Biografi.
Metropolitan Macarium var en fremtrædende religiøs figur af XVI århundrede. Under den unge konge blev Ivan Grozny ærkebiskop Novgorod og Pskovsky, som var en tilhænger af Josephstania, Vladyka af alle Rusland. I slutningen af 1990'erne blev templerens bygherre og forfatteren af Collector of Cheti Mini rangeret i lyset af den hellige kirke kirke, hukommelsen om efterfølgeren af Joseph Volotsky tilbedelse den 30. december.Barndom og ungdom
Mirskaya Biografi af Metropolitan Makaria begyndte i området 1482. Drengen, der blev opkaldt efter Archangel Mikhail, blev født i troendes hus af Moskva's store principper. Forfædrene fungerede trofast som ortodokse herskere.
Der var mange mennesker relateret til kirken i familien af en religiøs figur. I familieminner, Joseph VoloSky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian og en række ejere af åndelige rækker.
Om forældre kender lidt. Faderen ved navn Leontius døde kort efter, at sønnen blev født. Moderen forlod uden sin mand gik til klosteret og accepterede tonsuret som Inokin EffroSignia.
Som barn, Mikhail, opdraget i traditionen for ortodokse tro, besluttede at afstå fra verden og blive en nybegynder. I PAFTYEV-Borovsky-klosteret, der ligger på fusionen af estere og Protvo, modtog han et navn til ære for Hermit of the Macaria of the Great (Egyptian), æret af sognebørn i Lica Rev ..
Derefter trådte den unge mand klosteret, som blev givet af Joseph Volotsky fra Paphunia's ærbødig far. Læreren og grundlæggeren af Josepho-Volokolamsky Assumption kloster havde en enorm indflydelse på verdenssynet over den fremtidige Metropolitan.
I flere år studerede Inok kirkelitteraturen. Senior kammerater hjalp med at forstå betydningen af bønner og rites, samt kunsten af ikon maleri. Heldigvis i cellen tilbragte Sønnen til Leonty de dage i tanke om ydmyghed og kloster, det hjalp med at vænne sig til at deprivere under lange strenge stillinger.
Service
I begyndelsen af 1520'erne blev Makarius ordineret af den mozhais-puddhagiske nativitet af jomfruen i Mozhaisk-klosteret, og derefter modtog han San Archbishop PSKov og Novgorod og et sted i en af de ældste ortodokse russiske bispederer.
Kirkens energiske minister sendte styrken til at rette op på situationen ved afdelingen, hvor tiåret var uovertruffen af Vladyka. En konsekvent supporter, der lærte om situationen i mandlige og kvindelige sogne, begyndte at etablere klosterøkonomien og opnåede overførslen af lokale sogne til "Hostel Charter".
Ved at øge antallet af kristne kommuner, hvor bygningerne og nonnerne levede under samme tag, indledte Macarius udarbejdelsen af en opdateret kirke-kirke-træbue. Uden opmærksomhed har Vladyka ikke forblevet genoprettelsen af de store hellige ikoner og fresker i de centrale templer af PSKOV og Novgorod.
I katedralen i St. Sophia, som var det åndelige centrum af bispedømmet, udgav ærkebiskoppen den store Chenet Minei, som var et møde med originale og oversatte monumenter af levende og retorisk litteratur, der eksisterede på Rusland fra oldtiden. Buen, nummerering af et dusin volumener, blev placeret i biblioteket i den ortodokse kirke. Takket være dette er bøgerne i Hellig Skrift, Catema og andre tekster af Didaktisk og historisk natur blevet bevaret indtil i dag.
I foråret 1542 værdsatte Boyars fra den berømte prins af Shuisi, som blev styret i den mindre arving til den russiske trone Ivan IV Grozny, værdsat fordelene ved ærkebiskoppen af PSkov og Novgorodsky og gjorde det til en efterfølger af den bedrageriske tillid af Metropolitan Ioasaf. Macarius opfyldte ikke herskernes forventninger og bidrog til deres fjernelse fra magten.
I fremtiden blev Macarius medlem af de valgte Rada og havde en stor indvirkning på de suveræne handlinger, kong og storhertugen alle Rusland. I 1547 gik moden i Moskva sønnen til Vasily III til kongeriget og støttede sin hensigt om at gifte sig med datteren af Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Efter den højtidelige ceremoni i det ortodokse Kreml-tempel, hvor Ung John modtog fra Hands of Metropolitan Barma, korset af det livgivende træ og Hat of Monomakh, begyndte ændringer i den ortodokse stat. I året med indkaldelsen af den første Zemstvo-katedral, insisterede forfatteren af ministermine, der hilste verdens verdsreformer, insisterede på kanonisering og forherlige nye hellige og udførte arbejde med forberedelsen af liv.
I begyndelsen af 1550'erne på mødet med deltagelse af Ivan Den forfærdelige, Boyar og repræsentanter for den højeste præster, der modtog navnet på den lokale lokale katedral, forsvarede Macarius retten til klostre til landet, bestridt af Andrei Kurbansky og Tsarist Mentor ProtoPopope Sylvester. På samme tid, i Moskva, skabte de et trykkeri med speciale i pressen af kirkebøger.
Metropolitan Moskva og alle Rusland var opmærksom på statens udenrigspolitiske anliggender. Vladyka velsignede kampagnen i Ywan IVs tropper på Kazan og forudsagde en ubetinget sejr. Da hæren, der besøgte de steder, der var forbundet med navnet på den legendariske kommandant Dmitry Dmonsky, sendte nyhederne om City Capture, som var centrum for Tatar Khanate, bygget Basilkirken velsignet i hovedstaden. Senere, Makarius, helliget dette mesterværk af arkitektur, sendt til det fangede område af ærkebiskopguria, til verden, der hedder Grigory Rugotin til verden, støttede stærkt Educator and Missionar's aktiviteter.
Personlige liv
I det personlige liv i Metropolitan Makaria var der ikke plads til sin kone og børn, så han brydde sig om hver, der deltog i hans sogn.Vladyka delte ikke folk på rige og fattige, små og store. Han hjalp fanger sine egne og samlede penge til at købe russiske soldater fanget af tatarerne. I løbet af tørke og mora indkaldte ærkebiskoppen af PSkov og Novgorod en clearing og et par dage i træk læste prædikener og bønner. Ifølge legenden lagde sprinkling af den hellige vands omgivelser en ende på en frygtelig epidemi, der tog hundreder af liv.
Død
I efteråret 1563 var Metropolitan kold under idrifttagelsen af gudfaren og fortalte kongen, der blev involveret i landets divisionsprojekt for jorden og "Sovereign Lightness of Officon" om hensigten om at forlade tjenesten og tilbringe resten af dagene I Pafnutiyevo-Borovsky klosteret.
Ivan Den forfærdelige ønskede ikke at forblive uden støtte fra præstationens øverste repræsentant og overtalte Makaria til at ændre sig. Sundhedsproblemer blev forværret, og på den sidste dag på 1563 døde Vladyka pludselig.
Chronicles, formodentlig til stede ved graven i antagelseskatedralen, fanget portræt af en dødelig religiøs figur og nævnte, at hans ansigt var "Yako Light Shyaya, for hans rene og ubesmittede og åndelige og elskværdige liv og for andre dyder, ikke Jaco de døde, men Jaco sover videoti. "