγονός στην ιστορία - τη διάσπαση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Στο Nizhny Novgorod Earth, στο χωριό Veldemanovo, στις 17 Μαΐου 1605, ένα χαρούμενο γεγονός συνέβη σε μια απλή οικογένεια αγροτών: ένα αγόρι γεννήθηκε, ο οποίος ονομάστηκε Νικήτα κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος. Από τη βιογραφία των γονέων του μελλοντικού Πατριάρχη, όλη η Ρωσία είναι γνωστό ότι λίγο: ο πατέρας του αγοριού του Minin Boy ήταν ο Mariz, και η μητέρα του πέθανε στον τοκετό.
Η Nikita ανατράπηκε σε ένα αυστηρό περιβάλλον, ο πατέρας του συχνά απουσιάζει στο σπίτι, οπότε το παιδί παρέμεινε στη φροντίδα της μητέρας. Με την ευκαιρία, η δεύτερη σύζυγος των ορυχείων είχε αυστηρή και όχι στερεία του χαρακτήρα της σκληρότητας: μια γυναίκα μισούσε ένα βήμα και κτύπησε το αγόρι για τον παραμικρό οδηγό, μερικές φορές στερώνοντας τη Nikita ενός ψωμιού και μια σφαγή της θάλασσας. Ο πατέρας της οικογένειας, ο οποίος ήταν αναστατωμένος από την αυθαιρεσία της δεύτερης συζύγου σε σχέση με το γιο του, για να επιστρέψει στο σπίτι συχνά κτύπησε τον σύζυγό του. Ωστόσο, αξίζει ένα ορυχείο να βγει για το κατώφλι του σπιτιού, συνεχίστηκε η ατελείωτη ταπείνωση ενός μικρού αγοριού.
Η Νικήτα υπέστη την ακαθάριστη στάση της υιοθετημένης μητέρας, η εύρεση συμμετοχών στις Γραφές, καθώς και το αγόρι έσπρωξε την αγάπη της γιαγιάς. Ο μέλλον Υπουργός Εκκλησίας ήταν ένα προικισμένο παιδί, ο οποίος αντί των παιχνιδιών στον καθαρό αέρα με τους τύπους προτιμούσαν σε ένα δίπλωμα.
Ορθοδοξία
Όταν η αναμονή της οικογένειας των αγροτών ήταν 12 ετών, το αγόρι πήγε στο μοναστήρι Zhovetysky Makariyev, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Βόλγα, όπου έμεινε μέχρι 1624. Αλλά με την επιμονή των συγγενών που δέχτηκαν τον νεαρό άνδρα από την υπηρεσία δόλια, η Νικήτα αναγκάζεται να επιστρέψει στο σπίτι του στο χωριό του, όπου γνώρισε το θάνατο της αγαπημένης της γιαγιάς και του πατέρα του.
Στο Veldemanovo Nikon παντρεύεται και παίρνει το San Ierie. Αρχικά, ο ιερέας κατέχει εκκλησιαστικές τελετουργίες στο γειτονικό χωριό Λύσκοβο, αλλά μετά από σύμπτωση, δηλητηριασμένο στην υπηρεσία στη Μόσχα, αφού οι μητροπολιτικοί έμποροι έμαθαν για το σχηματισμό και την ανάγνωση του Sellyanin. Ήταν στην πρωτεύουσα της Ρωσίας ότι θα συμβούν τα κατάγματα της τύχης του μέλλοντος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η οικογενειακή ζωή Νικήτα και οι σύζυγοι του είναι δύσκολο να καλέσουν ευτυχισμένους: το ζεύγος απέτυχε να ξεκινήσει τους απογόνους, αφού τα νεογέννητα παιδιά πέθαναν σε ηλικία βρεφών. Ο ιερέας αντιλαμβανόταν θλιβερές απώλειες ως σημάδι πάνω, που σημαίνει την απομάκρυνση από την κοσμική ζωή. Έτσι, το 1635, η Ιερία έπεισε τον σύζυγο να γίνει ένα μοναστήρι του μοναστηριού Alekseevsky.
Αφήνοντας τα χρήματα για το περιεχόμενο της συζύγου του, το τριάντα χρονών nikita minin παίρνει ένα κουρτίνα στο μοναστήρι Sudtack και γίνεται Nikon: ο ηγούμενος της Skece του eleazar πραγματοποίησε αυτή την εκκίνηση. Με βάση την ορθόδοξη θρησκεία, ένα άτομο που πήρε ένα κουρτίνες στους μοναχούς πεθαίνει για την πρώην κοσμική ζωή και παίρνει ένα άλλο όνομα, κερδίζοντας μια νέα πνευματική αρχή.
Η Nikon παραγράφεται από τη ζωή και τη φασαρία της Νίκσον παρατηρεί τη μοναστική ζωή, χωρίς κουρασμένη, διαβάζει τα ιερά βιβλία και προσεύχεται, δίνοντας τη θέληση και την ψυχή στη λατρεία του Θεού. Η ζωή στο Skete, που βρίσκεται στις όχθες της στρογγυλής λίμνης, ήταν αυστηρή, τα έσοδα έπρεπε να διαβάσουν βιβλικά χειρόγραφα τη νύχτα, δεν πλένουν με κουρασμένα μάτια. Τα τρόφιμα στον οικισμό των μοναχών δεν διέφεραν αφθονία: οι ανακαλύψεις τροφοδοτούνται από αποθέματα μούρων και φρούτων, και το αλεύρι που θυσιάστηκε η κατάσταση.
Λόγω της ευσεβής εξυπηρέτησης και γραμματισμού, η Nikon γίνεται ένας αγαπημένος αρχάριος του reverend Eleazar Anzersky, ο οποίος στο μέλλον εμπιστεύεται το Minient να διεξάγει μυστηριώδη λειτουργικά τελετουργικά ανεξάρτητα και το ίδρυμα της Nikon εμπιστεύεται.
Αλλά το 1639, η INOK Nikon και ο γέροντας Eleazar έχουν διαφωνίες για την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας, επομένως, ο μελλοντικός Πατριάρχης της Μόσχας, ο οποίος δεν βρήκε την υποστήριξη των αδελφών, πρέπει να ξεφύγει από τον μοναστικό οικισμό στην οποία υπηρέτησε πολύ.
Μετά την περιπλάνηση, η Nikon βρίσκει παρηγοριά στο δερμάτινο μοναστήρι και μετά το θάνατο του ηγούμενου του ναού γίνεται Igumen.
Το 1646, ο κληρικός πηγαίνει πίσω στην πρωτεύουσα της Ρωσίας για να συλλέξει δωρεές του μοναστηριού και σύμφωνα με την παράδοση μιας παλιάς ιεροτελείας έρχεται με ένα πλώρη στον Κυρίαρχο Αλέξη Μιχαήλ.
Η Nikon χτύπησε την εκπαίδευση βασιλιά και εύγλωττες ομιλίες. Με την ευκαιρία, ο Alexey Mikhailovich περπάτησε τον άνθρωπο πολύ αφοσιωμένο και την ορθόδοξη θρησκεία και η εκκλησία ήταν συγκαταβατική.
Μετά την επικοινωνία με τον ιερέα, ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε ότι ήθελε να δει αυτό το άτομο στη Μόσχα, οπότε ο Iguman μεταφράστηκε στην πρωτεύουσα. Μερικοί boyars δεν μου άρεσαν μια τέτοια διάταξη του βασιλιά σε έναν απλό γέροντα, αλλά, ωστόσο, η αναχώρηση της οικογένειας των αγροτών γίνεται αρχιμανδρίτης της Νοβωπασικής Ορθόδοξης Μονής.
Όντας στην υπηρεσία, η Nikon γίνεται μέλος της "ζέλειας της ευσέβειας", η οποία σχηματίστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα.
Αργότερα, το 1649, το Minin γίνεται ο μητροπολίτης της μητρόπολης Novgorod και η ειδική επιμέλεια εκτελεί ευθύνες, καθιστώντας τις υπηρεσίες για αυστηρά καθιερωμένους κανόνες.
Το 1650, η πεινασμένη λαϊκή εξέγερση ξέσπασε στο Veliky Novgorod, ο λόγος για τη δυσαρέσκεια των πολιτών ήταν μια απότομη αύξηση των τιμών του ψωμιού. Οι συμμετέχοντες της εξέγερσης υπήρχαν άνθρωποι διαφόρων τάξεων, από τους σκοπευτές, στους φτωχούς και τους τεχνίτες: ο Ρώσος αντίθεσε στην κατάσταση του κυρίαρχου. Αλλά λόγω της βιώσιμης θέσης της μητροπολιτικής Νικόν, ο οποίος υπερασπίστηκε τα συμφέροντα του Alexei Mikhailovich και άλλων συντρόφων, η κουκέτα Novgorod ήταν κατάθλιψη.
Οι ηγέτες της εξέγερσης περίμεναν μια θανατική ποινή, η οποία αργότερα άλλαξε στον μη αντιδράσει το κτύπημα του μαστιγίου. Η συνεδρίαση της τιμωρίας προέκυψε χάρη στη μητροπολιτική, η οποία δεν παραμένει αδιάφορη για τους κοσμικούς ανθρώπους: η Nikon επισκέφθηκε το μπουντρούμι και άκουγε τις καταγγελίες των συλλεκτών και επίσης κοινοποίησε με τους απλούς ανθρώπους, εξαιτίας των οποίων ορισμένοι πολίτες βρήκαν παρηγοριά στις ομιλίες της εκλεγμένο μητροπολιτικό.
Πατριάρχης
Η Nikon έγινε ένας παραλήπτης της Αγιότητάς του Ιωσήφ, ο οποίος πέθανε στις 25 Απριλίου 1652 στη Μεγάλη Πέμπτη. Ο ευσεβής ήθελε την εκκλησία του Σαν Πατριάρχη να δώσει στον ιδρυτή του κινήματος του «Ακανόνου» του Στεφάν, αλλά αρνήθηκε να ορίσει την υποψηφιότητά του, επειδή δεν μπορούσε να σταθεί στον ανταγωνιστή του κατοικίδιου του βασιλιά.
Για το ρωσικό κράτος τον 17ο αιώνα, ο τίτλος του Bishop-Primer προχώρησε την εξουσιοδότηση του ιερέα: ο πατριάρχης όλης της Ρωσίας θα μπορούσε να λύσει πολιτικά ζητήματα σε έναν κυρίαρχο, δείχνοντας τον βασιλιά για λάθη, καθώς και να προλαμβάνει τους καταδίκους και να τιμωρούν τους ανθρώπους που παραβίασαν τους πνευματικούς νόμους. Στην πραγματικότητα, ο Alexey Mikhailovich έκανε τον Nikon τον σύντροφό του.
Κατά τη διάρκεια της κατασκευής του Hegumen στο Patriarstsky San Nikon, ο Alexey Mikhailovich κέρδισε την υπόσχεση ότι ούτε σε καμία περίπτωση δεν θα παρεμβαίνει στις υποθέσεις της Εκκλησίας.
Μεταρρυθμίσεις και χωριστή εκκλησία
Το Minin παρέμεινε ένα λαϊκό αγαπημένο και επηρέασε πολιτικά ζητήματα, χάρη στη Μόσχα Πατριάρχη το 1654, η επανένωση της Ρωσίας και της Ουκρανίας, και η Nikon ενδιαφέρθηκε για την κατασκευή και την αποκατάσταση των ναών.
Η μεταρρυθμιστική δραστηριότητα του Πατριάρχη της Μόσχας και όλη η Ρωσία Νίκασον άφησε ένα μονοπάτι στην ιστορία λόγω της διάσπασης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1650-1660.
Ο λόγος για τη διάσπαση άρχισε να εμφανίζεται από τη στιγμή του σχηματισμού της "ζέλειας της ευσέβειας". Οι συμμετέχοντες στη θρησκευτική ομάδα συζήτησαν το ζήτημα της ενοποίησης του κλήρου και ζήτησαν ομοιομορφία της ανάγνωσης των γραφών και τη διεξαγωγή των τελετουργιών. Μόνο εδώ για την υιοθέτηση του αρχικού δείγματος στο συλλογικό συλλογικό υπήρχαν διαφωνίες: κάποιος ήταν μια δέσμευση για τη βυζαντινή κουλτούρα, όταν άλλοι στηρίχθηκαν στα παλιά ρωσικά χειρόγραφα.
Με την έλευση της εξόρυξης στον πατριαρχικό, ο κύκλος των εφήβων κατέρρευσε, αλλά οι παλιοί πιστοί δυσαρεστούν τον πολιτικό της Nikon συνέχισαν να αντιτίθενται στη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη. Η Nikon εισάγει νέους λειτουργικούς κανόνες το 1653, ο οποίος προκάλεσε χωριστή μεταξύ συνεργατών του Πατριάρχη και των παλαιών πιστών.
Οι μεταρρυθμίσεις της Nikon ήταν οι εξής:
- Τα βιβλία της εκκλησίας ανατυπώθηκαν και μεταφράστηκαν σύμφωνα με τους Έλληνες Κανόνες
- Ένα αμφίδρομο σημάδι που εισάγεται μαζί με το βάπτισμα της Ρωσίας αντικαταστάθηκε με τρεις σκοπούς. Για τους υποστηρικτές της "παλιάς Ορθοδοξίας", δύο δάχτυλα εννοούσαν δύο χαρακτήρες του ενοποιημένου Χριστού και τρία συμβόλιζαν την Αγία Τριάδα. Ως εκ τούτου, φαίνεται ότι μια τέτοια μικρή αλλαγή στην υπηρεσία ήταν σημαντική για τους θρησκευτικούς ανθρώπους.
- Αλλαγή γράφοντας το όνομα του Χριστού: Η Izus έγινε ο Ιησούς
- Τα τόξα της γης μετατράπηκαν από ομόλογα μπολ
- Η λέξη "Aliluya" άρχισε να προφέρει τρεις φορές αντί για δύο, κλπ.
Οι παλιοί πιστοί ήταν δυσαρεστημένοι όχι μόνο από νέους εκκλησιαστικούς νόμους, αλλά και με δύσκολες μεθόδους που καθοδηγούνται από τον πατριάρχη Nikon, για παράδειγμα, οι αγρότες δύο δάχτυλα κηρύχθηκαν αιρετικά και διακρίνονταν από την Anathema. Ο πρώτος αντίπαλος που υπέβαλε την αντιπολίτευση στις νέες μεταρρυθμίσεις ήταν η προσκόλληση της πρωτοβάθμιας "παλιάς θρησκείας".
Ο Alexey Mikhailovich σεβαστήθηκε η Nikon και έδωσε τη Μινίνα του τον τίτλο του "Veliky Soviet" (ο πατέρας Mikhail Fedorovich Filaret χρησιμοποιήθηκε στη Nikon Titul), αλλά σύντομα υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ του Πατριάρχη και του βασιλιά. Ο λόγος διαφωνίας ήταν ο κώδικας καθεδρικού ναού που εγκρίθηκε το 1649. Αυτή η κατάσταση των κρατικών νόμων μείωσε την κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και το έκανε τελείως εξαρτημένο από το κράτος.
Επίσης, οι Boyars που δεν ήθελαν την προσέγγιση της Nikon με τον βασιλιά, χτυπημένη εναντίον του Πατριάρχη της ίντριγκας και το αποτέλεσμα δεν έκανε τον εαυτό του να περιμένει: Το κουτσομπολιό στη ρίζα άλλαξε τη στάση του Alexey Mikhailovich στο Minin. Λόγω των γεγονότων που τυλιγμένα εναντίον του κληρικού, η Nikon αναγκάζεται να αφήνει τη Μόσχα.
Το 1666, το Δικαστήριο του τοπικού καθεδρικού ναού της Ρωσικής Εκκλησίας αποφάσισε να αποκλείσει τη Nikon από την Patriarstsky Sana και τον έρωσε από την ιεροσύνη για τα "αντι-αεροσκάφη".
Προσωπική ζωή
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Πατριάρχη, ο Nikon ήταν ένας μορφωμένος και καλά διαβάσιμος άνθρωπος που εξέπληξε όχι μόνο την πλήρη γνώση των Αγίων Γραφών, αλλά και καθημερινή σοφία. Είναι δύσκολο να κρίνουμε την ταυτότητα της Nikon, καθώς οι παλιές πιστοί και οι υποστηρικτές νέων μεταρρυθμίσεων χαρακτηρίζουν αυτό το άτομο με διαφορετικούς τρόπους. Ορισμένοι στη ζωή γράφονται ότι η Nikon είναι η πιο σοφή ορθόδοξη φιγούρα, των οποίων οι μεταρρυθμίσεις πήγαν προς όφελος. Άλλοι πιστεύουν ότι το minin είναι ένα ισχυρό, άπληστο και σκληρό πρόσωπο που ήταν έτοιμο να πάει σε όλα για να πάρει τη θέση του βασιλιά.
Όταν οι δικαστές αφαιρέθηκαν τη Nikon από τη Σάννα, το συμβούλιο οδήγησε την αψίδα όλων των "εγκλημάτων" του Πατριάρχη και αυτό ήταν σε αυτό το χειρόγραφο:
"Nikon Χωρίς τον καθεδρικό ναό του, ο ίδιος ο ίδιος στερείται επίσκοπος του Pavel Kolomna Sana, η Ferephae, έβγαλε το μανδύα με τον Παύλο, και ότι" σε έλκη και τιμωρία πολλά βαριά ", γιατί ο Παύλος έχασε το μυαλό του και οι φτωχοί έχασαν: θηρία, ή έπεσε στον ποταμό και πέθανε. "Ωστόσο, κανένας από τους ιστορικούς δεν μπορεί να κρίνει την αξιοπιστία αυτών των πληροφοριών.
Θάνατος
Σκηνή στο μοναστήρι Cyril-Belozersky, όπου τα σκληρά θεμέλια άνθισαν, η Nikon υπονόμευσε την υγεία του.
Νέος Ρώσικος Τσαρ Ομοσπονότυπος Alekseevich συμπάθεσε με την εκδιωχόμενη Starta, έτσι, αντίθετα με την επιθυμία της Εκκλησίας, επέτρεψε στον πρώην Πατριάρχη να επιστρέψει στο μοναστήρι της Ανάστασης. Ένας σοβαρά άρρωστος μοναχός δεν κατέληξε στον δρόμο και πέθανε στο Yaroslavl γη στις 17 Αυγούστου 1681.