Biografi.
Polens løve tilhører pleiadet af fremragende personligheder, der repræsenterer den filosofiske tanke om sølvhundrede. Paradoksalt, originalt og fuldt ud forstået, han var engageret i sin bedstemor og debunking af de fremherskende dogmatiske systemer. Indtil nu er hans navn et palæ som en mystiker og blandt symboler, eksistentialister og religiøse filosoffer.Barndom og ungdom
Ægte navn på filosof - Yehuda Liebe Schwartzman, han blev født den 31. januar 1866 i en rig familie af producenter. Hans far, købmand Isaac Moiseevich, ejet i Kiev de største fabrikker, der beskæftiger sig med tekstilproduktion, samt butikker, der sælger dyre stoffer. Anna Grigorievnas mor bragte syv børn - tre sønner og fire døtre. Det familieejede billede af Schwarzmanov er blevet bevaret, hvor forældre omgiver fem voksne arvinger.
Dannelsen af den yngre generation blev betalt for meget opmærksomhed, da Faderen blev hørt af en mand med vidt syn og viden. Lion først studeret på 3. gymnasium i Kiev, og videreuddannelse fortsatte i Moskva. Her på universitetet blev den fremtidige filosof en studerende på Mathematics fakultet. Senere kom den unge mand tilbage til sin hjemby, hvor han på det lokale universitet forsøgte at få en grad af en lov, men hans afhandling, gennemsyret af liberalness, gik ikke gennem censur.
Det forhindrede ikke en løve til at arbejde som advokat og en assisterende jury advokat, mens du betalte tid til Faders virksomhed, der grinede på Hopes Søn og så den fremtidige efterfølger i ham. Yngre brødre kaldet pålidelige, det var umuligt. De seksten stræbte på at være en ansvarlig arving, men handelsforhold tillod ham ikke at være stram og alvorligt engageret i filosofien, som han blev båret væk fra studenterbænken.
Den unge mand var bekymret for både socioøkonomiske spørgsmål som arbejdsklassens position og religiøs-filosofiske om erhvervelsen af sig selv og genoprette den ødelagte "kommunikation af tider". Den første lærer Lev troede William Shakespeare, hvis værker vækkede i det ønsket om at forstå verdens historiske love. Han prøvede sig selv skriftligt, skrive historier og digte, men det blev ikke et kald.
Personlige liv
Philosofers personlige liv er opstået under opholdet i udlandet. Wife Anna Elezarovna Berezovskaya poler mødtes i Rom. Datteren til grundejeren og den offacariske adelsmand har mistet sine forældre tidligt og de ædle drømme om at behandle bønder værdsat. Til dette flyttede pigen efter gymnasiet til Europa, hvor han studerede for en læge. Der i 1887 var der et møde med LVs Isaakovich, som blev sin mand og hendes børns far - Tatiana og Natalia's døtre.Shestov måtte skjule ægteskabet fra sine forældre: Pigen tilstod til ortodoksi, at for det ortodokse Judea, som var Filosofens Fader, blev betragtet som uacceptabel. Dette ægteskab blev lovligt anset for ulovligt, og børnene blev officielt fundet illegitime. Manden havde intet imod døtre blev døbt. Han selv tilhørte ikke nogen tilståelse.
For at faderen ikke vidste om ægteskab, forblev polerne og hans kone i Europa, og for at undgå rygter boede de oftest i Tyskland, derefter i Schweiz. Hustruen fortsatte med at lære og i 1903 modtog et lægehjælp i Lausanne. I 1908 formåede de at legalisere ægteskabet under en tur til London, og siden da havde Anna Elezarovna og Døtre Schwarzmans efternavn. På samme tid i Rusland blev Unionen konkluderet i England anset for ugyldig, og derfor faldt filosofens familie i hans hjemland igen i en sårbar stilling.
Ægtefællen overlevede sin mand og døde i 1962. Hun blev begravet separat fra sjette i den russiske kirkegård i St. Geneva de-boo. Her efter 10 år opnåede den evige fred i Tatianas evige fred. Den yngste Natalia levede et langt liv og efterladt bogen "Lion SixOVs liv", dedikeret til Faders biografi.
Filosofi
Shestova's første bog kom ud i 1898 og blev kaldt "Shakespeare og hans kritikemærker". Allerede har der været problemer, der er blevet hjørnestenene i Tænkernes arbejde: mistillid til videnskabelig viden, ønsket om at overvinde de dogmatiske rammer for de etablerede lære, der forstår livets tragedie, afvisning af moral og universelle kanoner af moral.
Den anden publikation lev Isaakovich dedikeret til analysen af Kreativiteten af Friedrich Nietzsche, som blev en prøve af en uafhængig tænker, der kan se, høre og tale frisk og upartisk. Han sammenlignede læren om godt i de tyske filosofers værker med Leo Tolstoy's ideer, og i den næste bog opfordrede en dialog med Nietzsche en anden søjle i den nationale litteratur Fedor Dostoevsky. Det er publikationen "Dostoevsky og Nietzsche. Filosofien i tragedien "bragte sjette berømmelse. I anmeldelserne om ham kaldte Nikolai Berdyaev forfatteren en "meget talentfuld forfatter og storskala i litteraturen."
Lev Isaakovich fortsatte sin søgen, hvis frugt var artiklerne dedikeret til Alexander Pushkin's arbejde, Ivan Turgenev, Anton Chekhov og andre klassikere af russisk litteratur. Shestov betragtede forfattere af de vigtigste oversættere af den indenlandske filosofiske tanke med sin bomission, der forstod stedet for en person i verden og historie, at finde den dybe betydning af at være og søgen efter visse moralske og etiske løsninger.
Det sjette manifest var arbejdet med "Apotheose of Boothyacy", offentliggjort i 1905 og sendt til citater under højt profilerede diskussioner i Moskovsky og St. Petersburg-intellektuelle-miljøer. Her opsummerede forfatteren oplevelsen af tænkning modsat af nogen form for dogma. I 1911 blev 6-tonnik af filosofen frigivet i forlag, herunder "keystands" og andre værker.
I 1920'erne faldt seksten fra Sovjet Rusland, bosat i Frankrig. Med hensyn til den nye magt skrev han en kritisk artikel ", hvad er russisk bolsjevisme", der understreger reaktionsevne af regimet og dens manglende evne til kreativitet. I emigrationen fortsætter tænderen med at skrive, skabe værkerne "Athens og Jerusalem", "Kyrgyghard og eksistentiel filosofi", "på jobets skalaer. Vandrer for sjæle. "
Død
De sidste år af livet, den filosof tilbragte i Frankrig, studerede arbejdet med middelalderlige tænkere og kommunikerer med eliten af den vestlige filosofiske tanke om hans tid. Shestov talte i Sorbonne med forelæsninger, der specialiserede sig i arbejdet i Dostoevsky og Tolstoy.I 1938 forværrede en 72-årig mand problemer med lungerne. Først blev han diagnosticeret med bronkitis, men fandt efterfølgende tuberkulous Bacillus, som var dødsårsag, om morgenen den 19. november. De sidste dage lev Isaakovich tilbragte på hospitalet, hvor hans kone og datter var omgivet af omsorg. Thormes graven er placeret på den nye kirkegård i Buloni, forstaden Paris.
Citater
- "Vanen med logisk tænkning dræber fantasi."
- "Filosofiens opgave er ikke beroligende, men pinligt mennesker."
- "Min hele opgaven er netop for at slippe af med alle slags og slutter for evigt."
- "Du skal være i stand til at bruge alt, selv døden til brug for vores liv."
Bibliografi.
- 1989 - "Shakespeare og hans kritikemærker"
- 1900 - "Godt i undervisningen i c. Tolstoy og Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky og Nietzsche"
- 1905 - "Apotheose af bedlessness. Erfaring med adogram tænkning "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "Oprettelse og Apoclipsis"
- 1929 - "på skalaer af job. SOULS.
- 1935 - "Kvanistar og Dostoevsky"
- 1937 - "KIREGHARD - Religiøs filosof"
- 1938 - "Athens og Jerusalem"