Ιστορικό χαρακτήρων
Η Λαδά είναι η θεά της άνοιξης και της αγάπης, "προκύπτει" ως αποτέλεσμα των λαθών κοτόπουλων και των πρώιμων ερευνητών της σλαβικής μυθολογίας και της λαογραφίας. Τα παιδιά της Λάντας είναι οι θεοί Lel και το προσωπικό - επίσης κατά πάσα πιθανότητα, ο καρπός των παρεξηγημένων και στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, δεν ήταν ποτέ μέρος της σλαβικής μυθολογίας.Ιστορία της εμφάνισης
Οι περισσότεροι ειδικοί αναγνωρίζουν τη «θεά της Ladu» με την επιστημονική φαντασία, ένα μοντέλο της «μυθολογίας του υπουργικού συμβουλίου» - μύθος, η οποία προέκυψε ως αποτέλεσμα του σφάλματος των επιστημόνων και δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Στους σλαβικούς θρύλους του Lada - η θεά της ομορφιάς, η άνοιξη όργωμα και προστάτης του γάμου από τους αρχαίους Σλάβους. Η θεά αποδοτήθηκε στον σύζυγο - η γεύση, ο οποίος θεωρήθηκε ο Θεός διασκέδασης, συνομηλίκων και απολαύσεων. Αυτή η εικόνα αποδείχθηκε επίσης φανταστική και προέκυψε στο XVI αιώνα ως αποτέλεσμα του σφάλματος του Tolmach, ο οποίος μεταφράστηκε στη λατινική γλώσσα "ιστορία των βουλευτών".
Στο μεταφρασμένο πέρασμα, περιγράφηκε ως Βλαντιμίρ, αρχίζοντας να προφέρεται στο Κίεβο, μια ανέγερση των ειδώλων των θεών στο λόφο. Στη λίστα των Θεών ήταν το πρώτο που αναφέρθηκε στο Perun, του οποίου το κεφάλι ήταν ασημένιο, και το "Musty", ακολούθησε τα ονόματα του αλόγου, του Dazhbog, Striboga, Smemarla και Mokosha. Αυτή η χρυσή περίοδος κάτω από το στυλό είναι ένας απρόσεκτος μεταφραστής και μετατράπηκε σε έναν ανύπαρκτο Θεό του Οστέτ, οι οποίοι ερευνητές της Σλαβικής Μυθολογίας πριν από τη μέση του 19ου αιώνα ονομάστηκαν σύντροφοι του Λάδωνα.
Για πρώτη φορά, η Lada αναφέρεται σε γραπτές πηγές του πρώιμου αιώνα του XV. Αυτές είναι οι εκκλησιαστικές διδασκαλίες που συντάσσονται από τους πολωνούς δικαστές και κατευθύνονται κατά του παγανισμού. Το πρόβλημα είναι ότι ο πολωνός κληρικός, ο οποίος άφησε αυτά τα κείμενα, ήταν άσχημα κατανοητή από τη σλαβική ομιλία. Στα λαϊκά τραγούδια, οι Σλάβοι ακούν τη χορωδία "Ω, Lado", "Lada, Lel-Luli", που δεν φέρουν καμία αίσθηση και υπάρχουσα αποκλειστικά ως ανανέωση τραγουδιού. Οι πόλοι πήραν αυτά τα λόγια για τα ονόματα των θεών και περιλαμβάνονται σε εκκλησιαστικά κείμενα. Έτσι ξεκινάει το "βιογραφικό" που δεν υπήρχε ποτέ στη μυθολογία των Σλάβων των Θεών της Λάντας και της Λελέ.
Ο πολωνός επιστήμονας του XV Century Matvey Mekhovsky εξέτασε, για παράδειγμα, ότι τα "παλιά τραγούδια" των Σλάβων με το Lada-Lada, η Ileli-Ileli έρχονται προς τιμήν των παγανιστικών θεών και η ίδια η θεά Lada έπεσε στο σλαβικό Πάνθεον από την ελληνική μυθολογία, όπου υπήρχε πάγος, η μητέρα του Castor και η Prestovka. Άλλοι μελετητές της Myshyemia των ανδρών συνθλίβησαν ότι οι γυναίκες και τα κορίτσια στην ημέρα των αρωμάτων δεν είναι στο ναό, αλλά σε χορούς, όπου ζητούν τους διάβολους - Lado, Lassa και άλλοι.
Στον XVII αιώνα, οι θεολόγοι της Innokenty Gizel, Αρχιμανδρίτης της Λαύρας Κίεβο-Pechersk, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της εικόνας της «θεάς της Λάντας». Το κείμενο του Gizel "Sinopsis Κίεβο" δηλώνει ότι η Λάντο είναι ο παγανιστικός θεός της διασκέδασης και της ευημερίας, οι οποίοι ασκούνται από εκείνους που ετοιμάζονται για το γάμο. Αναφέρει επίσης τα λαϊκά τραγούδια που ακουγόταν "στις χείλη του παιχνιδιού", τις διακοπές και τα γαμήλια αχλάδια και φέρεται να δοξάζουν τους "θεούς" θεούς "Λέλια και Λάντο -" Μητέρα Λέλη ".
Η χορωδία του τύπου "ay-luli" ή "Lel-luli" μέρος των ερευνητών θεωρεί ότι η στρέβλωση της λέξης "Aliluya" ως αποτέλεσμα της στρέβλωσης της λέξης "Alleuta", ο οποίος ακουγόταν κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών λατρείας στην εκκλησία . Ο γλωσσολόγος-σκλαβισμός Oleg Trubachev πίστευε ότι το τραγούδι απέχει το "Lado, Lel-Luli" και ο παρόμοιος με αυτόν δεν είναι ακόμα μια πλήρης ανοησία, αν και δεν έχει σχέση να δοξάζουν τους θεούς. Σύμφωνα με τον ερευνητή, αυτές οι λέξεις συνδέονται με τους σλαβικούς όρους που περιγράφουν τη σχέση.
Η λέξη Lada επιστήμονας θεωρεί μέρος του Praslavyansky και χτίζει τη ρίζα του Aldh-, η οποία στην Pyranceo-European Language σήμαινε "ώριμη, υψηλότερη". Από την ίδια ρίζα υπήρχε μια λέξη Aldi, που σημαίνει "άνθρωπος" στη γλώσσα των αρχαίων Γερμανών. Έτσι, η σλαβική λέξη "LADA" αρχικά θα μπορούσε να σημαίνει τον "ανώτερο", "άνθρωπος", και στο τραγούδι να αποφύγει "did-lado" ακούγεται μια κλήση για το μεγαλύτερο.
Θεά Lada στη μυθολογία
Αντίθετα με τη γνώμη της πλειοψηφίας των επιστημόνων, η εικόνα της Λάντας ως θεά στον σύγχρονο πολιτισμό και τη μυθολογία συνεχίζει να ζει. Σύγχρονες λατρείες εραστές στη Λαδά, καλώντας τη Bereginnia της και μια ορισμένη διακοπή "Pindion", η οποία φέρεται ότι έχει τις σλαβικές ρίζες του αμπέλου. Στην πραγματικότητα, αυτές οι διακοπές δεν αναφέρονται στην επιστημονική λογοτεχνία, ούτε στα βιβλία ιστορίας.Κατά τη διάρκεια των διακοπών "Pindition", οι αρχαίοι Σλάβοι φάνηκαν ειδικές τελετουργίες, ψάλλοντας τη θεά της Λάντας και οδήγησε τους χορούς. Οι σύζυγοι ισχυρίστηκαν ότι ανέβηκαν στην οροφή του σπιτιού, ένα άχυρο ή οποιαδήποτε άλλη ανύψωση και εκεί, περιμένοντας τα χέρια του στον ουρανό, στράφηκε προς τη θεά της Λάντας, ζήτησε την άνοιξη και ζήτησε καλή συγκομιδή. Ένα άλλο φανταστικό έθιμο - ψήστε το ψωμί σε σχήμα γερανού, το οποίο χρησίμευσε ως char. Ένα τέτοιο ψωμί φέρεται να βάζει την πόρτα και με κάποιο τρόπο προστατεύει το χώρο του σπιτιού. Τα χαρακτηριστικά της κυρίας ονομάζονται λευκοί κύκνοι, σημύδα και μήλα. Η λατρεία του Lada καταλήγει με συνωμοσίες για να προσελκύσει την αγάπη.
Επίσης, οι Λευκορωσοί ισχυρίστηκαν ότι υπέβαλαν μια αφιερωμένη στη θεά της διακοπών Lalik, ο οποίος γιόρτασε τον Απρίλιο. Τα κορίτσια επέλεξαν από τον κύκλο τους τον πιο όμορφο ρόλο "Lyli", ντυμένοι και διακοσμημένα με λουλούδια, μετά από τα οποία έφεραν τα δώρα της - τρόφιμα και υφασμένα στεφάνια. Γύρω από τον επιλεγμένο χορό με τραγούδια και την ρώτησε για την καλλιέργεια και τον επιτυχημένο γάμο.
Lada στον πολιτισμό
Η εικόνα του Lada βρίσκεται στη σύγχρονη ρωσική τέχνη, στο έργο των καλλιτεχνών που εμπνέονται από τα κίνητρα της σλαβικής λαογραφίας. Για παράδειγμα, στα έργα του Maximilian Presnyakova. Οι εικόνες της θεάς κυρίας βρίσκονται στο δίκτυο - οι σύγχρονοι καλλιτέχνες ζωγραφίζουν τη νεαρή ξανθιά της με μακριά μαλλιά, σε ένα λευκό πουκάμισο και ένα στεφάνι στο κεφάλι της. Συνήθως κατέχει μια δέσμη αυτιών, μερικές φορές ένα μικρό παιδί.
Σύμφωνα με τον Β.Α. Η Rybakova, η εικόνα του Lada-Rozennica συλλαμβάνεται σε ένα από τα πρόσωπα του Zbruch Idol - ένα αρχαίο τεχνούργημα που βρίσκεται κοντά στον ποταμό Zbruch το 1848. Στην κορυφαία του βαθμίδα, απεικονίζονται 2 γυναίκες, ένας από τους οποίους κρατά ένα κέρατο στο χέρι του και το δεύτερο είναι το δαχτυλίδι. Σύμφωνα με τον ερευνητή, ο πρώτος από αυτούς είναι ο Makosh, η θεά της συγκομιδής και η δεύτερη είναι η Λάντα, η προστάτης της άνοιξης.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
- Στη νεο-γλώσσα και όχι μόνο οι ιστότοποι πωλούνται αναμνηστικά με τη μορφή ενός "Lada Symbol", το οποίο μοιάζει με μια κελτική πλεξούδα, που ολοκληρώθηκε σε ένα Sunny Circle, και γοητευτικό με τη μορφή ενός "Lelley Sign".
- Η θεά της Λάντας συνδέεται με το όνομα του θεού του Svarog, ο οποίος πραγματικά υπήρχε στο πλαίσιο της μυθολογίας των αρχαίων Σλάβων και θεωρήθηκε ο θεός-Κουζ. Υποτίθεται ότι ο Lada και ο Svarog μαζί δημιούργησαν το σύμπαν για 12 διανυκτερεύσεις αφού η Lada γεννήθηκε στον ήλιο.
- Οι θηλυκές θεότητες-προστάτης της αγάπης και της γονιμότητας βρίσκονται σε άλλους πολιτισμούς. Η εικόνα του Lada σχετίζεται με τη θεά του Krakhov στο Chekhov, Ινδικό Bhavani, Αιγυπτιακό Isida, Ελληνική Αφροδίτη, Σκανδιναβικό Frey, Ρωμαϊκή Αφροδίτη.
Βιβλιογραφία
- 1884 - "Θεότητες αρχαίων Σλαβών"
- 1890 - "Εγκυκλοπαίδεια λεξικό Brockhaus και efron"
- 1995 - "Σλαβικά Αρχαιοτήτων: Εθνολικό Λεξικό"
- 2002 - "Μυθολογία του Υπουργικού Συμβουλίου"
- 2005 - "Γλώσσα και μύθος"