Ιστορικό χαρακτήρων
Χαρακτήρας της κωμωδίας "Νεπάλ" denis fonvizin. Ένας πλούσιος θείος Σοφία, ένα ειλικρινές, είδος και μορφωμένο κορίτσι, στο οποίο η κ. Prostakova ονειρεύεται να παντρευτεί το γιο του, ένα φτηνό mitrofan. Ο λόγος για αυτόν είναι ο πλούτος του ανώτερου, το οποίο θέλει να ανατεθεί ο Πρωστκαβάβα.Ιστορία της δημιουργίας
Τα πρώτα χειρόγραφα του παιχνιδιού χρονολογούνται στη δεκαετία του '70 του XVIII αιώνα. Ο Fonvizin εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα "φθηνό" και έκανε το πρώτο σκίτσο πολύ πριν το παιχνίδι τέθηκε πρώτα στη σκηνή. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ο συγγραφέας προσέλκυσε μια μάζα ετερογενών υλικών - άρθρα από σατιρικά περιοδικά, έργα σύγχρονων συγγραφέων φωνονεμφίνης, ρωσικά και ξένα, και ακόμη και τα κωμικά υλικά που έγραψαν την αυτοκράτειρα Catherine δύο. Η τελική έκδοση του παιχνιδιού εμφανίστηκε το 1781.
Το επόμενο έτος ήταν το πρώτο στάδιο του παιχνιδιού. Ο συγγραφέας έπρεπε να προσπαθήσει να καταστήσει δυνατή, επειδή η λογοκρισία δεν ήθελε να παραλείψει το παιχνίδι. Στο τέλος, η αυτοκράτειρα Catherine το δεύτερο προσωπικά έδωσε την άδεια να παράγει. Ο ίδιος ο Fonvizin πήρε ηθοποιούς και έκανε σκηνοθέτη. Η απόδοση πραγματοποιήθηκε σε ένα λιβάδι Tsaritsyn στο Ρωσικό Θέατρο Voln. Ο ρόλος του ανώτερου στην πρεμιέρα πραγματοποιήθηκε από τον ηθοποιό Ivan Dmitrievsky. Η πρώτη δημοσίευση του έργου σε χαρτί έλαβε χώρα το 1783.
"Νεπάλ"
Στόκοι - Ευθύνης των εξήντα ετών, στο παρελθόν, αποτελούνταν στρατιωτικές υπηρεσίες. Ο ήρωας πιστεύει ότι μόνο ο στρατός κάνει τους νέους άγνωστους του ευγενούς τίτλου, ο οποίος πήγε στην προέλευση, και όχι λόγω προσωπικών ιδιοτήτων. Στα νεαρά χρόνια, ο ήρωας πολέμησε και τραυματίστηκε, εξαιτίας αυτού που βρισκόταν σε μια σοβαρότητα. Στη συνέχεια, ο ήρωας μεταφέρθηκε στο αυτοκρατορικό Dvor.
Η εκτεταμένη κατάσταση του ανώτερου απέρριψε μόνη της. Οι πρεσβύτεροι, με δική τους επιθυμία, αριστερά για τη Σιβηρία, έζησαν εκεί για αρκετά χρόνια και έκαναν ένα κράτος με δικά του έργα με δικά του έργα, παραμένοντας ένα ειλικρινές πρόσωπο. Η Σιβηρία επέλεξε τη Σιβηρία, επειδή ήταν δυνατό να πάρουμε τα χρήματα ειλικρινά - δεν ταπεινώντας τη δική του αξιοπρέπεια, χωρίς να ακούγεται πριν από τα αφεντικά και να μην πολεμήσει. Ο Raughtyev, ο ήρωας πήγε στη Μόσχα.
Οι πρεσβύτεροι είναι ένας έξυπνος άνθρωπος που είναι σε θέση να βρει μια διέξοδο από μια δυσκολία. Ο ήρωας φοράει γυαλιά και διαβάζει βιβλία, παρά το γεγονός ότι ο σχηματισμός ενός ηλικιωμένου απέχει πολύ από το ιδανικό. Ο πατέρας προσπάθησε να δώσει στον ήρωα την καλύτερη εκπαίδευση, ωστόσο, καθώς οι αρχές που λέει ο ίδιος, κατά τη διάρκεια της νεολαίας του, «υπήρχαν λίγοι τρόποι να μάθουν», δηλαδή, το εκπαιδευτικό σύστημα άφησε πολλά επιθυμητά.
Ο πατέρας του ήρωα σερβίρεται στον Πέτρο. Στη συνέχεια, τα απλά ηθικά βασανίστηκαν και οι άνθρωποι στράφηκαν ο ένας στον άλλο στο "You". Οι πρεσβύτεροι εμφανίζονται σε παλιές παραδόσεις, μιλώντας επώνυμο αισθήσεις στο γεγονός ότι "σκέφτεται στο παλιό". Ο ήρωας δεν εντυπωσιάζει τις τάξεις και μιλάει με ανθρώπους απλά και ειλικρινά, χωρίς να δώσει προσοχή στην κατάσταση του συνομιλητή. Ο ίδιος ο ήρωας δεν κυνηγάει τον ήρωα. Ο Emerass εγκατέλειψε την αυτοκρατορική αυλή χωρίς βραβεία και πλούτο, αλλά διατηρώντας τις δικές του αρχές ανέπαφη καταραμένη.
Το Starodum είναι χαρακτηριστικό των ευθείας θέματα που οι άνθρωποι μερικές φορές λαμβάνονται για αγένεια, επειδή ο ήρωας δεν περιελίξει την ψυχή, ποτέ ασθένεια και λέει στους ανθρώπους τι σκέφτεται. Σε άλλο ήρωα, εκτιμά επίσης κυρίως την εγκοπή και την "ψυχή", καθώς ο πατέρας διδάσκει τον ήρωα. Ταυτόχρονα, ο ήρωας με ηλικία έγινε συγκρατημένο άτομο και σταμάτησε να υπακούει στην πρώτη ώθηση. Στη νεολαία, οι ιερείς ήταν ώριμοι, ο οποίος λυπάται, λαμβάνοντας υπόψη ότι εάν θα ήταν καλύτερο από τον εαυτό του, η βιογραφία θα μπορούσε να ασκήσει διαφορετικά.
Ο ήρωας έκανε τη ζωή και μπορεί να δει έναν κακό άνθρωπο. Ο ήρωας ισχύει για τον κακοποιό χωρίς αγάπη και καλεί τον εαυτό του έναν "φίλο των ειλικρινών ανθρώπων". Ο ήρωας δεν είναι αδιάφορος για τις ανθρώπινες κακοτυχίες και δεν ανεχθεί η αδικία. Το Starodul συνέβη, εξοργισμένος από την έλλειψη δικαιοσύνης, παραιτήθηκε. Ταυτόχρονα, ο ήρωας είναι γενναιόδωρος, γνωρίζει πώς να συγχωρεί τους ανθρώπους των μη κατοίκων δράσης και δεν θέλει να ορίσει θάνατο. Για παράδειγμα, ο ήρωας συγχωρεί την υγεία του prostata.
Το κράτος του ήρωα κληροδότησε από την ανιψιά του καναπέ - ο μόνος συγγενής, στην οποία είχαν δεσμευτεί ο Straighs. Για τον ήρωα, είναι σημαντικό ο επιλεγμένος από τη Σοφία ήταν άξιος άνθρωπος. Ταυτόχρονα, ο αλλοδαπός δεν ενοχλεί τη φτώχεια του αξιωματικού της Milon - τον αγαπημένο και τον μελλοντικό σύζυγο της Σόφιας, επειδή ο πλούτος του ήρωα είναι αρκετά μεγάλος για να προσφέρει την ανιψιά οικογένεια. Το Stoys διδάσκει τη Σοφία το δικό του κοσμηματοπωλείο.
Οι Στακόροι είναι ένα παράδειγμα του πόσο επιτυχώς η τύχη ενός ειλικρινούς και σοφούς μπορεί.
Αποσπάσματα
Οι Στακόροι έγιναν εκφραστικοί των ιδεών του συγγραφέα. Με τα λόγια του χαρακτήρα, οι σκέψεις του Fonvizin είναι κρυμμένες σε διάφορα θέματα και κοινωνικοπολιτικές απόψεις του συγγραφέα. Ο ήρωας μιλάει, για παράδειγμα, για τη γνώση και τον πλούτο:
"Συμφωνώ να καλέσω την ευτυχισμένη ευγενή και πλούσια. Ναι, συμφωνώ για πρώτη φορά, ο οποίος είναι σίγουρος και ποιος είναι πλούσιος. Έχω τον υπολογισμό μου. Υπολογίζω τον βαθμό γνώσης, υπολογίζω τον αριθμό των περιπτώσεων που έκανε ο μεγάλος κύριος για την πατρίδα. "" Δεν είναι πλούσιος, ο οποίος μετράει χρήματα για να τους κρύψει σε ένα στήθος, και αυτό που μετράει πάρα πολλά για να βοηθήσει αυτούς που δεν έχουν καμία ανάγκη. "Αρετή:
"Η αρετή αντικαθίσταται από τα πάντα, και οι αρετές δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τίποτα."Σχετικά με τη Serfdom:
"Κατανοήστε τη δουλεία στον εαυτό σας, όπως απρογραμμάτιστο."Σχετικά με την ανατροφή ενός νεαρού ευγενή:
"Το μυαλό, αφού είναι μόνο το μυαλό, ο πολύ λουρί. Βλέπουμε το μυαλό ζύμωσης που βλέπουμε λεπτούς συζύγους, λεπτούς πατέρες, λεπτούς πολίτες. Η άμεση τιμή του νου δίνει πιστότητα. Χωρίς αυτόν, ένας έξυπνος άνθρωπος είναι ένα τέρας. "
Σε άλλους αφθορίντις, οι Straighs εκφράζουν τις απόψεις του συγγραφέα για το κράτος και την υπηρεσία της πατρίδας:
"Pravdin. Αλλά αυτοί που αξίζουν τους ανθρώπους που εξυπηρετούν το κράτος στο κράτος ... δρόμοι. O! Αυτοί δεν αφήνουν την αυλή για το γεγονός ότι είναι χρήσιμα για την αυλή και άλλοι είναι χρήσιμοι γι 'αυτούς. Δεν ήμουν μεταξύ των πρώτων και δεν ήθελε να είμαστε μεταξύ των τελευταίων. "" Ένας αξιοπρεπής κυρίαρχος θρόνου επιδιώκει να εξελιχθεί η ψυχή των θεμάτων του. "" Pravdin. Έτσι, σε αξιοπρεπούς ανθρώπους δεν είχαν έλλειψη, τώρα οι ιδιαίτερες προσπάθειες για την ανατροφή ... Θα πρέπει να είναι το κλειδί για την ευημερία του κράτους. Βλέπουμε όλες τις ατυχές επιδράσεις της κακής εκπαίδευσης. "Ή μιλάει για την εποχή του Πέτρου το Μεγάλο, το οποίο πιστεύει ότι το δείγμα, σε αντίθεση με τον σύγχρονο ήρωα της κοινωνίας της Catherine με τις πωλήσεις και τους κολακευτικούς ευγενείς:
"Ο πατέρας μου με έφερε επάνω στη συνέχεια, και δεν βρήκα τον εαυτό σας να ξανακούμε τον εαυτό σας. Σερβίρεται από τον Πέτρο. Στη συνέχεια, ένα άτομο σας τηλεφώνησε, όχι εσύ. Τότε δεν γνώριζαν ακόμα να μολύνουν τους ανθρώπους τόσο πολύ έτσι ώστε όλοι να θεωρούνται ο ίδιος για πολλούς. Αλλά δεν υπάρχουν πολλοί πολλοί δεν στέκονται μόνοι τους. "