Βιογραφία
Η βιογραφία του ανατολικού σλαβικού διαφωτιστικού και του επιστήμονα Francis Skorne συνδέεται με τη δημιουργικότητα, την ιατρική, τη φιλοσοφία και τη γλωσσολογία. Ένας από τους μεγαλύτερους εκπρόσωποι της Λευκορωσίας του Τέλου του XV - η αρχή των XVI αιώνες έμεινε πίσω από το μνημείο της λογοτεχνίας με τη μορφή της Βίβλου που μεταφράζεται από την εκκλησία σλαβική γλώσσα. Επί του παρόντος, η προσωπικότητα του ανθρωπιστού της προηγούμενης εποχής είναι σεβαστός από πολλούς σλαβικούς λαούς. Το όνομά του ονομάζεται πανεπιστήμια και δρόμους, καθώς και τη διαταγή και το μετάλλιο που δίδεται για τα πλεονεκτήματα στον τομέα της επιστήμης, της τέχνης και των κοινωνικών δραστηριοτήτων.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Ο Francis Lukich Skorgin γεννήθηκε γύρω στο 1470 στην πόλη Polotsk, ο οποίος στην αρχαιότητα ήταν μέσα στα σύνορα του μεγάλου λιθουανικού πριονιού.
Αναφορά των γονέων που ονομάζονται Lukian και Margarita διατηρούνται στο βιβλίο των καταγγελιών του πολωνικού βασιλιά Casimir IV του Yagillon σε σχέση με την κλοπή στο Velikuksky κάτοικο του ποσού των 42 ρούβλια. Και παρόλο που το επάγγελμα και η κοινωνική κατάσταση του πατέρα και της μητέρας παρέμειναν άγνωστη, οι επιστήμονες πρότειναν ότι είχαν αρκετά χρήματα για να διδάξουν στον γιο στο μοναστήρι της Σχολής Bernardines.
Στις αρχές του 1500, ο νεαρός άνδρας, ο οποίος κατέλαβε το δίπλωμα και το Λατινικό, εισήλθε στο υψηλότερο εκπαιδευτικό ίδρυμα στην Κρακοβία. Έχοντας μελετήσει 7 δωρεάν τέχνες, μεταξύ των οποίων ήταν η φιλοσοφία, το δικαίωμα, η ιατρική και η θεολογία, ο Φραγκίσκος έλαβε ένα πτυχίο Bachelor και στη συνέχεια υπέβαλε αίτημα για διδακτορικό δίπλωμα στο ιταλικό πανεπιστήμιο στην Πάδοβα.
Η γνώση της διαλεκτικής και της ρητορικής βοήθησε το Skorne να πείσει τους επιστήμονες του αριστοκράτη να ακούσουν έναν φτωχό νεαρό από την άκρη της πριγκίπισσας. Στις 9 Νοεμβρίου 1512 πριν από ένα υψηλόβαθμο επιστήμονα ακροατηρίου, με την τιμή βρισκόταν 2 εξετάσεις και έγινε γιατρός ιατρικών επιστημών.
Και παρόλο που ο Φραγκίσκος δεν έχει σπουδάσει ποτέ στο κύριο εκπαιδευτικό κέντρο της Ενετικής Δημοκρατίας, στα μέσα του 20ού αιώνα, το πορτρέτο του έργου ενός τοπικού καλλιτέχνη εμφανίστηκε στους τοίχους της γκαλερί των διάσημων πτυχιούχων.
Στη συνέχεια, η ιατρική γνώση του Skorgin υπέβαλε αίτηση παράνομης διαταραχής του πολωνικού βασιλιά Sigismund I που σπούδασε στην Ιταλία στη δεκαετία του 1520, και λίγο αργότερα στη Γραμματεία του Λιθουανικού Επισκόπου στο Wilna.
Βιβλία
Αυτό που συνέβη στην τύχη του Skorne το 1512-1517, παραμένει ακόμα ένα μυστήριο, αλλά από τη στιγμή που οι ακόλουθες πληροφορίες, έφυγε από το φάρμακο και ενδιαφέρεται για την τυπογραφία.
Εγκατάσταση στην Πράγα, ο Φράνκης διοργάνωσε μια τυπογραφία και ξεκίνησε τη μεταφορά βιβλίων από τη γλώσσα της εκκλησίας στο East Slavic. Έχοντας δοκιμάσει τεχνολογίες στο Psalmire, θεωρείται η πρώτη τυπωμένη έκδοση της Λευκορωσίας, ο εγγενής Polotsk παρουσίασε τους απόγονους των 23 βιβλίων των μεταφράσεων της Βίβλου και έκανε μια τεράστια συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό.
Οι ερευνητές υποστήριξαν εδώ και πολύ καιρό για τη γλώσσα των συστημικών θρησκευτικών δημοσιεύσεων, επειδή η εκκλησία σλαβική κύκλος εργασιών διατηρήθηκε σε αυτά με λέξεις και εκφράσεις συρραπτύου. Ως αποτέλεσμα, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα βιβλία του εκτυπωτή ήταν ένα κλασικό συντακτικό συμβούλιο, απλουστευμένο, αποκρυπτογραφημένο και προσαρμοσμένο στην πραγματικότητα.
Τα έργα που προέρχονταν από τα ιατρεία ήταν ένα μοναδικό επίτευγμα εκείνης της εποχής. Συμπληρώθηκαν από πνευματικά δικαιολογούμενα και σχόλια, απέκτησαν έναν κοσμικό χαρακτήρα και έκανε την Αγία Γραφή σε αναγνώστες οποιουδήποτε επιπέδου. Επιπλέον, ο εκτυπωτής έδωσε επικεντρωθεί στην εκπαιδευτική σημασία, η οποία πριν εμφανιστεί στα έργα των ευρωπαϊκών ανθρωπιστικών φιλοσόφων των τελευταίων ετών.
Για το σχεδιασμό των βιβλίων, το Skyin έκανε ανεξάρτητα χαρακτικά, μονογράμματα και άλλα διακοσμητικά στοιχεία. Ως αποτέλεσμα, οι αρχικές εκδόσεις έγιναν όχι μόνο τα μνημεία της λογοτεχνίας, αλλά και έργα τέχνης.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1520, η κατάσταση στην Πράγα έπαψε να είναι ευνοϊκή και ο Φράνσις εγκατέλειψε την εκτύπωση και επέστρεψε στην πατρίδα του. Συνέχιση της παραγωγής στη Λευκορωσία, κυκλοφόρησε μια συλλογή θρησκευτικών και κοσμικών ιστοριών για εκπαιδευτική ανάγνωση, γνωστή ως το "μικρό χαιρετισμό". Σε αυτή την έκδοση, ο εκτυπωτής έκανε έναν συγγραφέα και έναν εκπαιδευτικό που γνώρισε το κοινό με τις σημαντικότερες έννοιες της φυσικής και της πολιτικής ειρήνης, λέγοντας για το ημερολόγιο, την αστρονομία, τις λαϊκές διακοπές και άλλα περίεργα πράγματα.
Την άνοιξη του 1525 στις μηχανές που βρίσκονται στο Wilna Workshop, η Skorgin κυκλοφόρησε την τελευταία δημιουργία του Απόστολου και στη συνέχεια πήγε να ταξιδέψει στην Ευρώπη.
Οι ερευνητές δεν είναι ακόμα σίγουροι για τη διαδρομή που λαμβάνεται και δεν μπορεί να τεκμηριώσει μερικά ενδιαφέροντα γεγονότα και σημαντικά γεγονότα. Συγκεκριμένα, δεν υπάρχει ομόφωνη γνώμη σχετικά με την επίσκεψη στη Γερμανία και τις συνεδριάσεις με τον ιδρυτή του Προτεντισμού Μάρτιν Λούθερ, οι στόχοι της εκπαιδευτικής αποστολής στη Μόσχα παραμένουν αμφιλεγόμενες.
Είναι γνωστό ότι από αυτές τις χώρες της ανατολικής σλαβικής προστασίας εκδιώχθηκαν για αιρετικές απόψεις και τα έργα του που δημοσιεύθηκαν στα μέσα καθολικών καίγονται δημόσια.
Μετά από αυτό, η Skorin σχεδόν δεν ασχολήθηκε με τυπογραφία και εργάστηκε στην Πράγα στο δικαστήριο του Κηπουρού του Κινητή Φερδινάνδου Ι.
Φιλοσοφία και θρησκεία
Στις προχώρα και σχόλια στις θρησκευτικές εκδόσεις, η Skorgin έδειξε ως φιλόσοφος που τήρησε την εκπαιδευτική θέση των δυτικών ευρωπαϊκών ανθρωπιστικών επιστημόνων. Ταιριάζει με το σχηματισμό του λαού και ζήτησε την ανάπτυξη των διπλωμάτων και των δεξιωτών επιστολών.
Ως πατριώτης του λιθουανικού πριγκιπάτου, ο Φραγκίτης αγαπούσε ειλικρινά την πατρίδα του και πιστεύει ότι οι απόψεις του ήταν υποχρεωμένες να μοιραστούν κάθε αξιοπρεπές άνθρωπο. Τα βιβλικά κείμενα συνέβαλαν στην εξάπλωση της άποψης του Τύπου, φροντίζοντας την εκπαίδευση της προσωπικότητας, της οργάνωσης της κοινωνίας και την καθιέρωση μιας ασφαλούς ειρηνικής ζωής στη Γη.
Δεν υπάρχουν άμεσες ενδείξεις της θρησκείας και της θρησκευτικής ασφάλισης του χωριού Polotsk. Τα αρχεία έχουν διατηρήσει το χαρτί, σύμφωνα με τον οποίο ο Φραγκίσκος θα μπορούσε να ανήκει σε οποιαδήποτε από τις υπάρχουσες ονομασίες, ονομάστηκε επανειλημμένα ένας Τσεχικός απόστος και αιρετικός.
Που συμβαίνει με έργα γραμμένα σε καθολικούς κανόνες, ο Skorgin θα μπορούσε να αποτελέσει οπαδό της δυτικής ευρωπαϊκής χριστιανικής εκκλησίας, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του τον μοναδικό μεταφορέα της αλήθειας στη Γη.
Τις καιρό, οι μεταφράσεις των "παροιμιών για το Tsar Solomon" και τα "τραγούδια", τα οποία επικρίθηκαν και καίγονται με τους Ορθόδοξους ιερείς της Μόσχας στα μέσα της δεκαετίας του 1530.
Επιπλέον, ο συγγενής των εκτυπωτών John Chrysans, σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, ήταν ένας ζήλος καθολικός και ένας κατά προσέγγιση Πολότσκι Αρχιεπίσκοπος. Αυτό δίνει το δικαίωμα να υποθέσει ότι όλα τα παιδιά του γένους Skorgin έφεραν σε μια πίστη και βαφτίστηκαν σε τελετές, οι οποίοι έχουν θεσπιστεί καιρό από τους ρωμαϊκούς ποντίκια.
Ωστόσο, υπάρχει μια άποψη ότι ο Francis θα μπορούσε να ομολογήσει εντελώς στην Ορθοδοξία. Αυτό λέγεται για αυτή τη δημοσίευση 1522-1525, στην οποία τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της αναφερόμενης πτέρυγας της χριστιανικής διδασκαλίας έδειξαν: οι ανατολικοί σλαβικοί άγιοι Μπόρις, η Larrion, ο Gleb και άλλοι, καθώς και το κανονικό 151ο Ψαλμοί της Σλαβικής-Ρωσικής Αγίας Γραφή.
Επιπλέον, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι μετά την εξέταση στην Πάδοβα Σκορρίνα έλαβε ένα δίπλωμα στο κτίριο του πανεπιστημίου και όχι στον ναό, όπως και άλλοι πτυχιούχοι καθολικών.
Η τρίτη και πιθανότατα θρησκεία που αποδίδεται στο WATORNE θεωρείται πρωτασταλισμός. Τις περισσότερες σχέσεις με τους μεταρρυθμιστές και ο ιδρυτής του Λουθηρανισμού, καθώς και η εξυπηρέτηση του Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, περιγράφεται επίσης.
Προσωπική ζωή
Τα αρχεία δεν έχουν σχεδόν κανένα χαρτί που σχετίζονται με την προσωπική ζωή και την οικογένεια του Φραγκίσκου. Από τη σύντομη σημείωση είναι σαφές ότι στα μέσα του 1520, η σύζυγος του διαφυγόντος έγινε μια εμπορική χήρα που ονομάζεται Μαργαρίτα.
Επιπλέον, οι πληροφορίες που περιλαμβάνονται στα χέρια των βιογράφων, όσον αφορά τον παλαιότερο αδελφό Ivan Skorne, ο οποίος άφησε το τυπωμένο χρέος και τις απαιτήσεις των πιστωτών μετά το θάνατο.
Αυτό συνέβη το 1529, όταν ο Francis έχασε τον σύζυγό του και έφερε ένα μικρό γιο μόνο του Σιμάον. Οι συνέπειες ήταν καταστροφικές, δεδομένου ότι ο ατυχής σύζυγος και ο πατέρας στις εντολές του Λιθουανικού κυβερνήτη τέθηκαν σε φυλακή και μόνο οι ανησυχίες του ανιψιού Roman Skorne κατάφεραν να επιτύχουν χάρη, την ελευθερία και την πλήρη ακεραιότητα από την ιδιοκτησία και τις διαφορές.
Θάνατος
Δεδομένου ότι τα περισσότερα από τα γεγονότα από τη ζωή του Francis Skaryna, η ακριβής ημερομηνία και η αιτία θανάτου δεν είναι γνωστές.
Οι επιστήμονες δείχνουν ότι αυτό συνέβη στην Πράγα περίπου το 1551, αφού αυτή τη στιγμή ο άμεσος απόγονος του εκτυπωτή έφτασε σε αυτή την πόλη για την είσοδο στα δικαιώματα της κληρονομιάς από την Paternal Property.
Στη μνήμη των επιτευγμάτων του Lekary, του Printedry, ενός φιλόσοφου και του διαφωτρούμενου στην πρωτεύουσα της Λευκορωσίας, ο Μινσκ εγκατέστησε ένα μνημείο, μετονομάστηκε σε δώδεκα κεντρικούς δρόμους, γυρίστηκε μια ταινία χαρακτηριστικών με Oleg Yankovsky και κυκλοφόρησε ένα νόμισμα στην αξιοπρέπεια 1 ρούβλι.
Μνήμη
- Γυμνάσιο που ονομάζεται μετά το Francis Skine στο Radoshkovichi
- Η κεντρική λεωφόρος που ονομάζεται Francis Skine στο Polotsk
- Οδό που ονομάζεται μετά το Francis Skorina στο Μινσκ
- Μικρός πλανήτης №3283 "Francis Scarina"
- Χαρακτηριστικό ταινία "I, Francis Cumorin ..."
- Μνημεία Francis Skyne στο Polotsk, Μινσκ, Λίμπα, Καλίνινγκραντ, Πράγα
- Coin USSR αξιοπρέπεια 1 ρούβλι προς τιμήν της 500ης επετείου του Francis Skorne
- Το κρατικό πανεπιστήμιο Gomel που ονομάζεται Francis Skorne