Ιστορικό χαρακτήρων
Η βοήθεια είναι ο θεός του Ολύμπου, βασιλεύει στον κόσμο των νεκρών. Στην κατοχή του δεν είναι σε θέση να διεισδύσουν στις ζωντανές ψυχές, οι οποίες, ωστόσο, συχνά αντικρούονται από τους ίδιους μύθους. Αρχικά, η βοήθεια ήταν μια δυσοίωνο θεότητα, ακόμη και του οποίου το όνομα οι Έλληνες φοβούνται να πούμε δυνατά, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η εικόνα του μαλακώνει - θεωρούσε ότι θεωρείται ο Κύριος του υπόγειου πλούτου ικανός για τους ανθρώπους.Ιστορία της εμφάνισης χαρακτήρων
Στη μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας, η βοήθεια έχει διπλό νόημα: αυτό είναι το όνομα του θεού του υπόγειου Βασιλείου των νεκρών, και τον εαυτό της, όπου οι ψυχές πέφτουν μετά το θάνατο. Το Βασίλειο των Σκιών στην αρχαία παράδοση βρίσκεται στη Δύση, αμέσως πίσω από τον ποταμό Ocean. Ωστόσο, ο Όμηρος μπορεί να βρει δύο θέσεις όπου τα ζωντανά όντα αποστέλλονται με ειρήνη: οι ανθρώπινες σκιές ζουν στην Aida και οι συνολικοί τιτάνες βρίσκονται στο Τάρτα.
Η έννοια της βοήθειας είναι σίγουρα άγνωστη. Το όνομα του βασιλείου του συνδέεται με τη λέξη "Συνάντηση" (με τους προγόνους). Ένα άλλο όνομα του Θεού, Πλούτωνα, προέρχεται από το Λατινικό Πλούτωνα - "Πλούσιο". Δεδομένου ότι η βοήθεια ήταν μια τρομερή, τρομακτική θεότητα, οι Έλληνες αποφεύγονταν να τον καλέσουν με το όνομα, την αντικατάσταση των επιθηλών - βοοειδών ("σκοτεινό"), μάδημα ("hemolated"), Assilai ("εκείνος που οδηγεί τους ανθρώπους").
Ιστορία και εικόνα του Θεού Aida
Βοήθεια Πώς ο Θεός έχει μια πλούσια βιογραφία και διαδραματίζει σοβαρό ρόλο στη θεϊκή ιστορία. Τιτάνιο (ή η καλλιέργεια του Θεού) Krone και Titanides Η γέννηση του Πατέρα Καταπλήθηκε, όπως και άλλα παιδιά - Δία, Ποσειδώνας, Γέρα, Δήμητρας και Geastte. Αργότερα, η βοήθεια συμμετείχε στον πρώτο πόλεμο των θεών και των Τιτάνων από την πλευρά των Ολυμπιακών, και στο τμήμα του κόσμου κάθισε στο θρόνο του βασιλείου των νεκρών.Αργότερα, η Aida άρχισε να διαβάζει ως ο Κύριος του υπόγειου πλούτου - έδωσε μια καλλιέργεια από τη μέση της γης. Όταν έλαβε τα χαρακτηριστικά και τις ιδιαιτερότητες του Θεού του πλούτου και της γονιμότητας του Πλούτου, η χαρακτηριστική εικόνα μαλακώνει λίγο.
Ο αδίστακτος, πονηρός και ζοφερός, υπόγειος Δίας, ως Όμηρος τον κάλεσε, κάθεται στους ανθρώπους μια αίσθηση απελπισίας και καταδικασμένης, με τη βοήθεια ενός σπαθιού κλειδώνει τις ψυχές στη βασιλεία των νεκρών. Μια άλλη ικανότητα του Θεού - Η ικανότητα να αναβιώσει τον νεκρό, αλλά σπάνια χρησιμοποιεί αυτό το δώρο, επειδή θεωρεί ότι δεν έχει λάθος να παραβιάσει τους νόμους της ζωής.
Στις εικόνες των βιβλίων βοήθειας, συχνά απεικονίζεται παρόμοια με τον Δία - έναν μικρό άνθρωπο με μια πολυτελή γενειάδα. Οι αρχαίες εικόνες του Θεού διακρίνονται από κενά, νεκρά μάτια χωρίς μαθητές ή γύρισαν πίσω κεφάλια - τα σύμβολα του τι δεν επικοινωνεί με ζωντανό και δεν συναντάμε μαζί τους. Το όπλο του Θεού είναι ένα σκήπτρο διακοσμημένο με μια τρίτη μορφή PSA, ή δύο πιρούνια δύο δωματίων. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ένα μαγευτικό κράνος που κάνει τον ιδιοκτήτη αόρατο - ένα δώρο για τους Κύκλωπες για απελευθέρωση από τον υπόγειο κόσμο.
Βοήθεια στη μυθολογία
Στην ώριμη ελληνική μυθολογία στο Βασίλειο των νεκρών, υπάρχουν πολλά μονοπάτια. Οι ψυχές πηγαίνουν τουλάχιστον μέσα από τρεις πόρτες: το Cape Tellar (Laconium), από την ιταλική λίμνη Ambern και το Plosh (στη Δύση Πελοποννήνες). Μέσα από τον ποταμό Aheron, που χωρίζουν τον κόσμο των νεκρών από τον υπόκοσμο, οι αλλοδαποί μεταφέρουν το ζοφερές τσάρσω και στη συνέχεια ο Cerberus καλωσορίζει το τρίκονο σκυλί - ξεκινά τους επισκέπτες μέσα, αλλά κανείς δεν έχει ήδη κυκλοφορήσει.
Στη συνέχεια, οι ψυχές πρέπει να υποβληθούν στον Minos, τον Eak και την Edamant, οι οποίοι είναι προικισμένοι με την εξουσία να κρίνουν τις ενέργειες των ανθρώπων. Αν δεν βρεθούν οι τάφοι αμαρτίες, η ψυχή κάνει μια γουλιά από τον ποταμό Letya, ξεχνά για πάντα την προηγούμενη ζωή και το κάνει σκληρό σε ένα ατελείωτο πεδίο, όπου ανθίζουν οι Ασφαλερόλες. Μεγάλοι αμαρτωλοί που έχουν διαπράξει τα βαρύ εγκλήματα είναι καταδικασμένοι να υπομείνουν το μαρτύριο στις όχθες του ποταμού Stix. Ωστόσο, οι μάρτυρες δίδονται την ευκαιρία να χύσουν τη συγχώρεση από τα θύματα και να εγκατασταθούν επίσης σε ένα λιβάδι με ασφυκτήματα: μία φορά το χρόνο οι ψυχές επιπλέουν στη λίμνη Ααρουσία, όπου συναντούν εκείνους που προσβάλλουν.
Ο AIS αποκλείει το Βασίλειο των Σκιών μαζί με τη σύζυγό του Περσεφόνη. Η προστάτη της γονιμότητας Θεός έκρινε κάποτε την μητέρα της, και πήρε βίαια τη σύζυγό του. Οι γονείς υπέβαλαν ένα βουνό λόγω χωρητικότητας με την αγαπημένη του κόρη, έτσι ώστε η γη να σταμάτησε να σκοράρει.
Στην απελπισία, η θεά άσκησε έφεση στον Δία απαιτώντας να επιστρέψει τον Περφαλον και το Ανώτατο Θεό διέταξε τον αδερφό να εκπληρώσει το αίτημα. Η ενίσχυση συμφώνησε, αλλά πήγε στο τέχνασμα - τροφοδοτείται μια χειροβομβίδα στη σύζυγό του, έτσι ώστε να προορίζεται να επιστρέψει στο ζοφερή υπόγειο βασίλειο. Από τότε, η Περσεφόνη έχει ζήσει στη Γη για τα δύο τρίτα του έτους, και ο υπόλοιπος εποχής βοηθά τον σύζυγο να κυβερνά τις ενισχύσεις.
Μια περιγραφή του τρομερού θεού είναι ο μύθος του Orfee. Ο μουσικός και ο ποιητής με την ελπίδα να βρουν τον νεκρό αγαπημένο Εύριδικ κατέβηκαν στη βασιλεία των νεκρών. Η μαγική μουσική του Harp Man κατόρθωσε να κατακτήσει την καρδιά του AIDA και ο άρχοντας του κάτω κόσμου επέτρεψε το Euidic να επιστρέψει στη Γη.
Στη βοήθεια Leveches, αλληλεπιδρά με τη συνεργασία χαρακτήρων. Οι κύριοι παραβάτες του Κυρίου του Βασιλείου των νεκρών εισήλθαν στον Ηρακλής και το Teshev.
Σε ορισμένους μύθους, λέγεται ότι ο Ηρακλής τραυμάτισε τον Aida στον ώμο κατά τη διάρκεια της μάχης για την πόλη του Πύλου. Σε άλλους, ο τραυματισμός ο Θεός έλαβε όταν ένας άφοβος ήρωας, ο γιος του Δία, φάνηκε στις πύλες του υπόκοσμου για να κλέψει για τον ΤσάρΑ Eurisfae του τρομερού τριετούς φρουράς τριών κεφαλαίων.
Η Tesche ζήτησε επίσης από την Aida για να δώσει στο Pith, τον βασιλιά της Lapiphs, τη σύζυγο της Περσεφόνης. Ο θυμωμένος άρχοντας του υπόγειου Βασιλείου δεν έδειξε συναισθήματα, αποφασίζοντας το τέχνασμα να νικήσει τους παραβάτες: πρότεινε ότι το Tesheu και ο ντουλάπι θα έβλεπαν άνετα στο θρόνο. Όταν κάθισαν, ήταν σφιχτό σε αυτό. Αργότερα, ο Tereus έσωσε τον Ηρακλή, αλλά ο Tsar του Lapiphov παρέμεινε να χτυπήσει τα βλέφαρα στο ζοφερό μπουντρούμι.
Ενισχύσεις στον πολιτισμό
Οι κινηματογράφοι χαίρονται να συνεργαστούν με ένα υλικό με βάση τους αρχαίους Έλληνες μύθους και η βοήθεια ανάβει σε διάφορες ταινίες. Με τη συμμετοχή του χαρακτήρα κυκλοφόρησε ακόμη και το κινούμενο σχέδιο και τη σειρά - "Hercules". Ο Θεός της μετά θάνατον ζωής σχεδιάζει να ανατρέψει τον αδελφό του Δία και να καταλάβει την εξουσία στον κόσμο της ζωής. Τα σχέδια εμποδίζουν τον ανιψιό του Hercules, τον οποίο η θεότητα προσπαθεί να καταστρέψει όλους τους τρόπους. Στα ρωσικά δίκλινα του ανταγωνιστή, ο ηθοποιός Nikolay Burrov εκφράζεται.Ένας από τους κύριους ρόλους του Κυρίου του Βασιλείου των νεκρών δίδεται στην ταινία "Wrath of Titans" (1981) και το remake της "Μάχης των Τιτάνων" (2010). Ο πρώτος μαχητής περιπέτειας έφυγε από τον Jonathan Libesman και η συνέχιση δημιούργησε τον Louis Leaser. Στην εικόνα του Aida εμφανίστηκε Raif Fayns.
Το 2009, το κοινό είδε την προσαρμογή της ταινίας του Ricka Riordan Riordan "Percy Jackson και έναν κλέφτη αστραπής." Ο κακοποιός της βοήθειας κυνηγός του Zeus Lightning. Ο ρόλος του Βρετανικού Steve Kugan.
Οι συγγραφείς της τηλεοπτικής σειράς "Κλήση του αίματος", η οποία αναδύεται στην καναδική τηλεόραση από το 2010, επίσης πειραματιστεί επίσης με την εικόνα του AIDA, το μετατρέποντάς τον στον πατέρα του κύριου χαρακτήρα που ονομάζεται Bo - ένα υπερφυσικό ον, έναν ενεργειακό βαμπίρ, Αλλά τα κορίτσια με μια καλή ψυχή. Eric Roberts Μετενσάρκωση στο Aida.
Η σειριακή ζωή του Θεού συνέχισε στο έργο του Edward Kitsis και του Adam Horowitsa "μία φορά σε ένα παραμύθι." Σε αυτή τη φαντασία, ο ήρωας δρα ως ανταγωνιστής. Η Sida Costume προσπάθησε στον Αμερικανό Greg Jermann.
Βιβλιογραφία
- VIII-VII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ns. - "Θεογονία"
- 1996 - "Μυθολογία Ελλήνων και Ρωμαίων"
- 1991 - "Μύθοι λαών του κόσμου"
- 2001 - "πραγματικό λεξικό των κλασικών αρχαιοτήτων"
Φωτοτυπογραφία
- 1981 - "Grne Titans"
- 1997 - "Ηρακλής"
- 2009 - "Percy Jackson και Lightning Thief"
- 2010 - "Κλήση αίματος"
- 2010 - "Μάχη των Τιτάνων"
- 2011 - "Μια φορά σε ένα παραμύθι"