Βιογραφία
Ο Rev. Alexander Svirsky είναι ένας από τους πιο σεβαστούς στους αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο γέροντας έζησε πριν από πάνω από 500 χρόνια, αλλά η μνήμη του μέχρι σήμερα στις καρδιές των πιστών που ελπίζουν για τις προσευχές του να βοηθήσουν να βοηθήσουν σε πνευματικές και καθημερινές δυσκολίες. Ο Άγιος έζησε μια αυστηρή ζωή, γεμάτη στέρηση και προσευχόμενα επιτεύγματα, για τα οποία απονεμήθηκε ο Θεός για το δώρο των καλώδιο και τις αρετές της ταπεινότητας, της υπομονής και της αγάπης.Εικόνα ζωής
Η μεγάλη διάρκεια ζωής του που παρουσιάζεται Αλέξανδρος Svirsky συνδέεται με τις σκληρές χώρες του Ρωσικού Βορρά. Ο μελλοντικός Devotee γεννήθηκε στο χωριό Μαντέρας, ο οποίος ήταν στον ποταμό προς την Oyat στην Obony Sipboard (τώρα το έδαφος της περιοχής του Λένινγκραντ). Οι γονείς δεν είχαν παιδιά πριν από τη γήρανση, και δεν ήταν κουρασμένοι να μετατρέψουν στο Θεό με αυτό το πρόβλημα. Οι προσευχές γέννησης του παιδιού τους ακούστηκαν και το 1448 το μωρό εμφανίστηκε στον κόσμο που ονομάζεται Amos προς τιμήν του αρχαίου Προφήτη.
Η βιογραφία του Divotee μερικές φορές αντανακλά τη ζωή άλλων αγίων. Όπως και η Σεργιά, το παιδί δεν μπορούσε να επιτύχει τη διδασκαλία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά στις προσευχές και η επιμέλεια ανταμείβονται με ένα δώρο να κατανοήσουν το δίπλωμα καλύτερα από τους συνομηλίκους. Ο Amos φάνηκε παράξενο: δεν μου άρεσε η διασφάλιση της θορυβώδους παιδιού, αφιερωμένη προσευχή για μεγάλο χρονικό διάστημα, επέβαλε αυστηρούς θέσεις και περιορισμούς στον εαυτό του.
Η μητέρα ανησυχούσε για το γιο της και ήθελε να κανονίσει τη ζωή του το συντομότερο δυνατόν, παντρεύοντας το θεϊκό του κορίτσι. Ωστόσο, διαλύθηκε με τις σανίδες του νεαρού άνδρα, αφού σύντομα ένιωσε την κλήση της ιδιωτικής ζωής και τη μοναστική διαδρομή.
Ένας ακόμη περισσότερο νεαρός άνδρας έχει ενισχυθεί σε αυτή την απόφαση, έχοντας συναντήσει μόλις το μοναστήρι της Μονής, ο οποίος ήρθε να επιταχύνει με τις οικονομικές ανάγκες. Μεγάλη συνομιλία με τους κατοίκους της μονής, διάσημος για αυστηρή κατασκευή, εμπνευσμένη Amos για να τους ακολουθήσει στο ιερό νησί. Αλλά οι μοναχοί αρνήθηκαν να πάρουν έναν νεαρό αφοσιωμένο μαζί τους, αναφερόμενοι στην απουσία της ευλογίας των γονέων και του ηγούμενου.
Τότε ο τύπος αποφάσισε να κάνει ανεξάρτητα αυτό το μονοπάτι. Προσευχή, ο νεαρός άνδρας έφυγε κρυφά το σπίτι του πατέρα και πήγε στο Valaam για να εισέλθει στον αριθμό των αδελφών. Σε έναν μακρύ δρόμο, όπως λέει ο μύθος, ένας άγγελος τον βοήθησε που έφερε τους ταξιδιώτες που δεν είχαν ξεχαστεί στους τοίχους του μοναστηριού, όπου έμεινε για πολλά χρόνια. Όπως προέκυψε, η μοναστική επίθεση προηγήθηκε της περιόδου υπακοής, η οποία έβγαλε για 7 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο νεαρός άνδρας ήταν σε θέση να αποδείξει τη σοβαρότητα της πρόθεσής του και της αντίστασης στις εκμεταλλεύσεις της θέσης, της προσευχής και της επαγρύπησης.
Όταν ο Άμεμος γύρισε 26 ετών, άγγιξε στους μοναχούς με το νόμιμο όνομα Αλέξανδρος. Ταυτόχρονα, οι γονείς άκουσαν τον τόπο διαμονής του χαμένου Τσαντ και ο πατέρας του ήταν σε θέση να τον επισκεφθεί, μόλις έμαθε σε πνευματικά μελάνι του γιου του. Ο καταπραϋντικός Stephen και η Vassa ακολούθως στη συνέχεια στάθηκαν στη μοναστική διαδρομή. Ο Αλέξανδρος αναζητούσε μια πιο σοβαρή και απομονωμένη ζωή και ζήτησε έναν μέντορα ευλογίας να εγκατασταθεί στο απομακρυσμένο νησί του αρχιπελάγους της Βαλκαάμ.
Ο άνθρωπος άρχισε να ζει σε μια βραχώδη σπηλιά, διατηρείται μέχρι σήμερα. Σήμερα, σε αυτό το μέρος είναι ο Alexander Svir Skit, όπου ζουν οι μοναχοί της αυστηρής ζωής. Οι προσκυνητές δείχνουν τον τάφο, διάσπαρτα στο έδαφος, όπου ο ιερός αφοσίον βρισκόταν για ώρες για να αγωνιστεί ο «θάνατος του θανάτου».
Το 1486, ο Αλέξανδρος έφυγε από τον Βαλαία και εγκαταστάθηκε στην περιοχή της λίμνης Roshchinsky κοντά στον ποταμό Svir. Εδώ, για 7 χρόνια, ο Devotee γνώρισε όλη την γκρινιάμα της, ξοδεύοντας τη νύχτα σε μια άθλια καλύβα και τρώει μόνο τα δώρα του δάσους. Μερικές φορές ο άγιος είχε μόνο γη. Από τον ασκητικό τρόπο ζωής, η υγεία του ανθρώπου εξαντλήθηκε, αλλά ο Κύριος υποστήριξε τον υπουργό του και έδωσε αυτή την εξουσία να μην είναι γρήγορη και να συνεχίσει την πορεία του αγώνα με πάθη.
Μια μέρα, η εκατό τυχαία συναντήθηκε ο κυνηγός του Andrei Zavalishin από τους τοπικούς Boyars. Ο άνθρωπος έκπληκτος από το μυαλό του και τον προσχώρησε σε μια συνομιλία, ήταν σε όλη τη ζωή του. Επιστρέφοντας το σπίτι, ένας άνδρας δεν μπόρεσε να αντισταθεί στις ιστορίες για το πέμπτο και ταπεινό devotee, που ζουν στα δάση, και σταδιακά στον Αλέξανδρο άρχισε να σμήνος που επιθυμεί να ενταχθεί στον τρόπο του μονοσφαίρισης.
Αυτό τελείωσε την μοναχική ζωή των δίκαιων, και ένα νέο στάδιο άρχισε όταν έγινε μέντορας για δεκάδες ανθρώπους που ήθελαν να αφιερώσουν τον εαυτό του να εξυπηρετούν τον Θεό και να καθαρίσει την ψυχή από τα πάθη. Γύρω από τον Αλέξανδρο, οι άνδρες συγκεντρώθηκαν, επιδιώκοντας να ζήσουν σιωπηλά και υπακοή, περιεχόμενο με μόνο τους καρπούς της δουλειάς τους. Έτσι, με το χρόνο υπήρξε ένα μοναστήρι που ζούσε με τον πιο μετριόριστο και αυστηρό τρόπο.
Ο Άγιος ζούσε σε απόσταση από τους αδελφούς, διευθετούσε την έρημο, όπου συνέχισε τις εκμεταλλεύσεις της θέσης και της προσευχής. Οι δυνάμεις του Demon διευθετούνται από τον ερημίτη του Brani, τρομερά οράματα που προσπαθούν να απομακρυνθούν από το χώρο, αλλά ο Θεός δεν εγκατέλειψε. Μια μέρα, στο 23ο έτος της παραμονής στα δάση του SwiRh, ήταν το φαινόμενο της ευλογημένης Τριάδας, μετά την οποία ξεκίνησε η κατασκευή του ίδιου ονόματος του ίδιου ονόματος.
Οι μοναχοί έχτισαν μια ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της Τερματικής Τριάδας, τα οποία αντικαταστάθηκαν από πέτρα μετά από 20 χρόνια. Το 1508, μετά από μια μακρά πείρα, ο Αλέξανδρος, ο Αλέξανδρος υιοθέτησε την ιεροσύνη Σαν και έγινε το Igumen του μοναστηριού. Ταυτόχρονα, δεν έχασε ταπεινότητα και πεπόνι, συνεχίζοντας να φορούν πεσμένα ρούχα, να κοιμηθεί σε ένα γυμνό πάτωμα και να εκπληρώσει το πιο δύσκολο και μαύρο έργο σε ισοτιμία με νέους αρχάριους.
Η δόξα του μοναστηριού αυξήθηκε και ο αριθμός των INOK αύξησε το έτος από έτος σε έτος. Ο διαμέτρος επεκτάθηκε, οι νέοι ναοί ανεγερθήκαν. Ένας από αυτούς είναι η εκκλησία της μεσολάβησης του Άγιου Θεοτόκου - άρχισε να χτίζεται κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου και διατηρείται μέχρι σήμερα. Ropot της μάρκας στη μόνιμη εισροή των ανθρώπων ο πρύτανης που αντιλαμβάνεται με ταπεινότητα. Ο μοναχός προσπάθησε να φύγει από οποιονδήποτε χωρίς λόγια διδασκαλίας και παρηγοριών.
Η ροή των ευεργετών που επιθυμούν να βοηθήσουν τη διάταξη του μοναστηριού δεν σταμάτησε. Ωστόσο, δεν έχει ληφθεί κάθε θύμα από τον γέρο. Κάποτε, ο Igumen απέρριψε τη γενναιόδωρη ευθυγράμμιση, λέγοντας ότι το χέρι της δίνοντας θα γίνει, επειδή νίκησε τη μητέρα του. Οι μελαγχολίτες του σοφού Αλεξάνδρου ώθησαν τους ανθρώπους να μετανοούν και μια αλλαγή στη ζωή.
Μεταξύ των αδελφών, ο πρύτανης απολάμβανε τον περιορισμό και την αγάπη, εκείνοι της ζωής του τον θεωρούσαν έναν θαυμαστή. Ο Alexander Svirsky σηκώνει το θάνατό του και επέλεξε τους υποψηφίους εκ των προτέρων, οι οποίες θα τον αντικαταστήσουν ως hegumen. Ο άγιος κληροδότησε, έτσι ώστε ο τόπος της ανάπαυσής του ήταν η έρημος των αποβλήτων. Ο γέροντας μετακόμισε στον Κύριο σε μια βαθιά γριά, όταν δεν είναι πλέον συνηθισμένη η κατανόηση των αιτιών του θανάτου. Δεν ήταν το 1533, στις 30 Αυγούστου, η οποία θεωρείται μια μέρα μνήμης μαζί με τις 17 Απριλίου - την ημέρα της απόκτησης αγίων.
Κανατρία και μνήμη
Ο Άγιος άρχισε να διαβάζει σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο. Ο Igumen irodion, φοιτητής και διάδοχος, το 1545 η περιγραφή της ζωής καταρτίστηκε, όπου είπε για τις εκμεταλλεύσεις και τα θαύματα του γέροντα. Δύο χρόνια αργότερα, η πρωτοβουλία της Μόσχας Μητροπολιτική Μακαριά συγκλήθηκε σε έναν καθεδρικό ναό στην οποία ιδρύθηκε ο Γενικός Εργάτης της Αλεξάνδρου του Αλεξάνδρου Σβέρσκι στην αναστροφή.
Στη μνήμη του εαυτού του, ο Divotee άφησε ένα πνευματικό γράμμα και προσευχές, όπου οι Χριστιανοί εξακολουθούν να αντλούν τη δύναμη και τη σοφία μέχρι σήμερα. Ορθόδοξος διαβάστε τον ιερό Akathist, κρατήστε τα σπίτια των εικόνων του και να κάνετε προσκυνήματα στο μοναστήρι του Αλεξάνδρου Svir σε αναζήτηση παρηγοριών και θεραπείων. Στα σοβιετικά χρόνια, ένα εταιρικό στρατόπεδο εργασίας διοργανώθηκε στην επικράτειά του και από το 1998 το μοναστήρι μεταφέρθηκε επίσημα στη διαχείριση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Το κύριο ιερό του μοναστηριού είναι τα ανεπιθύμητα λείψανα του παρουσιασμένου Αλεξάνδρου, ανοικτή σε σεβασμό στην παραχώρηση του Κυρίου. Για πρώτη φορά, τα λείψανα βρέθηκαν το 1641 στην έντονη μορφή. Κατά τη διάρκεια των χρόνων της σοβιετικής εξουσίας του καρκίνου με τα λείψανα, ο Αλέξανδρος Svirsky αποσύρθηκε και όσοι εδώ και πολύ καιρό θεωρούνταν αμετάκλητα χαμένοι.
Στη δεκαετία του 1990, η Ειδική Επιτροπή ξεκίνησε τη μελέτη με τη σύνδεση ανθρωπολογιών, ακτινολόγων και ανατομικών, και ως αποτέλεσμα των λείψων του Αγίου αποκτήθηκε και επέστρεψε στο μοναστήρι. Σήμερα, οι προσκυνητές μπορούν να αντιμετωπίσουν τις βούρτσες και τα πόδια του Αγίου, που δεν καλύπτονται με τη χρήση, και να διασφαλίσουν ότι μισός αιώνας δεν έδωσαν στο καταστροφικό σημείο.