Biografie
Der antike griechische Denker Ksenofan Kolofonsky galt als Vorgänger der Vertreter der ELAIS-Schule, die die Fragen der Einheit und der Ewigkeit betrachtete und an der Analyse des Wissens und des Seins beteiligt war. Laut den konservierten Zitaten und Sprüchen teilte der Philosoph nicht die allgemein anerkannte Haltung gegenüber der Religion und wurde zu einem Begleiter von Naturgütern und Skeptiker, der in ihrer eigenen Richtung ihre Schriften verwendete.Das Schicksal
Vom Betrug über die frühe Biografie von Xenophan gab es eine Vorstellung davon, dass er ca. 570 v. Chrc geboren wurde. Ns. Und er war ein nachkommender Rückgang oder Orphomeen des Kofonksky, der in der Kombination von Politiken auf dem Territorium moderner Izmir lebte.
Nach den Informationen, die von den "Noten" der antiken griechischen Riforina anvertrauten, während der persischen Invasion, wurde der junge Mann zum Opfer des Sklavenhandels und wurde von pythagorischen Philosophen gekauft, dessen Name Oestad und Parmenisc war.
Nach der Befreiung, das Gesicht des wandernden Dichters und des Performers des Homerovsky-Epos, kam Xenofan in Süditalien, und gab einige Zeit Ansichten zu Elesi-Szenen, Katana und Syrakus. Gleichzeitig kam er wahrscheinlich in die Jünger für Archela oder Boton Athener und den Imbuming-Geist der Philosophie, der in schriftlicher Schriftsteigerung ohne die Teilnahme der Musik entwickelt wurde.
Die literarische Werke "Fundament des Colorofon" und "Element in Elea Itali", nach einigen Berichten, erworbene Bewunderer, und von ihnen in Form satirischer Stärke erstellt, sind etwa 20 Passagen erhalten.
In den poetischen Linien von Xenofan waren seine eigenen Gedanken verschleiert, die frühe verstorbene Söhne und junge Philosophen akzeptiert und bildeten die Grundlage der ELAIS-Schule der frühen Zeit sowie die Richtungen des Monismus und Skepsis.
Daher überleben bis zum Alter und etwa 475 bis n. Ns. Durch den Tod auf einem undokumentierten und unbekannten Grund beeinflusste Xenofan sokratische Dialektik und Sophismus.
Philosophie
Xenofan, der seit Jahrhunderten sein eigenes philosophisches System nicht ausführte, galt als einer der frühen Vertreter der Freiheit, was das Konzept der Religion und des Gottes kritisierte. In satirischer Form unterlief er den traditionellen Vorstellungen über den Polyterismus, wobei er die Bilder der Olympier mit einem Produkt der menschlichen Fantasie betrachtet.Seiner Meinung nach hatten künstlich geschaffene Götter nicht das Recht, sich in das Thema der Anbetung zu verwandeln, da sie die menschliche Fiktion personifizierten und sich nicht in der Einhaltung der moralischen und moralischen Verdunkelung unterschieden.
Der einzige Grund für das Erscheinungsbild der himmlischen Standards Der Philosoph betrachtete die Ignoranz, was zur Hauptidee des alten Konzepts wurde und dank der Bücher der Dichter der Ära von Geside und Homer zu einer falschen Vorstellung von der Götter. Er glaubte, dass das erste Element, der ein mehrfaches Essenz geboren hat, eine gewisse abstrakte Abteilung war, die zunächst in der Welt anwesend war und auf dem Konzept des Seins basierte.
Es ist diese abstrakte kugelartige gleichmäßige Substanz, die unsichtbar überall teilnahm, absolutes Wissen geben und in vielen Dingen Bedeutung finden. Eine solche Diskrepanz zwischen dem Verständnis von greifbarem und entstümmeltem markiertem den Beginn der ausbreiteten Wissenstheorie, der misst, dass, wenn niemand die Wahrheit findet, es nicht möglich wäre, diese Tatsache zu etablieren.
Eine solche Philosophie führte dazu, dass die Überlegungen an der Kontinuität und der Variabilität der Materie den Beginn einer dialektischen Methode legte, nach der sich alles, was das Lager bewusst ist, das Gefühl, das Denken und den Materialismus ist.
Die Welt um ein solches Konzept anzusehen, machte Xenofan einen unschätzbaren Beitrag zur alten griechischen Wissenschaft, beschreibt viele natürliche Phänomene in Schriften, die ausschließlich aus der Erde und dem Wasser geboren wurden. Also, in der philosophischen Gedichte "auf der Natur", teilweise in der Übersetzung von A. S. Pushkin, der Wissenschaftler, das ursprüngliche Meer, das, ordnungsgemäß von der Fossilien, und zahlreiche Welten erzeugte.
Natürlich konnten die Zeitgenossen dies nicht akzeptieren, und viele andere Ideen des Philosophen, entwickelten sich in den Lehren von Eleans und Skeptiker, die ihren eigenen Beitrag erheben. Dank ihnen und den verbleibenden Zeilen, die den Werken von Xenophan gehören, erhielten die Nachkommen Ideen über die Ansichten, und der berühmte Student von Plato Aristotle widmete dem Philosoph eine ganze Abhandlung.
Zitate
- "Alles, was die Menschen unehrlich und beschämend haben, zugeschrieben den Göttern Homer und Heside: Diebstahl, Ehebruch und gegenseitige Täuschung."
- "Alles (entstand) von der Erde und alles wird am Ende auf den Boden wenden."
- "Aber wenn Bullen, Pferde und Löwen Hände hatten und sie zeichnen könnten und Arbeiten (Kunst) wie Menschen schaffen, würden die Pferde die Götter wie Pferde, die Bullen - wie Bullen, darstellen und (IM) den Körper dieser Art, was ist das Körperbild von sich selbst (jeder auf ihre Weise). "
Literaturverzeichnis
- "Über Natur"
- "Gründung des Colorfon"
- "Evalion in Elea Italy"