Ιστορικό χαρακτήρων
Θεά της δικαιοσύνης στην ελληνική μυθολογία. Η δεύτερη σύζυγος του Thumbs Up Zeus, συμφώνησε μαζί του, αφού ο Δίας καταπιεί τον πρώτο του σύζυγο, η θεά της σοφίας Metho. Στην αρχαία Ρώμη "αναλογικό" των θηλυκών - η θεά της δικαιοσύνης της δικαιοσύνης. Η Themis αναφέρει τον Όμηρο στην Οδύσσεια.Ιστορία της εμφάνισης
Η Θέμις είναι μια αρχαία θεότητα από τη δημιουργία Τιτάνων, η κόρη του ουρανού του ουρανίου και η θεά της γης του γκέι. Τα παιδιά του πολύ τιτανίδη των δερματικών από τον Δία - η θεά της εποχής του έτους του μεταλλεύματος, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για τη διαταγή της φύσης. Τρεις από αυτούς χρησιμεύουν ως οι πύλες από την πύλη του Ολύμπου.
Μία από τις ή είναι η θεά του Pravda Dick, η οποία ως χαρακτηριστικό, όπως μια μητέρα, χρησιμοποιεί κλίμακες. Ο Dick παρακολουθεί τον κόσμο των ανθρώπων, όπου όλες οι εκδηλώσεις της αδικίας και οι βιασύνες και σε μια βιασύνη για να ενημερώσει τον Δία, τον πατέρα του. Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις του μύθου, η θεά Dieka κατά τη διάρκεια του χρυσού αιώνα ζούσε στους ανθρώπους, αλλά στη συνέχεια ανέβηκε στον ουρανό και οι κλίμακες του μετατράπηκαν σε έναν αστερισμό κλίμακες.
Μια άλλη ORA - η θεά της εποχής του έτους Κάρπο - έγινε σύντροφος της θεάς των αφροδίων της αγάπης. Το Carpo απεικονίζεται με τη μορφή μιας νεαρής ομορφιάς, η οποία είναι διακοσμημένη με φρούτα. Φαίνεται να απεικονίζεται και η θεά του Fallo Blossom, Ora. Στην τέχνη, αυτή η θεά συχνά θέτουν μια μαγευτική νεαρή κοπέλα με γεμάτα λουλούδια.
Μια άλλη κόρη της Μπεσένης - Ευνίας - ήταν υπεύθυνος για το νόμο και το προπονόνιο. Ένα άλλο - Aireren - για την ειρήνη. Η θεά Ayren στην Αθήνα έφερε ένα αιματηρό θύμα, και μετά την ολοκλήρωση του κόσμου με τη Σπάρτη, αυτή η θεά του βωμού ανεγερθήκαμε. Ο Arenu απεικονίστηκε με τον θεό πλούτου πλουτσώματος. Συμβόστησε το γεγονός ότι ο κόσμος οδηγεί στην ευημερία.
Moira, η θεά της μοίρας, είναι επίσης κόρες του femis. Ο αρχαίος ελληνικός θεατρικός συγγραφέας Eschil γράφει επίσης ότι η Femis είναι η μητέρα Prometheus, επαναστατικός Τίνας, ο οποίος υπερασπίστηκε τους ανθρώπους από την αυθαιρεσία των θεών.
Η Θέμις έχει δώρο ανανέωσης και συμμετέχει στον μύθο για την προέλευση του Δελφικού Oracle. Η μητέρα-γη Gay έδωσε αυτό το μαντείο στο θηλυκό έτσι ώστε να έδωσε προβλέψεις εκεί. Η Themis έδωσε στη συνέχεια Oracle τη δική του αδελφή και τον Θεό του Απόλλωνα, ο οποίος είχε στον εγγονό της.
Στο Olympus, ο Femis εξυπηρετεί τον Herald, ανακοινώνοντας τη βούληση του Δία και τη σύγκληση των θεών για το Συμβούλιο. Η ηρωίδα μεταδίδει επίσης τα όντα του Δία στους ανθρώπους. Με τη βοήθεια του Femmit Zeus ξεκίνησε έναν Τρωικό πόλεμο.
Femis και δίκαιο
Το IMID είναι η προσωποποίηση του νόμου, μια δίκαιη, τιμωρία, ένα για όλους και αμερόληπτα. Αυτό εκφράζεται από τα χαρακτηριστικά με τα οποία απεικονίζεται και συνδέεται το θηλυκό - το ντύσιμο στα μάτια, το σπαθί και τις κλίμακες. Ωστόσο, ένας τέτοιος τρόπος να απεικονιστεί το φεστιβάλ ήρθε ήδη από την αρχαία Ρώμη.
Οι ίδιοι οι Έλληνες απεικόνισαν αρχικά τη θεά με ένα κέρατο αφθονίας στο ένα χέρι και ζυγίζει σε ένα άλλο, και τα μάτια του Femis δεν καλύφθηκαν με επίδεσμο. Κλίμακες σε αυτή την έκδοση συμβολίζουν τη δικαιοσύνη και το μέτρο. Οι Θέμις σταθμίζονται στις ενέργειες των κλιμάκων των ατόμων που έχουν διαπράξει από αυτούς κατά τη διάρκεια της ζωής του για να προσδιορίσει σε εκείνο τον τρόπο καλής και του κακού και έτσι να λύσει την μεταθανάτια μοίρα ενός ατόμου. Το κέρας αφθονίας σε αυτή την περίπτωση συμβολίζει την ανταμοιβή ότι ένα άτομο θα λάβει ή δεν θα λάβει μετά τη ζύγιση και την αξιολόγηση των ενεργειών του.
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι συνέβαλαν τις ιδέες τους στον συμβολισμό. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, το κέρας αφθονίας στα χέρια της θεάς αντικαταστάθηκε από ένα τιμωρούμενο σπαθί, το οποίο συμβόλιζε την τιμωρία και την υψηλότερη δικαιοσύνη. Οι Ρωμαίοι απεικόνισαν το σπαθί στα χέρια του Μπενταί από την άκρη για να τονίσουν την ετοιμότητα της θεάς ανά πάσα στιγμή για να αφήσουν το όπλο στο μάθημα. Μαζί με τη νέα ερμηνεία, η θεά έλαβε ένα νέο όνομα - δικαιοσύνη.
Η λατρεία της δικαιοσύνης έχει εξαπλωθεί στη Ρώμη κατά τη διάρκεια του αυτοκράτορα Τιβερίου, ο οποίος αφιέρωσε το άγαλμα της θεάς. Εκτός από τη θεά της δικαιοσύνης, στην αρχαία Ρώμη υπήρχε επίσης μια ξεχωριστή θεά της δικαιοσύνης - εξώθησης. Η λατρεία αυτής της θεάς ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας. Εμφανίστηκε σε κέρματα με τη μορφή μιας γυναίκας που στηρίζεται σε ένα δόρυ σε μια μακρά ρόμπα, με βάρη ή κέρατο αφθονίας στο χέρι.
Ο επίδεσμος μπροστά από τη θεά εμφανίστηκε αργότερα, στην εποχή του Μεσαίωνα. Αυτό το χαρακτηριστικό συμβολίζει όχι τυφλή σκληρότητα, όπως ίσως σκεφτείτε, και το γεγονός ότι η Themis είναι αμερόληπτη, τυφλή στον πλούτο, το Regalias, την κατάσταση και δίνει στους ανθρώπους μόνο από το νόμο.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
- Η επόμενη ερμηνεία της μορφής του θηλυκού έλαβε γλύπτες που δημιούργησαν το άγαλμα της ελληνικής θεάς που έθεσε στο κτίριο του Ανώτατου Δικαστηρίου στη Μόσχα. Μετά την ανασυγκρότηση πάνω από μία από τις εισόδους, η φιγούρα FEMIS εμφανίστηκε χωρίς ντύσιμο μπροστά από το μάτι. Δεδομένου ότι ο επίδεσμος είναι σύμβολο της αμεροληψίας, με την ευκαιρία αυτή εμφανίστηκαν αμέσως μια μάζα κρίσιμων σχημάτων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δημοσιεύθηκαν στον Τύπο. Οι δημιουργοί του γλυπτού, όπως αποδείχθηκε, με αυτόν τον τρόπο ήθελαν να καταστήσουν σαφές ότι η δικαιοσύνη δεν ήταν τυφλή και όχι σκληρή.
- Μια άλλη καινοτομία είναι η ασπίδα στα χέρια του σχήματος, που διατηρεί αντί για σπαθί ή κέρατα - ονομάζεται επίσης ερωτήσεις. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, θα πρέπει να συμβολίζει ότι το δικαστικό σύστημα προστατεύει τους ανθρώπους και δεν τιμωρεί από όλους όσους έπρεπε να το αντιμετωπίσουν.