Βιογραφία
Ο Ναπολέων είπε ότι σίγουρα θα είχε κάνει το blisse του Pascal από τον γερουσιαστή, το Lion Tolstoy τον κάλεσε ένα μεγάλο μυαλό και ο Ιβάν Turgenev θαύμαζαν το μεγαλείο αυτού του επιστήμονα. Ο Γάλλος έκανε τα επιτεύγματα που έγιναν θεμελιώδεις για τη μελλοντική παραγωγή: ο Pascal στάθηκε στις πηγές της πληροφορικής, απέδειξε την ύπαρξη ατμοσφαιρικής πίεσης και κατέληξε με μια μηχανή αθροίσεως που έχει γίνει το πρωτότυπο της αριθμομηχανής.
Μερικοί χρησιμοποιούνται για να βλέπουν το πορτρέτο του Pascal σε εγχειρίδια στα μαθηματικά και τη φυσική, ωστόσο, η μεγαλοφυία θυμήθηκε επίσης τα φιλοσοφικά γραπτά, τα οποία είναι αποθήκη αφορίσεων και σοφών αποσπάσματα.
Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Ένας επιστήμονας, το έτος γέννησης της οποίας χρονολογείται από τις 19 Ιουνίου, 1623, γεννήθηκε στην κοινότητα στα νότια του κεντρικού τμήματος της Γαλλίας, στην πόλη Clermont-Ferrand. Ο μελλοντικός μαθηματικός μεγάλωσε και ανατέθηκε σε μια μεγάλη οικογένεια (οι Pascals είχαν τρία παιδιά), τα οποία ανήκαν στους υπαλλήλους ημι.
Ο κύριος Breadwinner στο σπίτι, Etienne Pascal, εργάστηκε από τον πρόεδρο του φορολογικού τμήματος και η σύζυγός του Antoinette Beyon, η κόρη του Sereshal Ovensha, οδήγησε ένα νοικοκυριό και ήταν βαθιά πιστό και μια καλή γυναίκα.
Όταν το αγόρι ήταν 3 ετών, η μητέρα του πέθανε από την ασθένεια, έτσι οι πιτσιλιές μεγάλωσαν και έφεραν τον πατέρα του. Ο Etienne, ο οποίος αποσυναρμολογήθηκε στα μαθηματικά και έκανε το άνοιγμα του σαλιγκαριού του Pascal, έδωσε στην εκπαίδευση στο σπίτι στους απογόνους του, οι οποίοι άρχισαν να δείχνουν περιέργεια από την πρώιμη παιδική ηλικία.
Περιηγηθείτε σε ένα προικισμένο παιδί, οπότε η ανάγνωση της λογοτεχνίας και η γνώση της επιστήμης του δόθηκε χωρίς μεγάλη δυσκολία. Αξίζει να σημειωθεί ότι η βιογραφία του νεότερου Pascal υπενθυμίζει τα πρώτα χρόνια της Labitsa. Ο Blaze προσπάθησε να μελετήσει τα βιβλία των παλαιότερων φιλοσόφων και ιστορικών, αλλά ο πατέρας του τηρεί τη γνώμη ότι η διαδικασία μάθησης θα πρέπει να αντιστοιχεί στην ηλικία του αγοριού.
Έτσι, στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού προγράμματος Etienne, η Young Blaze ήταν να εξοικειωθεί με τις αρχαίες γλώσσες στην ηλικία των 12 ετών, και μετά από τρία χρόνια άρχισε να αρχίζει να μαθαίνει τα μαθηματικά, αλλά το αγόρι δεν γνώριζε τα βασικά της Queens της επιστήμης. Ως εκ τούτου, στο τραπέζι, ο νεαρός Pascal έθεσε συνεχώς τον πατέρα του για την προσθήκη και αφαίρεση των αριθμών, αλλά η Etienne πίστευε ότι το πάθος για τα μαθηματικά σε αυτά τα πρώτα χρόνια θα επηρέαζε τη μελέτη της λατινικής γλώσσας.
Μόλις, ο Brier ρώτησε τον γονέα του, τι ήταν μια γεωμετρία και εξήγησε ότι αυτός είναι ένας τρόπος να σχεδιάσουμε τα σωστά στοιχεία και να βρούμε την αναλογία μεταξύ τους. Ο Pascal εντυπωσιάστηκε από μια σύντομη απάντηση, ο Pascal ανέλαβε άνθρακα και άρχισε να σχεδιάζει τρίγωνα, τετράγωνα και περιφέρεια στο πάτωμα, καλώντας τη γραμμή "ραβδί" και τον κύκλο "δαχτυλίδι".
Νέοι Pascal προσπάθησε να βρει μια εξήγηση ακόμα και σε συνηθισμένες διαδικασίες, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του γεύματος, κάποιος άγγιξε στο τραπέζι υποκείμενα των παγοριών, γι 'αυτό ακούγεται ο ήχος. Όταν το έντεκα χρονών αγόρι άγγιξε το δάχτυλό του στο πιάτο, ο ήχος εξαφανίστηκε. Εντυπωσιασμένος ο Pascal προσπάθησε να εξηγήσει αυτή την άγνωστη διαδικασία, ως αποτέλεσμα της οποίας προέκυψε η "πραγματεία στους ήχους".
Όταν ο νεαρός άνδρας ήταν 14 ετών, παρά τις απαγορεύσεις του πατέρα του, άρχισε να παρακολουθεί τις διαλέξεις των γαλλικών μαθηματικών και του θεωρητή της μουσικής Maren Mersenna, που οδήγησαν μια φιλική αλληλογραφία με το Galileo Galileem, Torricelli, Gassendi και άλλους επιστήμονες, υπήρχαν 78 ανταποκριτές μεταξύ του περιβάλλοντος του. Έστειλε όχι μόνο το Pascal στο δεξί κρεβάτι, αλλά και ο Descartes και το αγρόκτημα.
Εφευρέσεις και ανακαλύψεις
Κατά τη διάρκεια σεμιναρίων, η Pascal εξοικειωθεί με το Geometer Dzarg και άρχισε να μελετά τα έργα του. Τα χειρόγραφα Dzarga γράφτηκαν σε μια πολύπλοκη γλώσσα, έτσι πιτσιλίσματα, σχεδιάζοντας ιδέες και έμπνευση από επιστημονικά χαρτιά του, που συνδέονται με απλουστευμένους μαθηματικούς τύπους.
Επιπλέον, ένας νεαρός 17χρονος που έλαβε χώρα στον Τύπο: το 1640, το φως είδε την «εμπειρία της θεωρίας των κωνικών τμημάτων», η οποία έγινε μια θεμελιώδης πραγματεία για περαιτέρω εργασία στον τομέα της γεωμετρίας. Το τρίτο λεμόμα αυτού του έργου είναι το θεώρημα Pascal, το οποίο βοηθά στην οικοδόμηση ενός κανονικού τμήματος πέντε σημείων.
Το χειμώνα του ίδιου έτους, ο Pascal μετακόμισε στην πρωτεύουσα της Νορμανδίας - Ρουέν. Σε αυτή την πόλη, ο Pascal-Senior εργάστηκε σε μια ειδικότητα, κάνοντας κουραστικούς και μονότονους υπολογισμούς στη στήλη. Η Blaze προσπάθησε να απλοποιήσει το έργο του Πατέρα, ως αποτέλεσμα της οποίας είχε μια ιδέα για τη δημιουργία μιας μηχανής αθροίσεως.
Ήδη το 1642, η ανακούφιση συμμετείχε στην ανάπτυξη μιας θαυματουργής συσκευής. Ο αριθμός αυτός που έγινε στην αρχή ενός αρχαίου ταξίμετρου έμοιαζε με ένα κουτί με πολυάριθμα γρανάζια και επέτρεψε στους υπολογισμούς με εξαψήφιους αριθμούς και ο υπολογισμός έγινε σε ημιαυτόματη λειτουργία.
Ωστόσο, η εφεύρεση του Pascal δεν έφερε τις δάφνες τιμής στον δημιουργό της. Εκείνοι τις μέρες της Γαλλίας, πραγματοποιήθηκαν φορολογικοί υπολογισμοί στους κόκκους, SU και την ημέρα, έτσι ώστε η χρήση μιας μηχανής με ένα δεκαδικό σύστημα λογισμικού να περίμενε μόνο αυτή τη διαδικασία, αν και ο Pascal προσπάθησε να βελτιώσει τη δημιουργία του για δέκα χρόνια.
Αλλά η ανακάλυψη του Pascal έγινε το κλειδί για περαιτέρω επιστημονικά έγγραφα: στο τέλος του XVI αιώνα, η Cezanna και η παρμεζάνα, και η παρμεζάνα τελικά μετακόμισε στο μετρικό σύστημα και το 1820 ο πρώτος μηχανικός αριθμομηχανής κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, ο οποίος έφερε τον πλούτο στον δημιουργό του - Charlem Xavier Tom de Colmar.
Στο τέλος του 1646, ο Pascal αναβοσβήνει, έχοντας μάθει για το σωλήνα, εφευρέθηκε Torrichelli, άρχισε να ασχολείται με τη φυσική. Ο επιστήμονας άρχισε να θέτει πειράματα, αποδεικνύοντας ότι η υπόθεση του Αριστοτέλη για το "φόβο της κενότητας" έχει όρια. Η ιταλική ιδιοφυΐα Torricelli γνώρισε μια εμπειρία με ένα σωλήνα γεμάτο με υδράργυρο για να αποδείξει την ύπαρξη ατμοσφαιρικής πίεσης και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κενό σχηματίζεται στον σωλήνα που χαμηλώνει στον υδράργυρο.
Η Blaze άλλαξε αυτό το πείραμα και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πάνω μέρος του σωλήνα δεν γεμίζει με ζεύγη χημικών, λεπτών υλικών ή άλλης ουσίας. Τα αποτελέσματα της εργασίας τους Pascal που δημοσιεύθηκαν στην πραγματεία "Νέα πειράματα σχετικά με την κενότητα" και στη συνέχεια προσπάθησαν να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι το έμπλαστρο με δηλητηριώδες μέταλλο διατηρείται με πίεση αέρα.
Επιπλέον, ο Blaise Pascal κυκλοφόρησε το χειρόγραφο "Treatise on Equilior" (1653), σχημάτισε την ιδέα του υδραυλικού τύπου και καθιέρωσε τον κύριο νόμο των υδροστατικών, αντικρούοντας τις διδασκαλίες ενός αρχαίου ελληνικού φιλόσοφου.
Το 1651, ο Πατέρας του Πασκάλ, και η αδελφή του Jacqueline, στην οποία βρήκε έναν φίλο, είπε αντίο σε μια παγκόσμια ζωή και πήγε στο μοναστήρι. Προκειμένου να αποσπά την προσοχή από τις δυσκολίες ύπαρξης, τα γάντια άρχισαν να εμφανίζονται συχνότερα στην κοινωνία και το 1652 έλαβε αναγνώριση και δόξα, παρουσιάζοντας τη μηχανή αθροίσεως της σουηδικής βασίλισσας βασίλισσας.
Η επιτυχία προκάλεσε το Pascal ενδιαφέροντος σε άλλες επιστημονικές δραστηριότητες, δόξα και κοσμική ζωή. Ο επιστήμονας ήταν συχνά στην εταιρεία των φίλων του και έπαιξε τυχερά παιχνίδια. Παρακολουθώντας το παιχνίδι στο οστό, το Pascal και το αγρόκτημα έβαλαν τα θεμέλια της θεωρίας της πιθανότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας οι γκροίοι ενδιαφέρονται για αυτούς τους υπολογισμούς έγραψαν ένα δοκίμιο "για υπολογισμούς στο παιχνίδι" (1657).
Φιλοσοφία
Ο Blaze Pascal άφησε ένα ίχνος στην ιστορία ως μαθηματικός και φυσικός, αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Pascal απομακρύνθηκε από επιστημονικές δραστηριότητες, προτιμώμενη φιλοσοφία.
Το γεγονός είναι ότι το 1654, ο Blaze Pascal, ο οποίος σχεδίαζε να γράψει μια πραγματεία "Μαθηματικά της υπόθεσης", αποφάσισε να αφαιρέσει τον εαυτό του από την κοσμική ζωή λόγω της διορατικότητας, η οποία συνέβη το μισό δωδέκατο βράδυ. Μετά το ασυνείδητο νήμα, η σκέψη που ήρθε στην έννοια, άρχισε να γράφει τις ιδέες του για την πρώτη περγαμηνή στην πρώτη περγαμηνή, Schoing αυτό το σχέδιο στην επένδυση των ρούχων. Αυτή η καταχώρηση, που ονομάζεται "μνημείο" και άλλαξε την τύχη του επιστήμονα, ανακαλύφθηκε μόνο μετά το θάνατο του Pascal.
Οι ερωτήσεις αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την πρωτεύουσα της Γαλλίας και να γίνουν εξομολογημένοι στο μοναστήρι του Πιάν Πιάν, να εξισώνουν όλες τις κοσμικές συνδέσεις που τον έδωσαν προηγουμένως ελπίδα για μια ευτυχισμένη ζωή, να αμαρτάνουν. Ο Pascal υιοθετήθηκε στην κατοικία και άρχισε να κολλήσει στον σκληρό τρόπο ζωής. Παρά τη βαριά ρουτίνα της ημέρας, μια μικρή ποσότητα ύπνου και συνεχείς προσευχές, ο επιστήμονας αισθάνθηκε βελτίωση της υγείας και της εξύψωσης του Πνεύματος.
Μεταξύ άλλων, ο Blaise Pascal, μετά από μια συζήτηση με τους Yanesenists και των Ιησείων, οι οποίοι στο πνεύμα του ορθολογισμού ορίζουν την προπαγάνδα των ηθικών αξιών, δημιούργησαν «επιστολές στην επαρχιακή». Η διαδρομή του Pascal, που δημοσιεύθηκε κάτω από το ψευδώνυμο και την καταδίκη του caruisting, προκάλεσε ένα σκάνδαλο στο κοινό, οπότε ένας επιστήμονας, που διακινδυνεύει να πάρει πίσω από τα μπαρ, αναγκάστηκε να κρύψει και να ζήσει κάτω από το επώνυμο κάποιου άλλου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Voltaire, ο αντίπαλος της επιτηδευτικής θρησκείας, επαίνεσε το χειρόγραφο του Pascal, σημειώνοντας ότι στο έργο του, οι Ιησουίτες φαίνονται όχι μόνο αηδιαστικοί, αλλά και αστείο. Επιπλέον, ο Pascal, ο οποίος αρνήθηκε από νέες εφευρέσεις, συνέχισε να συζητούσε τα μαθηματικά με τους φίλους του, αλλά εκείνη την εποχή άρχισε να μελετά το κυκλικό να αποσπά την προσοχή από ένα άρρωστο δόντι.
Στη σωστή λύση του Pascal, ο οποίος θεωρούσε το έργο της Mersenna, ήρθε σε μια νύχτα, φτιάχνει απρόθυμα μια νέα ανακάλυψη. Ο επιστήμονας δεν ήθελε να αντιπροσωπεύσει τα αποτελέσματα του κοινού στο κοινό, αλλά ο φίλος του, ο Duke de Ro Roanne, ο οποίος έχει διαγράψει διαγωνισμό μεταξύ των ιδιοφυΐων της Ευρώπης, η οποία κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού έπρεπε να καθορίσει το κέντρο βάρους και την περιοχή του Οργανισμούς των κυκλικών.
Παρά τις προσπάθειες πολλών μυαλών, η απόφαση του Pascal μέλη της κριτικής επιτροπής αναγνωρίστηκε ως το καλύτερο, και το χειρόγραφο του είχε επηρεάσει τον διαφορικό και τον ολοκληρωτικό λογισμό.
Παρά το επιστημονικό θρίαμβο, ο Pascal συνέχισε να ασχολείται με τον ειδικό τρόπο γνώσης του κόσμου και άρχισε να υποστηρίζει τη «συγγνώμη της χριστιανικής θρησκείας», όπου επικρίθηκε στο χνούδι και τη σκόνη των προσκολλοντικών αθεϊσών. Αλλά ο Pascal είχε δυσκολίες με τη δημιουργία της "συγγνώμης" και διάφορες καταστάσεις από τη ζωή έγιναν ένα εμπόδιο για τη σύνταξη αυτής της φιλοσοφικής εργασίας.
Επιπλέον, τα θρησκευτικά του σχέδια άλλαξαν με την πάροδο του χρόνου, επομένως, τα αποσπασματικά αρχεία του επιστήμονα που κηρύττουν απολογητικά του Χριστιανισμού ήταν διαφορετικές τόσο από το είδος όσο και στο περιεχόμενο. Αργότερα, αυτά τα χειρόγραφα εισήλθαν στη συνάντηση των ιδεών που ονομάζεται "σκέψη για τη θρησκεία και άλλα θέματα", στην οποία ο συγγραφέας σκέφτηκε την αρχική αμαρτία και αντανακλάται στην ταυτότητα του Ιησού Χριστού.
Επίσης, ο Pascal παρουσιάστηκε ένα επιχείρημα για να αποδείξει την ορθολογικότητα της θρησκευτικής πίστης, γνωστή στην τρέχουσα γενιά ως Paskal Paris. Η ουσία της συλλογιστικής ήταν ότι χωρίς πίστη στο Θεό, είναι επικίνδυνο να ζει, διότι σε περίπτωση ύπαρξης αθεϊστέρα, αιώνιο αλεύρι περιμένει, που «χάνει». Αλλά η τιμή των "κερδών" είναι μικρή, διότι εάν υπάρχουν θρησκευτικές θήκες εφεύρεση, τότε δεν δίνει ένα chalmere.
Προσωπική ζωή
Ο χαρακτήρας του Pascal θα πρέπει να κρίνεται από τη φιλοσοφική του συλλογιστική και η μόνη αγάπη στη ζωή του ήταν η επιστήμη. Pascal προσκολλάται σε έναν ασκητικό τρόπο ζωής, έτσι μπορεί να υπάρχει μια ομιλία για τους απογόνους ενός μεγάλου επιστήμονα. Είναι επίσης γνωστό ότι η Blaze ήταν αδύναμη υγεία: σύμφωνα με το μύθο, επίσης, να είναι ένα τριών ετών αγόρι, καταβυθίστηκε από μια γυναίκα που ρώτησε τις ελεημοσύνη.
Η Etienne πίστευε στη μαγεία, οπότε, υποψιάζοντας κάτι λάθος, βρήκε μια μάγισσα και διέταξε να σώσει το γιο από την κατάρα. Η ζημιά μεταφέρθηκε σε μια μαύρη γάτα, αλλά ο Pascal έχει βιώσει σωματικές ασθένειες καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Για παράδειγμα, μια μέρα μετά το δείπνο, ο φιλόσοφος ξεκίνησε έναν ενισχυμένο καρδιακό παλμό, το οποίο σχεδόν έφερε μαθηματικά σε μια λιποθυμία κατάσταση.
Ο Pascal πίστευε ότι η αιτία της καρδιακής νόσου ήταν η αδράνεια του. Αλλά, σύμφωνα με τα διατηρημένα χειρόγραφα, ο Pascal υπέστη μια λίστα ασθενειών - από τον εγκέφαλο του καρκίνου σε προβλήματα με τη σπονδυλική στήλη. Οι σύγχρονοι που χρησιμοποιούσαν ότι ο Πασκάλ ήταν σαν ένας γέρος ο οποίος είχε ποτέ ζωή σε ηλικία 37 ετών, αλλά χαλασμένη, παρά τις απαγορεύσεις των γιατρών, συνέχισε να ασχολείται με την κουραστική επιστημονική και γραφή δραστηριοτήτων. Ο φυσικός κατάλαβε ότι ήταν στην ισορροπία του θανάτου, αλλά δεν βίωσε φόβο πριν από το θάνατό του.
Θάνατος
Κάθε χρόνο, η υγεία του Pascal άρχισε να επιδεινώνεται και ο Lekary δεν μπορούσε να θεραπεύσει έναν επιστήμονα από όλες τις ασθένειες και ανακάλυψε επίσης μια φυματίωση του εντέρου.
Τηλεφωνήστε στις 19 Αυγούστου 1662, για το Fortieth Year of Life. Στη μνήμη του επιστήμονα, η οποία έπληξε τον κόσμο με τα επιτεύγματά του και τα λόγια, ονομάστηκε κρατήρας στο φεγγάρι, πανεπιστήμιο στη Γαλλία και τη γλώσσα προγραμματισμού Pascal.
Ανακαλύψεις
- 1634-1635 - "Treathise on Sounds"
- 1640 - "Εμπειρία της θεωρίας των κωνικών τμημάτων"
- 1642 - Σύνοψη του μηχανήματος Pascal
- 1647 - "Νέα πειράματα σχετικά με την κενότητα"
- 1653 - "Treatise σε ένα αριθμητικό τρίγωνο"
- 1653 - "Treatise σε υγρά ισορροπίας"
- 1854 - "Μνημείο"
- 1657-1658 - "Σκέψεις"
Αποσπάσματα
- "Στις ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου, δεν είναι απαραίτητο να κρίνουμε τις ξεχωριστές προσπάθειές του, αλλά στην καθημερινή του ζωή"
- "Σε μένα, όχι στις Γραφές του Montiton, περιέχει αυτό που διάβασα σε αυτά"
- "Ένα άτομο δεν πρέπει να εξισώνει τον εαυτό του ούτε προς τα ζώα, ούτε στους αγγέλους, δεν πρέπει και να παραμείνει στην άγνοια της δυαδικότητας της φύσης του. Αφήστε τον να ξέρει τι είναι στην πραγματικότητα "
- "Για να φέρει το opogest στη δεισιδαιμονία είναι να το υπονομεύσει"
- "Ίσως κάτι είναι παράλογο για το γεγονός ότι ένα τέτοιο πρόσωπο έχει το δικαίωμα να με σκοτώσει, επειδή ζει στην άλλη πλευρά του ποταμού ή της θάλασσας, και επειδή η κυβέρνησή του βρίσκεται σε μια διαμάχη με τη δική μου, αν και δεν έχω καμία διαμάχη με αυτόν"