Βιογραφία
Σχετικά με τον εκπρόσωπο του Zlakottroy του ασημένιου αιώνα Zinaide Hippius δήλωσε ότι ο Θεός τίμησε τη "χειρωνακτική επίδευσή της, απελευθερώνοντας τους υπόλοιπους ανθρώπους με" πακέτα "και" παρτίδες ". Ο συγγραφέας αγαπούσε να αυξήσει το κοινό με ειλικρινείς στολές, συγκλονιστικές δηλώσεις και εξαιρετική συμπεριφορά. Μέχρι στιγμής, μόνο, θαύμαζε τα έργα των γραμματών, άλλοι έδειξαν μια ιδεολογία της ρωσικής συμβολισμού παραμέλησης, δηλώνοντας ότι η μεγαλοφυία της είναι αρκετά μέτρια.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Στις 8 Νοεμβρίου 1868, ο δικηγόρος Nikolai Romanovich Hippius και η σύζυγός του Anastasia Vasilyevna (Stepanova) γεννήθηκε μια κόρη που ονομάζεται Zinaida. Η οικογένεια έζησε στην επαρχία Bellev Tula, όπου η Nikolai Romanovich σερβίρεται μετά το τέλος της Νομικής Σχολής. Λόγω των ιδιαιτεροτήτων της δραστηριότητας του Πατέρα ενός μόνιμου τόπου κατοικίας, ο Hipipius δεν είχε. Στα χρόνια των παιδιών, η ποιήτα κατάφερε να ζήσει στο Χάρκοβο και στην Αγία Πετρούπολη και στο Σαρατόφ.
Το 1880, η Nikolai Romanovich λαμβάνει τη θέση του δικαστή και η οικογένεια κινείται ξανά: αυτή τη φορά η πατρίδα του Νικολάι Γκόβι είναι η πόλη του Nezhin. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε θηλυκό γυμναστήριο σε μια μικρή πόλη, η Ζίνα δόθηκε στο Ινστιτούτο Κιέβου της Noble Maiden, αλλά μετά από έξι μήνες το πήρε πίσω: το κορίτσι που περπάτησε γύρω από το σπίτι που πέρασε τους έξι μήνες στο θεσμικό Lazarut.
Ο θάνατος του πατέρα του έγινε ένα τεράστιο σοκ για το poeses. Ένας άντρας πέθανε ξαφνικά τον Μάρτιο του 1881 από τη φυματίωση. Αριστερά χωρίς μέσα ύπαρξης, η Anastasia Vasilyevna με κόρες (Zinaida, Anna, Natalia και Tatiana) μετακινείται στη Μόσχα. Εκεί δόθηκε Zina στο Fisher Gymnaum. Έξι μήνες μελέτης, η μελλοντική ποιότητα διαγνώστηκε επίσης με φυματίωση. Η μητέρα φοβόταν ότι όλα τα παιδιά που είχαν κληρονομήσει από τον πατέρα μια τάση για την Cachotka δεν θα ζούσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και επομένως πήγε στην Κριμαία.
Λόγω της φυλακιας της υπερβολικής μητέρας, η οικιακή μάθηση έχει γίνει ο μόνος δυνατός τρόπος για την αυτο-υλοποίηση. Οι ακριβείς επιστήμες δεν έχουν ποτέ ενδιαφερθεί για τη βιβλιογραφία. Από τα πρώτα χρόνια της Zina άρχισε να κρατάει ημερολόγια και να γράφει ποιήματα - πρώτα κωμικά για τα μέλη της οικογένειας. Κατάφερε ακόμη και να μολύνει τον ενθουσιασμό και την κυβέρνηση.
Μετά την Κριμαία, η οικογένεια μετακόμισε στον Καύκασο. Εκεί έζησε τον αδελφό της μητέρας - Αλέξανδρος Stepanov. Το υλικό του επιτρέπει να περάσουν το καλοκαίρι στο Borjomi. Το επόμενο έτος, η οικογένεια πήγε στο Manglisi, όπου ο Αλέξανδρος Σβανόφ πέθανε από τη φλεγμονή του εγκεφάλου. Ο Hippius αναγκάστηκε να παραμείνει στον Καύκασο.
Η ομορφιά της Zlatovlasa κατάφερε να κατακτήσει τη νεολαία Tiflis. Ο διάβολος με τα μάτια του Rus Malochy προσέλκυσε τα μάτια, τις σκέψεις, τα συναισθήματα όλων όσων συναντήθηκαν. Η Zinaida κάλεσε την "Poetess", αναγνωρίζοντας έτσι το λογοτεχνικό της ταλέντο. Σε έναν κύκλο που συγκέντρωσε γύρω του, όλοι έγραψαν ποιήματα, μιμούνται τα πιο δημοφιλή στο χρόνο Semen Sogon. Ο Ποίηση Hippius είχε ήδη ξεφύγει από τη συνολική μάζα των συναισθηματικών συναισθηματικών συνιστωσών των συντρόφων.
Λογοτεχνία
Το σπίτι του Mreterzhkovsky έγινε το κέντρο της θρησκευτικής και φιλοσοφικής και δημόσιας ζωής της Αγίας Πετρούπολης. Όλοι οι νέοι στοχαστές και οι αρχάριοι συγγραφείς ονειρεύτηκαν να πάρουν τα λογοτεχνικά βράδια των συζύγων. Οι επισκέπτες του σαλόνι αναγνώρισαν την αξιοπιστία του Ιππίου και ως επί το πλείστον πιστεύεται ότι ήταν ο κύριος ρόλος της πρωτοβουλίας της Κοινότητας που ιδρύθηκε γύρω από το Dmitry Sergeevich.Στους λογοτεχνικούς κύκλους της πρωτεύουσας Zinaida Nikolaevna ήταν σε προηγμένες θέσεις: με την προώθησή της, έλαβε χώρα ένα λογοτεχνικό ντεμπούτο του Alexander Blok, έφερε τον αρχάριο Ostip του Mandelstam, κατέχει την πρώτη επανεξέταση των ποιημάτων τότε σε όποιον δεν είναι διάσημο Σεργκέι Yesenin.
Από το 1888 άρχισε να εκτυπωθεί: η πρώτη της δημοσίευση ήταν ποιήματα στο περιοδικό "Βόρειο Vestnik", τότε μια ιστορία στο "Δελτίο της Ευρώπης". Αργότερα για τη δημοσίευση λογοτεχνικών και κρίσιμων άρθρων, πήρε ένα ψευδώνυμο - ANTON EXTREME. Η λογοτεχνία έγραψε για τα πάντα: για τη ζωή ("Γιατί", "χιόνι"), για την αγάπη ("αδυναμία", "αγάπη ένα"), για την πατρίδα ("ξέρει!", ", δεν θα πεθάνει "), για τους ανθρώπους (" Creek "," Glass ").
Τα ποιήματα του Zinaida Hippius, καθώς και η πεζογραφία του Dmitry Merezhkovsky, δεν ταιριάζουν στο πλαίσιο της γενικά αποδεκτής λογοτεχνίας. Ως εκ τούτου, οι εκδότες εκτύπωσαν τα έργα τους με δικό τους κίνδυνο.
Ο Hippius ήταν η προέλευση του αντιληπτού συμβολισμού στη Ρωσία. Μαζί με το Fedor Soguce, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Κωνσταντίν Balmont, Annena Annensky, έχτισε στην τάξη του "ανώτερου συμβολιστή" κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Τα κύρια κίνητρα της πρώιμης ποίησης Hypius - οι κατάρα της βαρετής πραγματικότητας και η δοξασία του κόσμου της φαντασίας, ένα θλιβερό συναίσθημα της αδρανίας με τους ανθρώπους και ταυτόχρονα δίψα για τη μοναξιά. Στις ιστορίες των δύο πρώτων βιβλίων "νέοι άνθρωποι" (1896) και "καθρέφτες" (1896) (1898), οι ιδέες του Dostoevsky, ο Hypius έλειψε μέσα από το πρίσμα της δικής του παρακμιακής παγκόσμιας αντίληψης.
Στην ιδεολογική και δημιουργική ανάπτυξη του συγγραφέα, η πρώτη ρωσική επανάσταση έπαιξε μεγάλο ρόλο (1905-1907). Μετά από αυτήν, οι συλλογές των "μαύρων σε λευκό" ιστορίες (1908), "σεληνιακά μυρμήγκια" (1912) βγήκαν (1912). Τα μυθιστορήματα "Chertov κούκλα" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Στα έργα του, ο Hippius ισχυρίστηκε ότι χωρίς την "επανάσταση του Πνεύματος", ο κοινωνικός μετασχηματισμός είναι αδύνατος.
Έχοντας συναντήσει την εχθρική επανάσταση του Oktyabrskaya του 1917, ο Hippius με τον σύζυγό της μεταναστεύει στο Παρίσι. Το μεταναστευτικό έργο της Zinaida αποτελείται από ποιήματα, αναμνήσεις και δημοσιογράφους. Μίλησε με αιχμηρές επιθέσεις στη σοβιετική Ρωσία και προφητεί τη σύντομη πτώση.
Εγκατάλειψη στο Παρίσι, όπου εξακολουθούν να έχουν ένα διαμέρισμα με προ-επαναστατικές εποχές, η Meriazhkovsky επανέλαβε την εξοικείωση με το χρώμα της ρωσικής μετανάστευσης: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Bunin, Αλεξάνδρου και άλλοι.
Το 1926, οι σύζυγοι διοργάνωσαν τη λογοτεχνική και φιλοσοφική αδελφότητα "Green Lamp" - ένα είδος συνέχισης της επωνυμίας κοινότητας της έναρξης του XIX αιώνα, στην οποία συμμετείχε ο Αλέξανδρος Πούσκιν.
Οι συναντήσεις έκλεισαν και οι επισκέπτες προσκλήθηκαν αποκλειστικά στον κατάλογο. Ο Alexey Remizov, ο Boris Zaitsev, ο Ivan Bunin, ο Nadezhda Teffi, ο Mark Aldanov και ο Nikolai Berdyaev ήταν μόνιμοι συμμετέχοντες στις "συναντήσεις". Με την αρχή του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η Κοινότητα έπαψε να υπάρχει.
Προσωπική ζωή
Ζώντας για τις περιπέτειες αγάπης της Λευκής Devilica, βρέθηκαν οι μύθοι. Μια γυναίκα που είχε έναν τεράστιο αριθμό οπαδών παντρεύτηκε μόνο μία φορά. Ο σύζυγός της ήταν ένας παρανοικοπής φιλόσοφος και ποιητής - Dmitry Mrezhkovsky. Η ένωσή τους αποκαλύφθηκε επανειλημμένα πλασματικά: η Zinaida αποδόθηκε στα μυθιστορήματα με όλο το λογοτεχνικό δεσμό της Αγίας Πετρούπολης και το Dmitry - αρσενικό αφερεγγυότητα. Μόνο στενοί φίλοι γνώριζαν πόσο οι δύο εξαιρετικοί άνθρωποι αγαπούσαν ο ένας τον άλλον.
Οι νέοι συναντήθηκαν το 1888 στο Borjomi. Εκεί, ο Hippius διόρθωσε την υγεία του, και ο Merezhkovsky, που ταξιδεύει εκείνη την εποχή στον Καύκασο, ήταν στο πέρασμα της πόλης. Στην πρώτη συζήτηση, η Zinaida αισθάνθηκε τις μυστικές ψυχές συγγενείς τους. Ο Ντμίτρι ήταν επίσης συναρπασμένος από ένα δεκαοκτώχρονο ποιητή. Ήταν αιχμηρά όχι τόσο η ομορφιά του κοριτσιού όσο το μυαλό της. Μετά από μερικούς μήνες, ο άνθρωπος έκανε μια αγαπημένη πρόταση και αυτή, καμία δεύτερη, απάντησε με συμφωνία.
Στις 8 Ιανουαρίου 1889 πραγματοποιήθηκε μια μέτρια γαμήλια τελετή στο Tiflis. Ημέρα του γάμου Το ζευγάρι δεν παρατηρήθηκε. Με την επιστροφή στο σπίτι, καθένας από αυτούς πήγε στην εργασία: Merezhkovsky - στην πεζογραφία και τον Hypius - στην ποίηση. Πολύ αργότερα στα απομνημονεύματα της ποιότητας παραδέχονται ότι γι 'αυτήν ήταν τόσο ασήμαντη που δεν θυμήθηκε το επόμενο πρωί για την επόμενη μέρα της που ήταν παντρεμένη.
Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι δεν υπήρξε στενή σχέση μεταξύ των συζύγων. Ο Hippius κατ 'αρχήν δεν ενδιαφέρει τη σαρκική χαρά. Μια γυναίκα δεν σκέφτηκε τη ζωή χωρίς δύο πράγματα: αντανάκλαση και πνευματική δουλειά. Οτιδήποτε άλλο περιφρονούσε και αρνήθηκε, ή γελοιοποίηση. Φυσικά, η Zinaida κλέβει την προσοχή των ανδρών. Η παρακμιακή Madonna ήξερε πώς να απολαύσει την ομορφιά της. Της άρεσε γοητευμένος και άρεσε να γοητευτεί, αλλά τότε η αλληλογραφία δεν ήρθε ποτέ την υπόθεση.
"Σχέση" που είχε με τον συγγραφέα Νικολάι Μινσκ, και με τον Prosaik Fedor Chervinsky, και με κριτική του Akim Volynsky. Λευκή Devilitsa λατρευμένη να κοιτάξει τα μάτια χωρίς τη μνήμη των εραστών στους άνδρες της και να δει τη δική της αντανάκλαση.
Το 1905, η οικογένεια Meriazhkovsky έγινε κοντά στο δημοσιογράφο Dmitry φιλοσοφικό. Οι συγγραφείς όχι μόνο δημιουργούνται μαζί, αλλά και έζησαν. Στα μάτια της κοινωνίας, η "Τριπλή Ένωση" των συγγραφέων ήταν η κορυφή της αναχώρησης. Οι άνθρωποι καταδίκασαν τον Ιππίους, λέγοντας ότι ο ίδιος απογοητεύτηκε τόσο η ανάξιμη συμπεριφορά και ο σύζυγός της.
Ο Morali του Chasesrs ξέχασε ότι η ποιήτρια, με τους φιλόσοφους Dmitry, δεν θα μπορούσε να έχει φαύλες σχέσεις ζεστού, επειδή ο δημοσιονομικός ήταν ένας μη παραδοσιακός σεξουαλικός προσανατολισμός και από τη μια σκέψη για τη σωματική επαφή με τη γυναίκα του "γύρισε μέσα". Η συγκατοίκηση τους - ένα αποτυχημένο πείραμα, ο σκοπός της οποίας ήταν η καταστροφή των Zaradnoyed πρότυπα ηθικής.
Όποια φήμες δεν πήγαν για την ποιήτα, ανεξάρτητα από το πόσο τα μυθιστορήματα δεν είχαν πραγματικά στο λογαριασμό της, όλα αυτά στο τέλος δεν είχε σημασία, επειδή η ψυχή των γραμματοσειρών δεν αναγνώρισε κανέναν, εκτός από το Dmitry Mrezhkovsky, με τον οποίο η Zinaida Η Νικολάβγνα έζησε μισό αιώνα.
Θάνατος
Μετά το θάνατο του συζύγου της, ο Hippius άρχισε να γράφει το βιβλίο "Dmitry Merezhkovsky", αλλά λόγω του γεγονότος ότι η Zinaida έπαψε να λειτουργεί το δεξί χέρι, δεν μπορούσε να τελειώσει το έργο.Η στερηθεί της ευκαιρίας να κάνει το ποιητή να χάσει σταδιακά το μυαλό. Ο συγγραφέας ήθελε να επανενωθεί όσο το δυνατόν συντομότερα με τον σύζυγό της το συντομότερο δυνατό, έτσι προσπάθησε να πάει στον κόσμο άλλο πριν από την προθεσμία. Μετά από μια σειρά αποτυχιών, οι κυριολεκτικές φαντασιώσεις δούλεψαν αρκετά καλά, στην οποία η Dmitry Sergeevich ήταν ακόμα ζωντανός.
Η μόνη αγενής γυναίκα που τρελαίνεται ήταν μια γάτα. Για ένα δευτερόλεπτο, το ζώο που δεν άφησε την οικοδέσποινα άφησε τη γυναίκα μόνο μία φορά - την ημέρα του θανάτου της. Πεθαίνοντας, η Zinaida Nikolaevna προσπάθησε μάταια για να χτυπήσει τα τελευταία χρόνια με τα χέρια του.
Το βράδυ της 1ης Σεπτεμβρίου 1945, ο πατέρας Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Κατανοήθηκε λίγο, αλλά η κοινωνία κατάποση. Ο θρύλος του ασημένιου αιώνα πήγε στη λήθη στις 9 Σεπτεμβρίου 1945 (σε ηλικία 76 ετών). Ήταν θαμμένος στο ρωσικό νεκροταφείο της Saint-Geneva de Boua σε έναν τάφο με τη σύζυγό του. Η λογοτεχνική κληρονομιά των μυστηρίων έχει διατηρηθεί στις συλλογές ποιημάτων, DRAM και μυθιστορήματα.
Βιβλιογραφία
- 1889-1903 - "Συλλογή ποιημάτων"
- 1896 - "Νέοι άνθρωποι"
- 1898 - "Καθρέπτες"
- 1901 - "βιβλίο τρίτης ιστορίας"
- 1903-1909 - "Συλλογή ποιημάτων"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "Μαύρο σε λευκό"
- 1911 - "Κούκλα chestova"
- 1912 - "Σεληνιακά μυρμήγκια"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Τελευταία ποιήματα"
- 1916 - "Πράσινο δαχτυλίδι"
- 1922 - "Ποιήματα. Ημερολόγιο 1911-1921 »