Biografie
Je höher der Jumper, desto schmerzhafter das Leben des Patriarches Moskau und ganz Russland ist von diesem russischen Sprichwort geprägt. Die Abreise des einfachen Dorfes über Nacht wurde zum Favorit des Königs, verlor auch schnell die Große Sana. Der Name des Patriarchen ist mit einem Ereignis in der Geschichte verbunden - der Spaltung der russischen orthodoxen Kirche.
In der Nischni-Novgorod-Erde, im Dorf Veldemanovo, am 17. Mai 1605, ist ein freudiges Ereignis in einer einfachen Bauernfamilie aufgetreten: ein Junge wurde geboren, der während der Taufe Nikita genannt wurde. Von der Biografie der Eltern des zukünftigen Patriarchens ist alles Russland wenig bekannt: Der Vater des Jungenminins Jungen war Mariz, und seine Mutter starb an der Geburt.
Nikita wurde in einer strikten Umgebung erzogen, sein Vater war oft zu Hause abwesend, so dass das Kind in der Pflege der Stiefmutter blieb. Die zweite Frau der Minen hatte übrigens streng und nicht ohne Grausamkeitsfigur: Eine Frau hasste einen Schritt und schlug den Jungen für den geringsten Führer, der manchmal Nikita eines Stückes Brot und ein Massaker des Meeres beraubte. Der Vater der Familie, der von der Willkürlichkeit der zweiten Frau in Bezug auf seinen Sohn verärgert war, um nach Hause zurückzukehren, schlug oft seinen Ehepartner. Es war jedoch eine Mine wert, um die Schwelle des Hauses auszugleichen, die endlose Demütigung eines kleinen Jungen fuhr fort.
Nikita erlitt die Bruttoeinstellung der angenommenen Mutter und fand Trost in den heiligen Schriften statt, und der Junge drückte die Liebe der Großmutter. Der künftige Minister der Kirche war ein begabtes Kind, das anstelle der Spiele in der frischen Luft mit den Jungs einem Diplom bevorzugt hatte.
Orthodoxie
Als das Verlassen der Bauernfamilie 12 Jahre alt war, ging der Junge zum Kloster Zhovetyodsky Makariyev, der sich an der linken Bank der Wolga befindet, wo er bis 1624 blieb. Aber bei der Beharrlichkeit von Angehörigen, die den jungen Mann aus dem Dienst betrügerisch lobten, musst Nikita gezwungen, in sein Heimatdorf nach Hause zurückzukehren, wo er den Tod seiner geliebten Großmutter und des Vaters erlebte.
In Veldemanovo Nikon heiratet und nimmt San Ierie. Zunächst hält der Priester die Kirchenriten im benachbarten Dorf Lyskovo, aber nach dem Zufall ist es an den Service nach Moskau vergiftet, da die Metropolregierungshändler über die Bildung und das Lesen von Selyanin gelernt haben. Es war in der Hauptstadt Russlands, dass die Frakturen des Schicksals der Zukunft der orthodoxen Kirche auftreten.
Das Familienleben Nikita und seine Ehepartner sind schwierig, glücklich zu nennen: Das Paar konnte die Nachkommen nicht starten, da die neugeborenen Kinder im Infantalalter starben. Der Priester empfand traurige Verluste als Zeichen von vorbei, dh die Entfernung des weltlichen Lebens. Im Jahre 1635 überzeugte Ieria den Ehepartner, ein Kloster des Alkseewski-Klosters zu werden.
Wenn Sie Geld für den Inhalt seiner Frau verlassen, nimmt der dreißig Jahre alte Nikita Minin im Sudtack-Kloster eine Reihe und wird Nikon: Der Abt des Keezes von Eleazar selbst führte diesen initiierten Ritus durch. Basierend auf der orthodoxen Religion stirbt eine Person, die den Mönchen, der den Mönchen angebaut hat, für das ehemalige weltliche Leben stirbt und nimmt einen anderen Namen und gewinnt einen neuen spirituellen Anfang.
Nikon von Leben und Trubel von Nikon beobachtet das Klosterleben, ohne müde, liest er die heiligen Bücher und betet, dass der Wille und die Seele der Anbetung Gottes gibt. Das Leben in der Skete, am Ufer des runden Sees, war streng, die Anfragen mussten über Nacht biblische Manuskripte lesen, nicht mit müden Augen waschen. Das Essen in der Siedlung von Mönchen unterscheidet sich nicht über den Fülsen: Die Discover wurden von Beeren und Früchtenreserven angetrieben, und der Mehl, den der Staat geopfert hat.
Aufgrund des frommen Service und der Alphabetisierung wird Nikon zu einem Lieblingsanfänger von Reverend Eleazar Anzersky, der in der Zukunft den Milot anvertraut, um mysteriöse liturgische Riten unabhängig voneinander zu führen, und die Institution von Nikons ist vertraut.
Im Jahr 1639 haben Inok Nikon und der ältere Eleazar jedoch Unstimmigkeiten über den Bau einer neuen Kirche, daher der zukünftige Moskauer Patriarch, der die Unterstützung von Brüdern nicht fand, aus der Klostersiedlung entkommen, auf die er über lange gedient hat.
Nach dem Wandern findet Nikon einen Trost im Lederkloster und wird nach dem Tod des Abtes des Tempels Igumen.
Im Jahre 1646 geht der Geistliche in die Hauptstadt Russlands zurück, um Spenden des Klosters zu sammeln, und laut der Tradition eines alten Ritals kommt mit einem Bogen des Souveränen Alexey Mikhailovich mit einem Bogen.
Nikon schlug die Königsbildung und beredte Reden. Alexey Mikhailovich ging übrigens den Mann sehr fromm und die orthodoxe Religion und die Kirche herablassend.
Nach der Kommunikation mit dem Priester erkannte der Prinz, dass er diese Person in Moskau sehen wollte, so dass Iguman in die Hauptstadt übersetzte. Einige Boyars mögen ein solches Arrangement des Königs nicht zu einem einfachen Ältesten, aber trotzdem wird das Verlassen der Bauernfamilie Archimandrite des Novospassian-Klosters des Novospassian.
In der Dienstleistung wird Nikon Mitglied der "Eidheit der Frömmigkeit", die Ende des 17. Jahrhunderts gegründet wurde.
Später, 1649, wird Minin zum Metropolit der Diözese Novgorod, und mit speziellen Sorgfalt führt die Verantwortlichkeiten auf, wodurch Dienstleistungen für streng festgelegte Regeln erstellt werden.
Im Jahr 1650 brach der hungrige Volksaufstand in Veliky Nowgorod aus, der Grund für die Unzufriedenheit der Bürger war ein starker Anstieg der Preise für Brot. Die Teilnehmer der Rebellion gab es Menschen in verschiedenen Klassen, von den Shootern, den Armen und Artiser: Die russischen Leute dagegen den Staat des Souveräns. Aber wegen der nachhaltigen Position des Metropolitan Nikon, der die Interessen von Alexei Mikhailovich und anderen Gefährten verteidigte, wurde der Novgorod-Koje deprimiert.
Die Anführer des Aufstands warteten auf einen Todesstrafe, der später in das nicht umgesetzte Schlagen der Peitsche änderte. Das Sitzen der Bestrafung ereignete sich dank Metropolitan, was den weltlichen Menschen nicht gleichgültig war: Nikon besuchte den Kerker und hörte den Beschwerden der Festigkeit an und kommunizierte auch mit den einfachen Menschen, worauf einige Bürger den Trost in den Reden der Reden fanden gewählte Metropolitan.
Patriarch
Nikon wurde ein Empfänger seiner Heiligkeit Joseph, der am 25. April 1652 zum Tiefst donnerstag starb. Der fromme wollte, dass der Kirche San Patriarch dem Gründer der Bewegung der "Angemaser" Stefan verleiht, aber er weigerte sich, seine Kandidatur zu nennen, weil er den Wettbewerber des Haustiers des Königs nicht ertragen konnte.
Für den russischen Staat im 17. Jahrhundert stiftete der Titel des Bischof-Primers die Priesterautorität: Der Patriarch aller Russlands konnte politische Probleme auf einem Souverän lösen und auf den König wegen Fehlern hinweisen und verurteilt und die Menschen verhindern Wer verletzte spirituelle Gesetze. Tatsächlich machte Alexey Mikhailovich Nikon seinen Begleiter.
Beim Bau von HEGUMEN in Patriariastsky San Nikon gewann Alexey Mikhailovich das Versprechen, dass weder unter keinen Umständen die Angelegenheiten der Kirche stören würden.
Reformen und Split-Kirche
Minin blieb ein beliebtes Volksfavor und beeinflusst politische Fragen, dank des Moskauer Patriarchens 1654, der Wiedervereinigung Russlands und der Ukraine, und Nikon interessierte sich für den Bau und die Wiederherstellung von Tempeln.
Die Reformaktivität des Patriarchens von Moskau und alle Russlands Nikon hinterließ einen Weg in der Geschichte in der Geschichte der Russisch-orthodoxen Kirche 1650-1660.
Der Grund für den Split begann seit der Zeit der Bildung der "Edisout of Friseus". Die Teilnehmer an der religiösen Gruppe diskutierten über das Thema der Vereinigung des Klerus und forderten die Einheitlichkeit, die Schriften zu lesen und Riten zu leiten. Erst hier über die Annahme der ursprünglichen Probe am Kollektiv gab es Unstimmigkeiten: Jemand war ein Engagement für die byzantinische Kultur, als andere sich auf die alten russischen Manuskripte stützten.
Mit dem Aufkommen des Bergbaus auf dem Patriarchal brach der Kreis der Jugendlichen zusammen, aber die alten Gläubigen missfallen, dass Nikons Politiker die Reformation des Patriarchens widersetzten. Nikon stellt 1653 neue liturgische Regeln vor, was eine Spaltung zwischen Patriarch-Mitarbeiter und alten Gläubigen verursachte.
Nikons Reformen waren wie folgt:
- Kirchenbücher wurden nach Griechischen Kanons nachgedruckt und übersetzt
- Ein Zwei-Wege-Zeichen, das zusammen mit der Taufe Russlands eingeführt wurde, wurde durch Dreizweck ersetzt. Für Anhänger der "alten Orthodoxie" bedeuteten zwei Finger zwei Natur des einheitlichen Christus, und drei symbolisierten die heilige Dreieinigkeit. Daher scheint es, eine solche leichte Änderung des Dienstes war für religiöse Menschen wichtig.
- Veränderte das Schreiben des Namens Christi: Izus wurde Jesus
- Erde Bögen wurden von Bowl Bonds umgewandelt
- Das Wort "Aliluya" begann dreimal statt zweimal usw.
Die alten Gläubigen waren nicht nur von neuen Kirchengesetzen unzufrieden, sondern auch mit schwierigen Methoden, die vom Patriarch Nikon zum Beispiel geführt wurden, zum Beispiel wurden die Bauern von zwei Fingern anheblich erklärt und von Anathema unterschieden. Der erste Gegner, der die Opposition gegen neue Reformen vorangete, war der Anhang der "alten Religion" Protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich respektierte Nikon und gab seiner Minina den Titel "Veliky Sowjet" (Pater Mikhail Fedorovich Filaret wurde an Nikon Titul gewöhnt), aber bald gab es einen Konflikt zwischen dem Patriarchen und dem König. Der Grund für Unstimmigkeiten war der 1649 angenommene Kathedrale. Dieser Zustand der staatlichen Gesetze verringerte den Status der orthodoxen Kirche und machte es vollständig vom Staat abhängig.
Auch die Boyars, die den Ansatz von Nikon an den König nicht mögen, gegen den Patriarch der Intrigen geschlagen, und das Ergebnis warten nicht zu warten: Klatsch in der Wurzel änderte die Haltung von Alexey Mikhailovich nach Minin. Wegen der Ereignisse, die gegen den Kleriker eingewickelt werden, wird Nikon Unstimmigkeiten gezwungen, Moskau zu verlassen.
Im Jahr 1666 beschloss der Gerichtshof der örtlichen Kathedrale der russischen Kirche, Nikon von Patriarystsky Sana auszuschließen und aus dem Priestertum aus dem Priestertum für "Anti-Aircraft" auszusprudete.
Privatleben
Während der Lebensdauer des Patriarchens war Nikon ein gebildeter und gut gelesener Mann, der nicht nur das gründliche Wissen der Heiligen Schriften, sondern auch alltäglicher Weisheit überraschte. Es ist schwierig, die Identität von Nikon zu beurteilen, da die alten Gläubigen und Unterstützer neuer Reformen diese Person auf unterschiedliche Weise charakterisieren. Einige im Leben ist geschrieben, dass Nikon die wissste orthodoxe Figur ist, deren Reformen zum Nutzen gingen; Andere glauben, dass Minin ein kraftvoller, gieriger und grausamer Mensch ist, der bereit war, alles zu gehen, um den Ort des Königs zu bekommen.
Als die Richter Nikon aus Sana entfernt haben, führte der Board den Bogen aller "Verbrechen" des Patriarches, und das war in diesem Manuskript:
"Nikon ohne seine Kathedrale Obwohl selbst persönlich Bischof von Pavel Kolomna Sana, Ferephae, zog den Mantel mit Paulus, und das" in Geschwüren und Bestrafung viel schwer ", warum Paulus seinen Geist verlor und die Armen starben: oder war verwirrt von Bestien oder fielen in den Fluss und starben. "Keiner der Historiker kann jedoch die Zuverlässigkeit dieser Informationen beurteilen.
Tod
Szene zum Kloster Cyril-Belzersky, wo die grausamen Fundamente blühten, untergrägte Nikon seine Gesundheit.
Neuer russischer Tsar-Fedor Alekseevich mit der ausgestoßenen Starta sympathisiert, dadurch, dass dem Wunsch der Kirche den Erstmaler der Kirche entgegen dem Beginn der Kirche erlaubte, zum Auferstehungskloster zurückzukehren. Ein schwerkranker Mönch meisterte die weit entfernte Straße nicht und starb am 17. August 1681 an der Yaroslawl-Erde.