Biografi.
Den antikke græske tænker Ksenofan Kolofonsky blev betragtet som forgængeren af repræsentanterne for ELAIS-skolen, som overvejede problemerne med enhed og evighed og var involveret i at analysere viden og være. Ifølge de konserverede citater og ordsprog deler filosofen ikke den almindeligt accepterede holdning til religion og blev en ledsager af naturalister og skeptikere, som i deres egne retninger brugte sine skrifter.Skæbne
Fra bedrageri om den tidlige biografi af Xenophan var der en ide om, at han blev født omkring 570 f.Kr. Ns. Og han var en efterkommende nedgang eller orhomens af Kolofonsky, der boede i at kombinere politikker på det moderne Izmirs territorium.
Ifølge de oplysninger, der blev betroet "noter" af den antikke græske riforina, under den persiske invasion, blev den unge mand et offer for slavehandel og blev købt af pythagoreanske filosoffer, hvis navn var oestad og parmenisc.
Efter befrielse, at tage ansigtet af den vandrende digter og performeren af Homerovsky Epic, kom Xenofan i det sydlige Italien, og i nogen tid gav udsigt over Elei scener, Katana og Syracuse. Samtidig kom han sandsynligvis ind i disiplene for Archela eller Boton Athenian og den ubestøvelige ånd af filosofi, som blev udviklet i skriftlig skriftlig uden musikens deltagelse.
De litterære værker "Foundation of the ColorOfon" og "Element i Elea Itali", ifølge nogle rapporter, erhvervede beundrere, og fra dem, der blev oprettet i form af satirisk styrke, bevares ca. 20 passager.
I de poetiske linjer i Xenofan blev hans egne tanker sløret, som blev accepteret tidlige afdøde sønner og unge filosoffer og dannede grundlaget for ELAIS-skolen i den tidlige periode, såvel som anvisningerne af monisme og skepsis.
Derfor overlever op til alderdom og omkring 475 til n. Ns. Ved at tage døden på en ikke-dokumenteret og ukendt årsag har Xenofan påvirket Solcratic Dialectics og Sophism.
Filosofi
Xenofan, som i århundreder ikke uddannede sit eget filosofiske system, blev betragtet som en af de tidlige repræsentanter for Freedomeff, som kritiserede begrebet religion og Gud. I satirisk form udsatte han de traditionelle ideer om polyterisme, i betragtning af billederne af olymperne med et produkt af menneskelig fantasi.Efter hans opfattelse havde kunstigt skabt guder ikke ret til at omdanne til emnet for tilbedelse, da de personificerede menneskelige fiktion og ikke varierede i overensstemmelse med moralsk og moralsk obscuration.
Den eneste grund til udseendet af himmelske standarder Filosoferen betragtede uvidenhed, som blev hovedidéen for det gamle koncept, og takket være bøgerne af digterne i Gesiod og Homer gav anledning til en forkert ide om guder. Han troede, at det første element, der fødte en flere essens, var en vis abstrakt afdeling, som var til stede i verden oprindeligt og var baseret på begrebet at være.
Det er dette abstrakte kugleagtig ensartet stof, der usynligt deltog overalt, kunne give absolut viden og finde mening i mange ting. En sådan uoverensstemmelse mellem forståelsen af håndgribelig og disembodied markerede begyndelsen af den forplantede videnhistorie, som ikke anså, at hvis ingen finder sandheden, ville det ikke være muligt at fastslå denne kendsgerning.
En sådan filosofi resulterede i ræsonnement om kontinuiteten og variabiliteten af materie og lagt begyndelsen på en dialektisk metode, hvorefter alt, hvad der bærer, er bevidsthed, følelse, tænkning og materialisme.
Visning af verden omkring et sådant koncept gjorde Xenofan et uvurderligt bidrag til den antikke græske videnskab, der beskriver mange naturlige fænomener i skrifter, født udelukkende fra jorden og vandet. Så i det filosofiske digt "på naturen", delvist bevaret i oversættelsen af A. S. Pushkin, betragtede forskeren det oprindelige hav, som dømmer af fossilen og skabte mange verdener.
Selvfølgelig kunne samtidige ikke acceptere dette og mange andre ideer om filosofen, udviklet i Eleans og Ske -ptiers lære, der rejste deres eget bidrag. Takket være dem og de resterende rækker, der tilhører Xenophane-værkerne, modtog efterkommere ideer om synspunkter, og den berømte Student of Platon Aristoteles dedikerede en hel afhandling til filosofen.
Citater
- "Alt, hvad folk har uærlig og skammeligt, tilskrives guderne Homer og Hesiod: Tyveri, utroskab og gensidig bedrag."
- "Alt (opstået) fra jorden og alt vil vende til jorden i sidste ende."
- "Men hvis tyr, heste og løver havde hænder og måske tegner dem og skaber værker (kunst) som folk, så ville hestene skildre guderne som heste, tyrene - som tyre og gav (im) disse slags legeme, hvad er kroppens billede af sig selv (hver enkelt på deres egen måde). "
Bibliografi.
- "Om naturen"
- "Foundation of the colorofon"
- "EVALION I ELEA ITALIEN"