Biografie
Thomas Gobbs ist ein englischer Wissenschaftler und Denker des XVII-Jahrhunderts, der als Gründer der politischen Philosophie betrachtet wurde und zu solchen Wissenschaften als Geschichte, Jurisprudenz, Theologie, Physik und Geometrie beigetragen wurde. Die berühmteste Arbeit von Hobbes wurde zur Abhandlung "Leviafan", die als eines der frühzeitigen und einflussreichen Beispiele der Theorie des öffentlichen Vertrags anerkannt wurde.Das Schicksal
Thomas Gobbs wurde in der englischen Stadt Westport geboren, der jetzt Malmsbury, dem 5. April 1588, genannt. Der Junge wurde nach dem Vater, Thomas-Senior, der als Vicarria in Charlton und Westport servierte. Als die Kinder der Hobbs klein waren, kam der Elternteil die örtlichen Konfessoren und linke London, hinterließ eine Familie auf die Pflege eines älteren Bruders, einem reichen und einsamen Händler. Der Name und die Natur des Unterrichts der Mutter blieben unbekannt.
Als Kind nahm der zukünftige Philosoph an einer örtlichen Kirchenschule teil und dann ein Privatbrett. Im Jahr 1603 wurde Thomas ein College-Student Magdalen Hall, der der Vorgänger von Oxford Hatford war. GOBBS Training in einem individuellen Programm erhielt einen Bachelor-Abschluss und erhielt auf die Empfehlung eines der Lehrer einen Mentor zur aristokratischen Familie von Cavendis.
Thomas wurde ein Begleiter des jungen Baron William, und im Jahre 1610 gingen die jungen Männer in Europa auf Tour, während der Hobbes mit fortgeschrittenen wissenschaftlichen und kritischen Methoden traf, radikal von englischen scholastischen Lehren auszeichnete. Das zukünftige Genie der Armut las die klassischen griechischen und lateinischen Autoren und übersetzte ihre Werke in der Muttersprache. Unter den Werken dieser Zeit war die berühmteste Anpassung der "Geschichte des Peloponneisenkrieges" Fukidid.
Nachdem der Begleiter von Hobbes 1628 an der Pest starb, musste der Mentor nach einem neuen Ort suchen. Seit einiger Zeit war er in der Nähe des Dichters und des Playwright Ben Johnson, und arbeitete dann als Sekretärin aus dem englischen Philosoph und der Politik von Francis Bacon. Zu diesem Zeitpunkt wurde der zukünftige Wissenschaftler von der Geometrie weggetragen und studierte gründlich den "Beginn" Euclida, nachdem er aus den Buchmethoden der Bildung von Thesen gelernt wurde und Beweise lernte.
Bis 1631 diente Thomas als Tutor aus dem Baronet von Jervey Klafonon und kehrte dann in das Haus des Cavendish zurück, um den ältesten Sohn seines bisherigen Studenten aufzubauen. In den folgenden Jahren erweiterte HBBs Wissen auf dem Gebiet der Philosophie und verbesserte die Kunst der Streitigkeiten. Im Jahr 1634 ging er wieder nach Europa, wo er mit dem Kreis von Maren Mernas kam, und nahm regelmäßig an der philosophischen Debatte mit René Descartes und Pierre Gassendi teil.
Biographen argumentieren, dass Thomas 1636 Italien besuchte und das große Galileo Galileem traf, der es empfahl, philosophische Theorien in das wirkliche Leben zu übertragen.
Die englische Revolution 1640 - 1653 zwang Hobbes, ihre Heimat lange Zeit zu verlassen und sich in Paris niederzulassen. Unter dem Einfluss von Mitgliedern, einem Becher Mernas, bildete der Philosoph schließlich ein Ansichtensystem über die grundlegenden Fragen des Menschen.
Zu diesem Zeitpunkt arbeitete Hobbes als Lehrer für Mathematik eines jungen Prinzwales, der von Jersey Island nach Frankreich kam. Rückkehr nach London Im Jahr 1651 veröffentlichte der Wissenschaftler schriftliche Werke und veröffentlichte bald den Bau seines eigenen philosophischen Systems, das 20 Jahre lang dauerte.
Im Jahr 1666 präsentierte das Haus der Gemeinden eine Rechnung gegen Atheismus und Projanation, und die Bücher von Hobbes, die unter dem Artikel über die Heresie fielen, zog ihre engen Aufmerksamkeit der Behörden an. Er färbte Verfolgung, verbrannte er Kompromisse in Papier, verlor jedoch immer noch das Recht, die Arbeit in England zu veröffentlichen. Die letzte Arbeit des Wissenschaftlers war Autobiographie, geschrieben in Versen und englische Übersetzung des antiken Griechischen "Odysseus" von Homer.
Das persönliche Leben des Philosophen ist extrem klein bekannt. Wahrscheinlich lebte er alleine und hatte keine Frau oder Kinder. Laut den Zeitgenossen bevorzugten Gobbs, mit Kerzen im Dunkeln zu arbeiten, sodass die Vorhänge im Haus immer abgezogen wurden. Er ging viel und anstatt Bücher zu lesen, sprach mit klugen und gebildeten Menschen.
Hobbes litten an der Harnblasenstörung, die im Oktober 1679 zu einem paralytischen Schlag führte, der am 4. Dezember 1679 den Tod des Philosophers verursachte.
Philosophie
Der HBBS-Philosoph war ein Materialist, der die Existenz von entstümfter Spiritualität bestritt und sein eigenes System des Nachdenkens über die Person und das Universum konzipierte. In früheren Abhandlungen hielt der Wissenschaftler den Körper aus der Sicht der Mechanik an und glaubte, dass spezifische körperliche Bewegungen an dem Prozess der Herstellung spezifischer Phänomene wie Empfindungen, Wissen, Anhang und Leidenschaft beteiligt sind und das Zusammenspiel von Menschen und Bildung bestimmen der Gesellschaft.
Zu Beginn der 1640er Jahre verteilte Thomas die handschriftliche Option, die Gesetze, natürlich und politisch begonnen hat, die in zwei Teile aufgeteilt wurde, als sie als "menschliche Natur" und "Über den Körper der Politik" genannt wurde. In dieser Arbeit berührte der Wissenschaftler erstmals die Machtthemen und formulierten die Prinzipien, auf denen der einzige Souverän in Betrieb genommen hätte. Im Jahre 1642 schrieb Hobbes eine Arbeit mit dem Titel "auf einem Bürger", der ursprünglich auf Latein gedruckt wurde, und die englische Ausgabe erschien 11 Jahre später.
Diese Arbeit wurde später Teil der Trilogie der "Grundlagen der Philosophie", bestehend aus Behandlungen "über den Körper", "über den Menschen" und "an einem Bürger", in dem der Wissenschaftler den natürlichen Zustand einer Person beschrieb, die die Etablierung erfordert einer stabilen Regel, die die Konzepte von Richtlinien und Theologie betreiben. Zum ersten Mal erschien eine Aussage über den "Kriegskrieg gegen alle", anschließend von Hobbes in Leviathan entwickelt und in die Zitatkollektion eingetreten ist.
Die Abhandlung "Materie, Form und Macht des Staates Kirche und Zivilisten", mehr als Leviafan bekannt, ist ein klassisches westliches Produkt über die öffentliche Verwaltung und ein lebendiges Beispiel für die Theorie des öffentlichen Vertrags geworden.
In dieser Arbeit beschrieb der Philosoph das Bild einer Person, verglich ihn mit der Materie, die sich in kontinuierlicher Bewegung befand, ohne den Kreislauf an die entkündbare immaterielle Seele und ein abstraktes Konzept der Idee zu haben. Gobbs argumentieren, dass sie über gut und böse argumentieren, dass sie menschliche Wünsche oder Trends waren, um sich in Richtung oder von ihm zu bewegen.
Das Ablehnung des sozialen Konzepts des größten Guten, der Wissenschaftler erlaubte die Existenz des größten Bösen, das in der Angst vor gewalttätigem Tod ausgedrückt wurde und als Unterstützung der staatlichen Macht servierte. Eine Person über die politische Koalition hinauszufinden, führte zwangsläufig zu einem anarchischen Staat, einem führenden Krieg gegen alle.
Gobbs glaubten, dass ein solcher Zustand der Angelegenheiten zwang die Menschen, die natürlichen Rechte aufzugeben und Vereinbarungen zu schließen, die von der Firma kontrolliert wurden, die das Privileg aufweist, die in den Konzept des "Staates verkörperten Kräfte aufzubringen. Je nachdem, wer die Interessen einer Person im Rahmen des öffentlichen Vertrags präsentierte, gab Hobbes 3 Arten von Staat zu: die Monarchie, Demokratie und Aristokratie, die quantitativ und qualitativ unterschiedlich waren.
Die Monarchie bevorzugt, schrieb der Wissenschaftler, dass der Wohlstand, die Macht und die Ehre des einzigen Herrschers aus dem Wohlergehen, der Festigkeit und den Ruf der Probanden, und in einem demokratischen oder aristokratischen Zustand, der eine solche Situation nicht ausdrückt, fließen, ist unmöglich.
In Leviathan erklärte Gobbs eindeutig, dass der Herrscher oder der Souverän, der zivile, militäre, gerichtliche und kirchliche Fragen steuert und die Möglichkeit der Trennung von Regierungsmächten vollständig beseitigte. Diese Situation führte zu sozialen Protesten, die auf bewaffnete Aufstände gebracht wurden.
Die Abhandlung wurde erstmals 1651 veröffentlicht, indem er einen Gravieren auf der Titelseite mit einem Porträt eines Riesen in einem Ring von winzigen menschlichen Körpern setzte, der über Hügel und Ebenen aufragte. Und Hobbs begannen, mehr zu loben und zu kritisieren als jeder der prominenten Denker dieser Ära. Junge Philosophen nahmen die Ideen des Autors über den Staat auf, entwickelte sie in ihren eigenen Werken. Einer der berühmtesten Anhänger von Hobbes wurde englischer Wissenschaftler-Materialist John Locke.
Nach Leviathan veröffentlichten Gobbs "Briefe über Freiheit und Notwendigkeit" und "Fragen zu Freiheit, Bedürfnissen und Zufall", wo sich die ursprünglichen Lehren auf natürlichem Recht, Angst, Freiheit und Naturgesetz entwickelt haben.
Der Wissenschaftler stellte die Konzepte vorsätzlicher und rücksichtsloser Aktionen ein, nannte sie eine Reihe von Wünschen, und die Freiheit wurde als Abwesenheit interner und natürlicher Hindernisse für die Entscheidungsfindung interpretiert. Der Philosoph glaubte, dass alles, was passiert war, dem Eingriff eines externen Agenten unterliegt und nicht an sich passieren konnte.
GOBBS-Arbeiten wurden zu einer klassischen politischen Philosophie und wiederholt in Fremdsprachen. Nach dem Tod eines Wissenschaftlers in England, Dialoge zwischen einem Philosophen und einem Studenten der gemeinsamen Gesetze von England und Behemoth oder dem langen Parlament, das 1666 und 1668 geschrieben wurde.
Zitate
"Natürliches Recht ist Freiheit, alles zu tun, was auf das Verständnis einer Person am besten geeignet ist, um sein eigenes Leben zu erhalten." "Das natürliche Gesetz ist, dass jeder Mensch Frieden suchen sollte; Wenn er es nicht erreichen kann, kann er Geldmittel verwenden, die im Krieg Vorteile geben. «» Wahrheit und liegt die Essenz der Redeattribute, nicht. Wo es keine Rede gibt, gibt es keine Wahrheit, keine Lügen. "Literaturverzeichnis
- 1640 - "Rechtselemente, natürlich und politisch"
- 1650 - "Abhandlung über die menschliche Natur"
- 1651 - "philosophische Rudiments in Bezug auf Regierung und Gesellschaft"
- 1642-1655 - Trilogie "Grundlagen der Philosophie"
- 1651 - "Leviafan oder Materie, Form und Macht des Bundesstaates Kirche und Zivilisten"
- 1654 - "Briefe über Freiheit und Notwendigkeit"
- 1656 - "Fragen zu Freiheit, Bedürfnis und Chance"