Biografie
Jean Bodrieryar war ein französischer Philosoph, ein Kulturarzt und Soziologe, der eine Reihe bedeutender moderner postmodernerer Arbeit schrieb. Zitate aus veröffentlichten Werken und Ausschnitten von Interviews an Journalisten wurden beliebte Aphorismen und gingen an die Menschen.Kindheit und Jugend
Jean Bodrieryar wurde im Juli 1929 geboren, die Vorfahren lebten im Norden Frankreichs in der Nähe der dicht besiedelten Städte. Großvater und Großmutter im Erwachsenenalter arbeiteten in der Bauernwirtschaft, die sich nicht müde, Vertreter lokaler intelligenter Kreise zu sein.
Der Vater des zukünftigen Wissenschaftlers war ein Wächter der Ordnung, er war sehr stolz darauf, dass der Nachfolger ein Sohn werden würde. Der Kopf der Familie rühmte oft den Erfolg eines intelligenten Kindes in der Gesellschaft vertrauter Frauen und Männer in der Gendarmerie.
Die Kinderbiographie von Bodriererar war mit Reimary Lyceum verbunden, wo er ein ausgezeichneter Student war, ertönte er Komplimente von Lehrern. Faszinierende Physik und Naturwissenschaften, der Teenager wurde in der Bibliothek aufgenommen und eine Reihe von wissenschaftlichen und journalistischen Artikeln gelesen.
In seiner Jugend wurde nach dem Abschluss an der High School Jean mit Unterstützung der Haushalte der erste Vertreter der Familie in der Universität von Paris. Als Spezialisierung wählte der Typ, der Literatur, Geschichte und Linguistik liebte, die humanitäre Philologiefakultät.
Bei den leitenden Kursen begann der Student, die Bücher deutscher Autoren zu übersetzen, er interessierte sich für Martin Luther, Karl Marx und Bertold Brecht. Eine Reihe von frühen Experimenten von Bodrieryar, der angesehenen Fähigkeiten und der Reife, die Lehrer wurden auf den Seiten der Sorbonne Zeitungen veröffentlicht.
Diese Tatsache half dem jungen Franzosen erfolgreich von der Graduiertenschule und erhielt einen Abschluss in Fremdsprachen. Danach wurden die brillanten Aussichten vor Jean und Chancen eröffnet, um der Gesellschaft der Professoren teilzunehmen.
Privatleben
Es gibt ein persönliches Leben eines Menschen von einem Soziologen und Philosophen, in seiner Jugend, seine offizielle Frau wurde zu einer bestimmten Frau Lucille. In einer relativ glücklichen Ehe erschien lang erwartete Kinder, die Eltern des Mädchens nannten Anna, und der Junge gab den Namen der Gilles.Im Jahr 1995 wurde Marin Bodrieryar zur zweiten Frau des Philosoph (in Marygris Marygri). Frau leitete die Fotografieabteilung in der Redaktion des Magazins "Wissenschaft und Zukunft". Die Ehe dauerte bis zum Tod von Bodrieyar.
Im reifen Alter hatte der Soziologe ein kreatives Hobby - er wurde mit seiner Zustimmung seiner Frau ein professioneller Fotograf. Nach einem offiziellen Besuch hat der Franzosen eine moderne Kammer erworben, um die Schönheit eines riesigen Heimatlandes zu erfassen.
Der Stopprahmenmeister besaß seinen eigenen ursprünglichen Blick auf Dinge, er wusste, wie er harmonisch ein kompliziertes malerisches Grundstück aufbaut. Snapshots, die in der Ausstellung als "Fingernmethoden" auftraten, sammelten sorgfältig einen Mann seit Jahrzehnten.
Wissenschaftliche Tätigkeit.
Die berufliche Karriere von Bodrieryar begann mit den Unterrichtsaktivitäten, parallel veröffentlichte er Übersetzungen schwer zu verstehen deutsche Bücher. Auf dem Material biographischer Romane und journalistische Werke hat der Franzose die exklusive metaphorische Sprache geschlagen.
In den frühen 1960er Jahren wurde Henri Lefevra Jean in den frühen 1960er Jahren unter dem Einfluss der Werke des Neomarxists an der Soziologie interessiert und machte einen ernsthaften Schritt in seinem Leben. Radisch linke Ausgaben namens Utopie und Traverses, übergab er eine Reihe der wertvollsten schriftlichen Papiere, die von kleinen Schriften geschrieben wurden.
Predigtideen, in der Nähe von Vertretern des politischen Situationismus, erstellte der Autor die Bücher "Society of Casual", "Spiegel der Produktion" und "System der Dinge". Die auf den Seiten der Werke präsentierten wirtschaftlichen Theorien wurden in der modernen Gemeinschaft von abstrakten Menschen diskutiert.
"Rot Mai" oder die Proteste von 1968 zwangen den französischen Soziologen, seinen eigenen Blick auf die Welt zu verändern. Die Doktrin von Karl Marx und Friedrich Engels zog Wiederverkäufer des bürgerlichen Systems an, so dass sie nicht mehr als grundlegendes Wahrzeichen verwendet wurden.
Die Ermäßigung an den Voraussetzungen für das Auftreten der dämpfestesten Gemeinden fanden einen Platz im Aufsatz des Mitte der 70er Jahre "symbolischer Austausch und Tod". Nach maßgeblicher Meinung besteht durch die Spende die Chance, alle Vorteile zu erwerben, aber dafür müssen Sie es stecken und es dringend wollen.
Bodrieyar im Erwachsenenalter hat nicht auf die Beurteilung der sozioökonomischen Situation in Europa beschränkt, hat im Erwachsenenalter eine Reihe von Geschäftsreisen für das Meer genommen. Kritiker namens Americas Buch von journalistischen Bestseller, sie wurde in Koaragen verkauft und speichert ein Dutzend Länder.
Später, im Sichtfeld des Wissenschaftlers, der Medien und der Kommunikationsmittel, wird der Artikel "Krieg in der Bucht nicht" ein helles Phänomen der 90er Jahre werden. Eine Analyse der Handlungen von Vertretern einer umfangreichen Massenmedienwelt setzte sich in einer Reihe von Menschen an, die bei den Politikern beliebt waren.
Jean hat die Aufmerksamkeit der Leser auf den "Tod" von echten Ereignissen, der durch ein Bild, das auf Teleexer fiel, aufmerksam gemacht wurde. Die Konzepte von Simuluucra und Simulation - Phänomene Hypereality - wurden in Studien der an den wissenschaftlichen Welten beteiligten Personen verwendet.
Das Buch "Der Schatten der stummen Mehrheit oder das Ende des Sozialen" galt als Beitrag zur Soziologie, der argumentierte, dass die nächste Ära dem logischen Ende näherte. Nach und nach verschwand das Phänomen der Fragmentierung in der menschlichen Gemeinschaft und die Gewohnheit von Vertretern der Regeln gegenüber dem Angesicht zu Angesicht.
Bodrieyar, der die Arbeit des Schriftstellers und des Künstlers Andy Warhol schätzte, wurde als Kulturologe und Philosoph des Sendens postmodern genannt. In den Werken "Glamorous Denken" und "Perfect Crime" erhöhte der Wissenschaftler eine Reihe von Problemen, die diskutiert wurden, und brennen Themen.
Die Essenz des Flusses, der in der Literatur und der Kunst spiegelt, sah der Franzosen in der Verfeinerung geformter endloser Welten. Schwarzer Humor der Werke "Stadt und Hass", "Transparenz des Bösen" und "tödlichen Strategien" brachte Mitte der achtziger Jahre Ruhm und Popularität.
Tod
Am Ende seines Lebens erforschte Bodrieyar die Welt als binäre Opposition zwischen den symbolischen Kulturen und der logischen Gesellschaft der Menschen. Aspekte der sozialen Existenz, basierend auf dem Austausch von Geschenken, dem Wissenschaftler, der in einer Reihe künstlerischer und journaler Artikeln beschrieben wird.Im März 2007 berichteten sie nach der Veröffentlichung dieser Publikationen den Tod eines Soziologen aus nicht offengegebenen Ursachen. Im Friedhof von Montparnasse im Süden von Paris, wo die Zeremonie "ohne Einwohner" abgehalten wurde, gab es Dutzende von Menschen, die in Europa bekannt waren.
Der Philosoph namens Renhe Sherler bemerkte, dass "die Beerdigung nicht stattfand, der französische Wissenschaftler, der französische Wissenschaftler nicht theoretisch führte." Nach der Erklärung des Ehrenprofessors der Universität von Ventsinna war das gesammelte Versammlung verwirrt, weil sie nicht wussten, wie man reagieren sollte und was man sagen soll.
Zitate
- "Alles ist Versuchung, und es gibt nichts als Versuchung."
- "Die Leute stellten sich als die Öffentlichkeit heraus ... Die Massen präsentierten die Bedeutung, und sie sehnen sich schrecklich."
- "Es gibt nichts geheimnisvoller als ein Fernseher, der in einem leeren Raum arbeitet, es ist noch seltsamer als eine Person, die mit sich selbst spricht, und eine Frau, die von etwas träumt, das auf dem Ofen steht."
- "Die Dinge sind die Haushaltsmythologie, in der unsere Angst vor Zeit und Tod gelöscht wird."
- "Der Spiegel gibt dem Raum eine Vollständigkeit."
Literaturverzeichnis
- 1968 - "System der Dinge"
- 1970 - "Verbrauchsgesellschaft"
- 1972 - ", um die politische Wirtschaft des Zeichens zu kritisieren"
- 1973 - "3. Produktion"
- 1976 - "symbolischer Austausch und Tod"
- 1977 - "Fisch foucault"
- 1979 - "Slazen"
- 1981 - "Simulacra und Simulation"
- 1982 - "Im Schatten der stummen Mehrheit oder das Ende des Sozialen"
- 1983 - "Fatale Strategien"
- 1986 - "Amerika"
- 1991 - "Geist des Terrorismus. Es gab keinen Krieg in der Bucht. "
- 1990 - "Transparenz des Bösen"
- 1995 - "Das perfekte Verbrechen. Verschwörung der Künste
- 2000 - "Passwörter. Vom Fragment zu einem Fragment "