Nikolay Berdyaev - Biografie, Foto, persönliches Leben, Philosophie

Biografie

Nikolay Berdyaev ist ein hervorragender Denker, dessen Philosophie die Ansätze von Kant und Schopenhauer, dem Gegner der Gewohnheit und einem Unterstützer der persönlichen Freiheit kombiniert. Als religiöser Mensch zu sein, glaubte er, dass sowohl der Kommunismus als auch der Faschismus vorschlagen, das moralische und religiöse Gewissen abzulehnen. Seine im Morgengrauen des 20. Jahrhunderts hergestellten Ideen sind so relevant, dass die Zitate aus den Werken des Philosophen den Staatsoberhaupt des Bundesstaates im Russischen Parlament nutzten.

Kindheit und Jugend

Nikolai wurde im März 1874 in der Nähe von Kiew in einem generischen Anwesen geboren, einem genannten Großvater Kaiser Paul I. Die Familie war aristokratisch. Vater Alexander Mikhailovich - ein Nachkomme der Tatar-Fürsten Bakhmetyev. Die Vorfahren der Mutter Alexandra Sergeyevna, in den Maiden-Kwards - Vertreter der antiken Gattungen von Merink, Pototsky und sogar der König von Frankreich Louis VI.

Nikolai und Senior Brother Sergey erhielten die anfängliche Heimatbildung, die mehrere Fremdsprachen besitzen. Betäubte Kolya studierte im Wladimir- und Kiew Cadet Corps. Nach der Familientradition sollte es dann nach der Familientradition in das Prazi-Corps betreten sein, aber entschied sich, sich in der Selbstbildung zu engagieren. Im Jahr 1894 erhielt BERDYAEV ein Reifezertifikat des Kiew-Pechersk-Gymnasiums.

Im selben Jahr betrat Nikolai in die Fakultät der Physik- und Mathematik-Fakultät in die Fakultät der Physik- und Mathematik-Fakultät in die Fakultät für Physik und Mathematik. Es war jedoch nicht möglich, ein Diplom der Bildungseinrichtung Berdyaev zu erhalten: Für die Teilnahme am strafrechtlichen Marxistenkreis der Selbstentwicklung und der Kiew "Universität des Kampfes für die Befreiung der Arbeiterklasse" wurde es von der Universität ausgeschlossen. Zuvor wurde der junge Mann zweimal für die Teilnahme an Demonstrationen gegen die Regierung festgenommen.

1900 wurde Nikolai unter der Polizeiaufsicht in die Provinz Vologda geschickt. Dort schrieb der junge Philosoph das Buch "Subjektivität und Individualismus in der öffentlichen Philosophie". Ein bekannter Publizist und Ökonom Peter Struve, vor seiner Abreise nach Deutschland, bereitete ein Vorwort dafür vor. BERDYAEV schloss sich der politischen Bewegung "Union der Befreiung" an, die mit Kameraden organisiert wurde.

Die Biografie von BERDYAEVA spiegelte die Zeit wider, in der er lebte, in der er lebte: eine revolutionäre Bewegung, die Suche nach neuen Idealen, die von extremer bis extrem werfen. Nikolay Alexandrovich erlebte und einer der Schöpfer dieses Prozesses, der die "russische Renaissance des Beginns des zwanzigsten Jahrhunderts nannte.

Philosophie

Die philosophische Ansichten von Nikolai Berdyaev basierten auf der Ablehnung oder auf jeden Fall Kritik an Teleologie und Rationalismus. Diese Konzepte beeinflussen aus ihrer Sicht zerstörerisch die Persönlichkeitsfreiheit, nämlich die Existenz einer Existenz ist die Bedeutung des Einzelnen.

Persönlichkeit und Einzelpersonen sind die entgegengesetzten Konzepte. Der Denker glaubte, dass der erste eine spirituelle Kategorie, ethische, zweit natürliche, ein Teil der Gesellschaft war. Die Persönlichkeit ist im Wesentlichen nicht angebracht und gilt nicht für jede Natur, noch an die Kirche oder an den Staat. Die Freiheit für BERDYAEV ist eine gegebene, es ist primiert als von der Natur und dem Menschen, unabhängig vom Göttlichen. Wenn es gegen die "göttliche Hierarchie des Seins verstößt, erscheint das Böse.

In der Arbeit von "Mann und Maschine" betrachtet die Technik als eine Möglichkeit, einen menschlichen Geist zu befreien, aber es befürchtet, dass die Substitution der Werte auftreten kann, und eine Person verliert Spiritualität und Freundlichkeit. Und dann stellt sich die Frage, und was den Menschen der zukünftigen Welt von diesen Qualitäten beraubt wird. Schließlich ist die Spiritualität nicht nur eine Verbindung mit Gott, es ist in erster Linie in Kontakt mit der Welt und wie eine Person diese Welt durch sich selbst spiegelt.

Es gibt ein Paradoxon. Technischer Fortschritt bewegt die Vorwärtskultur, Kunst, ändert die moralischen Grundlagen. Ja, und das Leben bewegt sich vorwärts. Andererseits beraubt die übermäßige Anbetung technischer Innovationen den Anreiz der Menschheit, um kulturelle Fortschritte zu erzielen. Und hier steigt wieder das Thema der Freiheit des Geistes

Zu Beginn seiner philosophischen Umfragen bewunderte Nikolay Alexandrovich die Ideen von Karl Marx. Später reflektiert sich jedoch die Entwicklung der kommunistischen Ideen in Russland im Buch "Die Ursprünge und Bedeutung des russischen Kommunismus", direkt bemerkt, dass ein Marxismus in diesem Fall nicht reicht.

In der Arbeit "Russische Idee" versuchte der Philosoph, die Frage zu beantworten, was es eine geheimnisvolle russische Seele war. BERDYAEV verwendet helle Bilder und Allegorien, historische Parallelen und Aphorismen. Als Beispiele gibt es Ereignisse des breiten Zeitrahmens - vom Avvakum-Protopopa nach Vladimir Lenin, von der Taufe Russlands bis zur Oktoberrevolution.

Nach Berdyaev neigen die russischen Leute nicht dazu, dem Dogma des Gesetzes blind zu folgen, wesentlich mehr Bedeutung und Gewicht in den Inhalt als in der Form eingesetzt wird. Die Idee von "Russenness" liegt in der "Freiheit der Liebe im tiefen und sauberen Sinne des Wortes".

Privatleben

Die Frau von Berdyaev, Lydia Yudifovna dogushev, stammte aus der Familie eines edlen Anwalts, einem Ehrenbürger von Kharkov. Das Mädchen wurde in der Gästehaus in der Schweiz ausgebildet, und danach verbrachte Evgenia zusammen mit der Schwester einen Monat im Gefängnis im Verdacht auf politische Aktivitäten, die Mutter schickte sie in Paris, an die russische Schule der Schule der Sozialwissenschaften.

Zum Zeitpunkt der Bekanntschaft mit BERDYAEV war Lida mit einem erblichen Edelmann und einem Anhänger sozialdemokratischer Ideen Viktor Rappa verheiratet. Druzeyew ergte diesem Verrat an. Nach einer weiteren Festnahme wurden Lidia und ihr Mann von Kharkov nach Kiew geschickt, wo sie im Februar 1904 Nikolai traf.

Im Herbst desselben Jahres bot Berdyaev eine Frau an, ihn in St. Petersburg zu verlassen, und seitdem hat sich das Paar nicht mehr getrennt. Lida und Nikolai lebten jedoch nicht wie ihr Ehemann und seine Frau im traditionellen Sinne, sondern nach Schwestern, druševa - Eugene, als "erste Apostel", als ob Bruder und Schwester.

Eine viel mehr Bedeutung von Berdyaev investiert in eine spirituelle Ehe. Dies wurde in Tagebücher und in der Lydia-JudiFovna geschrieben und betonte, dass der Wert ihrer Union in Abwesenheit von "irgendetwas sinnlich, körperlich, zu dem wir behandeln und immer mit der gleichen Verachtung behandelt haben."

Der Tätigkeitsbereich für sich selbst gewählte Wohltätigkeitsorganisation, half Nicholas bei der Arbeit, machte die Korrekturbearbeitung seiner Arbeit. Es war nicht allein BERDYAEVA und Kreativität - schrieb Gedichte und Notizen, wollte jedoch nicht gedruckt werden.

Im Jahr 1922 verließ Bernyaevs Familie das Land. Nikolai Alexandrovich wurde geschickt, und Lydia konnte ihn natürlich nicht alleine lassen. Darüber hinaus änderte sie 1917 den Glauben - in den Katholizismus, die Verfolgung von Katholiken begann in Sowjetrußland. Zuerst lebten BERDYAEV sowie die Mutter und die Schwester von Lida in Berlin, dann zogen nach Frankreich, wo der Familienfreund flach westlich das Haus verließ. Dort schrieb Nikolai die Autobiographie von "Selbstwissen", die nach seinem Tod veröffentlicht wurde.

Tod

Der russische Philosoph starb im März 1948 an einem fremden Land in den Vororten von Paris - Clamar. Drei Jahre zuvor starb Lydia Judifovna an Krebs. Ihre Schwester Eugene half durch das Haus. Sie fand Berdyaev im Büro für einen Schreibtisch. Bis zur letzten Minute hat der Denker gearbeitet - das Manuskript des Buches "The Reiche des Geistes und des Königreichs Caesar" vorbereitet.

Das Haus von Nikolai Alexandrovich hat die russische orthodoxe Kirche im Ausland erhebt. Erhöhen Sie sich auf den orthodoxen Sonderkunden, das mehrere Priester abgehalten hatte. Sie wussten urdyaev persönlich und wollten es auf dem letzten Weg ausgeben. Auf dem Grab des Philosophers installierte nur das übliche Kreuz.

Literaturverzeichnis

• 1909 - "Meilensteine"
• 1913 - "Dochherde des Geistes"
• 1915 - "Seele von Russland"
• 1918 - "Aus den Tiefen"
• 1924 - "Neues Mittelalter"
• 1931 - "Christentum und Klassenkampf"
• 1931 - "Russische religiöse Psychologie und kommunistischer Atheismus"
• 1934 - "Ich und die Welt der Gegenstände (die Erfahrung der Einsamkeits- und Kommunikationsphilosophie)"
• 1939 - "auf Sklaverei und Mannfreiheit. Persönliche Erfahrung der persönlichen Philosophie.
• 1940 - "Selbstwissen"