Βιογραφία
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο Herbert Spencer ήταν μεταξύ των βασικών στοιχείων της φιλοσοφικής σκέψης. Αργότερα, οι θαυμαστές τον συνέκριναν με κλουβί και Αριστοτέλη. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους συγχρόνους του Spencer δεν μπορούσαν να εκτιμήσουν τις ιδέες του. Ποια κολοσσιαία συμβολή έκανε αυτόν τον βρετανό στοχαστή στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας και της κοινωνιολογίας, μίλησαν μόνο τον 20ό αιώνα και σήμερα η επιστημονική του κληρονομιά επανεξετάζεται ενεργά.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Ο Herbert Spencer γεννήθηκε στις 27 Απριλίου 1820 στο Derby, Devonshire County. Ο μελλοντικός φιλόσοφος μεγάλωσε στην οικογένεια ενός δασκάλου σχολείου. Οι γονείς του Spencer, εκτός του, έβαλαν το φως των έξι ακόμα παιδιών, πέντε από τους οποίους πέθαναν ακόμα σε βρεφική ηλικία.
Ο Herbert δεν διέφερε ισχυρή υγεία, οπότε ο πατέρας αποφάσισε να μην δώσει στον γιο του στο σχολείο και να ασχολείται προσωπικά με την ανατροφή και την εκπαίδευσή του. Το αγόρι ανέλαβε τους γονείς και τις γνώσεις του και οι προσωπικές ιδιότητες: σε αυτοβιογραφικές σημειώσεις, ο φιλόσοφος ισχυρίστηκε ότι η ακρίβεια, η ανεξαρτησία, με αυστηρή συνέπεια των αρχών του, έμαθε από τον πατέρα του.
Εξασφάλιση του εκπαιδευτικού προγράμματος για το γιο της, ο Spencer Senior προσέγγισε προσεκτικά την επιλογή της λογοτεχνίας. Ο Herbert γρήγορα εθισμένος στην ανάγνωση και αν και η επιτυχία του σε σχολικά θέματα δεν μπορούσε να ονομαστεί λαμπερό, το αγόρι δεν μπορούσε να αρνηθεί την περίεργη, πλούσια φαντασία και παρατήρηση.
Στις 13, οι γονείς θα τον στείλουν στον θείο - ήταν έτοιμοι να πάρουν την εκπαίδευση ενός νεαρού άνδρα για είσοδο στο Cambridge. Ωστόσο, ο Spencer, πιστευμένος σκεπτικώς στην επίσημη εκπαίδευση, δεν εισήλθε στο πανεπιστήμιο.
Την πτώση του 1837, ο Herbert, έχοντας πάει ως σιδηροδρομικός μηχανικός, μετακόμισε στο Λονδίνο. Αλλά μετά από 3 χρόνια αργότερα έφυγε από την πρωτεύουσα και επέστρεψε στο σπίτι. Εκεί ο Spencer προσπάθησε τη δύναμη στη μελέτη των μαθηματικών, αλλά επειδή δεν αναπτύχθηκε με ακριβείς επιστήμες, γρήγορα ψύχθηκε γρήγορα σε αυτή την επιχείρηση. Αλλά στον νεαρό άνδρα ξύπνησα ενδιαφέρον για τη δημοσιογραφία. Στην ριζοσπαστική εφημερίδα "NonConformist", δημοσίευσε 12 άρθρα σχετικά με τα πολιτικά και κοινωνικά θέματα. Το 1843, βγήκαν με ένα ξεχωριστό βιβλίο.
Στα επόμενα χρόνια, ο Herbert έζησε ανάμεσα στο Λονδίνο και το Μπέρμιγχαμ, δοκιμάζοντας τον εαυτό της σε διάφορους τομείς δραστηριότητας. Έγραψε τα έργα, τα ποιήματα και τα ποιήματα, δημοσίευσε το δικό του περιοδικό, εργάστηκε ως μηχανικός και αρχιτέκτονας. Ταυτόχρονα, ο νεαρός άνδρας δεν σταμάτησε να μαθαίνει, εξοργίστηκε με τα έργα των Βρετανών και Γερμανών στοχαστών και προετοιμαζόταν να δημοσιεύσει το δικό του βιβλίο.
Φιλοσοφία και κοινωνιολογία
Το πρώτο έργο του Spencer, με τίτλο "Κοινωνικό Στατικό", δημοσιεύθηκε το 1851. Σε αυτό, ο φιλόσοφος ενήργησε ως ιδρυτής της θεωρίας της δικαιοσύνης, ο οποίος στη συνέχεια αναπτύχθηκε σε άλλα έργα. Η βάση του βιβλίου ήταν η συλλογιστική για το πώς μπορεί να διατηρηθεί η ισορροπία στο κράτος. Ο Herbert πίστευε ότι μια τέτοια ισορροπία ήταν δυνατή εάν η κοινωνική δομή εξαρτάται από το νόμο της ελευθερίας και του ιδεώματος που προκύπτει από αυτούς.
Το αναγνωστήριο δημόσιο γνώρισε ευνοϊκά την «κοινωνική στατική», αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας αποφάσισε ότι δεν ήταν όλοι σε θέση να αξιολογήσουν σωστά το βάθος του έργου του. Αλλά η σύνθεση του Spencer προσέλκυσε την προσοχή των προεξέχουσων βρετανικών ειδικών, μεταξύ των οποίων ο Thomas Huxley, ο George Eliot, Mill Stewart.
Επικοινωνία μαζί τους, ο Herbert ανακάλυψε νέα ονόματα στη σύγχρονη φιλοσοφία - ένας από τους νέους συντρόφους, ο Mille, τον εισήγαγε στα έργα του Auguste Kont. Βρίσκοντας ότι κάποιες ιδέες του Γάλλου επανέλαβαν με τη δική του, ο στοχαστής αισθάνθηκε τραυματίες. Στη συνέχεια, ο Spencer έχει επανειλημμένα τονίσει ότι το CON δεν είχε την παραμικρή επιρροή στις απόψεις του.
Το 1855, βγήκε η πραγματεία της ψυχολογίας, που δημοσιεύθηκε σε δύο τόμους. Σε αυτόν, ο Herbert περιέγραψε τη δική του έννοια της Συνεργατικής Ψυχολογίας. Αυτή η εργασία δόθηκε στον συγγραφέα, πήρε πολλές πνευματικές και φυσικές δυνάμεις. Στη βιογραφία που γράφτηκε από αυτόν, ο στοχαστής παραδέχθηκε ότι στο τέλος των νεύρων του ήρθε σε ένα τρομερό κράτος και μόλις ολοκλήρωσε ένα δοκίμιο. Αλλά σε αυτές τις δοκιμές δεν τελείωσε. "Τα θεμέλια της ψυχολογίας" δεν προκάλεσαν στενό ενδιαφέρον μεταξύ των αναγνωστών, το κόστος δεν αποπληρώνει και ο Spencer παρέμεινε χωρίς διαβίωσης.
Φίλοι που διοργάνωσαν προκαταρκτική συνδρομή στην "συνθετική φιλοσοφία" μια προκαταρκτική συνδρομή στο "σύστημα συνθετικής φιλοσοφίας", στον οποίο ο Herbert είχε επενδύσει τον εαυτό του. Η διαδικασία της εργασίας ήταν οδυνηρή για έναν άνδρα - με ενημερώστε για τον εαυτό της, την υπερβολική εργασία, κατανοητή από αυτόν κατά τη διάρκεια της "Ίδρυμα Ψυχολογίας". Παρ 'όλα αυτά, το 1862 δημοσιεύθηκε το πρώτο μέρος, που ονομάζεται "βασικό ανοιχτό". Το 1864 και το 1866 δημοσιεύθηκαν δύο όγκοι "βάσεων βιολογίας".
Στην πατρίδα του φιλόσοφου, και τα δύο δοκίμια δεν κατάφεραν, οι αναγνώστες από τη Ρωσία και την Αμερική ενδιαφέρονται. Οι οπαδοί του Spencer από τον νέο κόσμο στάλθηκαν ακόμη και στην κατάργηση του συγγραφέα του ελέγχου για 7 χιλιάδες δολάρια, ώστε να καλύπτει το κόστος της δημοσίευσης και συνέχισε την απελευθέρωση της συλλογής των βιβλίων. Σε φίλους έπρεπε να εργαστούν σκληρά για να πείσει τον Herbert να λάβει αυτά τα κεφάλαια. Ο στοχαστής μέχρι το τελευταίο αρνήθηκε γενναιόδωρη νομισματική βοήθεια, αλλά στο τέλος που παραδόθηκε.
Το 1870 και το 1872 βγήκαν οι "λόγοι ψυχολογίας". Ταυτόχρονα, ο Spencer κατάφερε να εργαστεί σε ένα άλλο δοκίμιο αφιερωμένο στην κοινωνιολογία. Είναι αλήθεια ότι δεν θα μπορούσε να συγκεντρώσει μόνο το απαραίτητο υλικό μόνο μόνο - με την ηλικία, το όραμα του φιλόσοφου έχει επιδεινωθεί τόσο πολύ που έπρεπε να προσλάβει τον γραμματέα.
Μαζί είναι συστηματικά δεδομένα σχετικά με τα κοινωνικά ιδρύματα διαφορετικών εθνών, εισέρχονται σε πληροφορίες σε ειδικούς πίνακες. Το υλικό φαινόταν στον Herbert έτσι αυτοπεποίθηση ότι αποφάσισε να τον δημοσιεύσει ένα ξεχωριστό βιβλίο. Το πρώτο μέρος της "περιγραφικής κοινωνιολογίας" δημοσιεύθηκε το 1871, η δημοσίευση άλλων 7 τόνων συνεχίστηκε μέχρι το 1880.
Το πρώτο βιβλίο, που έφερε ο Spencer, η εμπορική επιτυχία ήταν η "μελέτη της κοινωνιολογίας" (1873). Ήθελε να αποτρέψει την απελευθέρωση "βάσεων κοινωνιολογίας" (1877-1896) - σύμφωνα με τον συγγραφέα του συγγραφέα, απαιτείται μια ιδιόμορφη εισαγωγή, η οποία θα επέτρεπε στους αναγνώστες να κατανοήσουν τη νέα επιστήμη. Τα τελευταία έργα του Herbert έγιναν η "βάση δεοντολογίας" (1879-1893), το έργο που έβαλε το σημείο στο σύστημα "συνθετικής φιλοσοφίας".
Ο Βρετανός στοχαστής που τήρησε τον θετικισμό - τη φιλοσοφική ροή, που προέρχεται από τη Γαλλία. Οι οπαδοί του πίστευαν ότι η κλασική μεταφυσική δεν ήταν σε θέση να απαντήσει στα επείγοντα ζητήματα της σύγχρονης επιστήμης. Δεν ενδιαφέρονται για ανεπιθύμητες, κερδοσκοπικές γνώσεις, πολύ μεγαλύτερη αξία που είδαν σε εμπειρικές μελέτες. Ο Spencer, μαζί με τον ιδρυτή του ρεύματος από τον Auguste, και ο John Millem, έγινε ο εκπρόσωπος του πρώτου κύματος θετικισμού.
Η θεωρία της εξέλιξης που αναπτύχθηκε από τον Herbert ήταν ευρέως διαδεδομένη. Σύμφωνα με αυτήν, η εξέλιξη είναι ο βασικός νόμος της ανάπτυξης που είναι εγγενής σε όλα τα φαινόμενα. Είναι χαρακτηριστικό των μεταβάσεων από την ασυνέπεια στη συνδεσιμότητα, από ομοιογενή έως ετερογενή και από ένα συγκεκριμένο αόριστο. Το τελικό στάδιο της εξέλιξης στον Spencer είναι η ισορροπία - για παράδειγμα, προοδευτικές και συντηρητικές δυνάμεις στην κοινωνία. Αυτή η θεωρία του φιλόσοφου χρησιμοποιήθηκε για την ανάλυση κοινωνικών, βιολογικών, ψυχολογικών και άλλων φαινομένων.
Ο Herbert μίλησε επίσης από τον συγγραφέα της Οργανικής Θεωρίας. Η εταιρεία τον φάνηκε ως ζωντανός οργανισμός, ο οποίος αυξάνεται στη μάζα, γίνεται πιο περίπλοκη, ζει στο σύνολό της, ταυτόχρονα, τα μεμονωμένα κύτταρα (στην κοινωνία οι άνθρωποι είναι ανάλογοι) αλλάζουν συνεχώς: μερικές πεθαίνουν, αλλά νέοι άνθρωποι έρχονται για μετατόπιση. Κρατικοί θεσμοί φιλόσοφο σε σύγκριση με μεμονωμένα τμήματα του σώματος που εκτελούν ορισμένες λειτουργίες.
Εκτός από το σύστημα μνημειακής εργασίας "Σύστημα Συνθετικής Φιλοσοφίας", ο Spencer εξέδωσε μια σειρά βιβλίων, μεταξύ των οποίων - "κατάλληλα σύνορα της κρατικής εξουσίας" (1843), "άνθρωπος και το κράτος" (1884), "Γεγονότα και σχόλια" ( 1902) και άλλα.
Προσωπική ζωή
Σχετικά με την προσωπική ζωή του φιλόσοφου δεν είναι γνωστή τόσο πολύ. Ο κύριος λόγος για τη μοναξιά του έγκειται στο γεγονός ότι όλη της ο Herbert αφιερώθηκε στην εργασία. Το 1851, ο στοχαστής έθεσε, ψάχνοντας για μια κατάλληλη σύζυγο, αφαιρέθηκε για να το στείλει στο στέμμα.
Ωστόσο, αυτά τα σχέδια δεν προορισμένα να πραγματοποιηθούν - έχοντας εξοικειωθεί με το κορίτσι, ο Spencer αρνήθηκε γάμος. Αυτή η απόφαση ενέκρινε το γεγονός ότι η νύφη είναι πολύ ανεπτυγμένη. Στο μέλλον, ο Herbert δεν δημιούργησε τη δική του οικογένεια, όλες οι σκέψεις του στράφηκαν στην επιστήμη και τα βιβλία.
Θάνατος
Ο Herbert Spencer πέθανε στις 8 Δεκεμβρίου 1903 στο Μπράιτον. Ήταν θαμμένος στο νεκροταφείο του Λονδίνου στο Λονδίνο, δίπλα στις στάχτες ενός άλλου εξαιρετικού φιλόσοφου XIX αιώνα - Karl Marx. Ο θάνατος του βρετανικού στοχαστής προηγήθηκε από χρόνια ασθένειας - στο τέλος της ζωής του, δεν σηκώθηκε πλέον από το κρεβάτι.
Γράφτηκε από την "αυτοβιογραφία" δημοσιεύθηκε το 1904 και οι αναγνώστες των τολμηρών βιβλίων από τους μετρητές. Η σύνθεση του Spencer κλήθηκε πολύ πριν δημοσιευθεί, πολυάριθμες προ-παραγγελίες ήρθαν στους εκδότες. Την πρώτη ημέρα, οι πωλήσεις "αυτοβιογραφία" εξαργυρώθηκαν από την υποβολή, το αναγνωστικό δημόσιο δεν ενοχλούσε ακόμη και την εντυπωσιακή τιμή.
Βιβλιογραφία
- 1842 - "Τα κατάλληλα σύνορα της κρατικής εξουσίας"
- 1851 - "Κοινωνική στατική"
- 1861 - "Εκπαίδευση Ψυχική, ηθική και σωματική"
- 1862-1896 - "Σύστημα συνθετικής φιλοσοφίας"
- 1879 - "Δεδομένα Δεοντολογίας"
- 1884 - "Άνδρας και κράτος"
- 1885 - "Φιλοσοφία και θρησκεία. Φύση και πραγματικότητα της θρησκείας "
- 1891 - "Δοκίμιο: Επιστημονικό, πολιτικό και φιλοσοφικό"
- 1891 - "Δικαιοσύνη"
- 1902 - "Γεγονότα και σχόλια"