Biografi.
Francois Viyon er en fransk digter af æra i slutningen af middelalderen, personligheden er lys, tvetydig, hvis digte forlod et dybt mærke i sjæle af samtidige og efterkommere.
På trods af berømmelsen og betydningen for Woryens værker, er Wiyons værker, lidt kendt om sit liv, og detaljerne i biografien adskiller sig fra kilden til kilden. Fate Francois Wiyon er tæt forbundet med Paris, i nærheden af hvilken digteren blev født. Ifølge forskellige oplysninger skete dette i april 1431 eller 1432.
Real Efternavn Francois - De Lie eller De Monkorbier. Moderen til drengen blev født i provinsen Berry, og intet er kendt om Faderen, bortset fra at han døde tidligt, og kvinden forblev enke med et lille barn i armene.
Frelser fra fattigdom forældreløse familie slægtninge eller ven af familien af Guillaume DE VIBEL, CAPELLAN, ABBOT af Kirken St. Benedict. Ifølge Francois er præsten blevet mere end sin far til ham og tager sig af barnets udslæt. Drengen modtog ikke kun husly over hovedet, men også kærlighed, forældremyndighed og uddannelse, som kun velhavende mennesker havde råd til at råd til.
Kapellan beskyttet Francois, fodrede ham, kjole, lærte forskellige videnskaber, herunder aritmetik, grammatik, latin og gav også sit efternavn til eleven. Til gengæld tjente drengen i kirken og sang i kirkekoret.
I en alder af 12 begyndte Francois Viyon at gå i skole på Det Verbale Videnskabs Fakultet i Paris Sorbonne. I 1449 modtog den unge studerende en bachelorgrad, og efter tre år - graden af Licentia og Master of Arts.
Med en sådan uddannelse havde Viyon ikke adgang til højeste positioner og den tilsvarende klasse af Paris Society, og kunne kun tjene som en kontorist eller lærer. Ifølge standarderne for middelalderlige universiteter blev der kun opnået et værdigt videnniveau kun til tredive år, der blev fundet i lovfakultetet og modtaget graden af Dr. Canonical Law.
Poesi
Tilbage i studiens løb i Sorbonne var Francois i Paris-tjenestemandens hus for Robert D'Estville's øverste rang. Der blev ofte samlet digtere, og Viyon deltog i poetiske kampe til nydelsen af ejere. I deres ære komponerede Viyon en bryllupssang kaldet "Ballad of Preezhen", hvor navnet på landsbyen Estutville fede Acroshich.
VIYONs poesi er uløseligt forbundet med denne persons vanskelige skæbne. Alle hans digte er en afspejling af livssituationer, reaktionen på, hvad der sker omkring. Francois kreativitet betragtes som dybt realistisk og filosofisk på samme tid. På baggrund af roetten af renæssancen af renæssancen med deres romantiske billeder, blomstrende haver, synger fugle og arreller af kærlighed, ballader af Wiyon, fuld smerte, blod, tårer, sande følelser af almindelige mennesker og nøgen realisme er let læselig.
Samtidig anvendte digteren først ironiske intonationer og endda sarkasme, der talte om sit eget liv og dets peripetier, og i nogle værker - både groteske, overdrivelse af billeder. En levende person er synlig gennem digte med digte, med sine synder og ulemper, lidelse og drømme, ikke idealisering af sig selv eller andre.
Talent of Francois Wiyon på trods af de århundreder gamle afgrund, dybt læse Ilya Erenburg og Osip Mandelstam, Nikolai Rubtsov, og mange monografier og forskning er afsat til digterens liv og kreativitet.
Personlige liv
Francois Viyon blev berømt i Paris og Frankrig, ikke kun som digter, men også som en ivrig gåtur, røver, passage og dracun. Selv før frigivelsen fra Sorbonne deltog han i Lækage af Scholyarov, som han efterfølgende beskrev i den satiriske roman i vers til denne dag. Digteren nævner ham i det "store testamente", skrevet i 1461.
Uhyggelige studerende formåede at trække stenrøret og stod i nærheden af det ærede parisiske hus. Damen indleveret til retten og beskyldte Scholyarov i stjælen og installeret en ny sten. De vrede unge graderede og den anden ende, og snart blev begge sten erobret på Sorbonnes territorium.
Skyldig i retssagen blev anholdt og ønskede at forråde en domstol, men universitetsadvokaterne kom til indtægter, og som følge heraf vandt eleverne. Den ondskabsfulde var berettiget, men de retlige rækker måtte blive splittet.
I 1455 faldt Viyon igen til en høj historie, denne gang i forbindelse med mordet. Der var et skænderi mellem digteren og den unge præst, grunden til hvilken en kvinde blev. Borepræsten kom ind i en kamp, og Francois, forsvar, ramte den kniv. Såret viste sig at være fatalt, og efter en tid døde mobbe, havde tid til at tilgive og retfærdiggøre Viyon.
Francois indgav to kæledyr om tilgivelse, men ønskede at undgå at arrestere, forlod Paris. Denne beslutning var dødelig for digteren. Uden at have levebrød kontaktede han røvere. I 1456 vendte VIYON tilbage til Paris, efter at have modtaget en undskyldning.
I samme år røvede digter-røveren med medskyldige Navarre College. Shaka stjal 500 guldmønter og opdelte dem lige. Wion skulle gå til vrede til hertugen Rene Anzhuy: Francois havde længe værdsat drømmen om at blive en domstolsdejer med nogle indflydelsesrige. I Ansher var han ikke heldig, og et år senere blev tyveriets omstændigheder åbenbaret, og Wiyon kunne ikke vende tilbage til Paris under frygten for udførelse.
Før flugt fra hovedstaden skrev den ufødte digter en "lille vilje", hvor i en sjov form, ubetydelige objekter og billeder, der blev bragt til venner: hans tomme tegnebog, skilt på en zucchka. Ifølge nogle rapporter var årsagen til Escape den uberørte kærlighed til Catherine De Lugt, som svarede digteren med et offensivt afslag.
Efterfølgende år brugte Francois i indpakning i Frankrig. Han sluttede sig til Pike Robbing-Cokyarov. Denne periode omfatter syv ballad skrevet af digteren på tyve jargon, som i dag ingen kan dechiffrere.
På Court of Karl Orleans, som selv var en berømt digter, skrev Viyon den berømte "poetiske konkurrence i Blois". Hertugen startede poetiske konkurrencer, og emnet for digterne valgte "Jeg dør om strømmen" fra tørst. " Digterne skulle vise sig at være sjov og lys, men fra under Francois Feather kom ud et rigtigt mesterværk, et dybt ironisk og filosofisk arbejde.
Derefter var Vión to gange i fængsler i fængsler i forventning om sætningen, i Orleans og byen Men-sur-Loir, men var ikke stødt i anledning af de kongelige personers ankomst. I 1461 vendte digteren tilbage til Paris, hvor han levede, gemte sig med sine venner. Så skrev han det berømte "Big Testamente". I cyklen inkluderede ballader:
- "Vilje";
- "Epitaph";
- "Ballad af de gamle dage";
- "Ballad vil acceptere" (jeg ved ...);
- "Bøn";
"Bønnen" blev det eneste dybt tragiske digt, fordi digteren eller en dråbe ikke er ironisering, sæt Molba's ord i mundens mund, som han betragtede den bedste kvinde i verden. Derefter skrev bulatet Okudzhava en sang med titlen "Prayer Francois Viyon", men denne tekst har ingen relation til den middelalderlige digter.
Død
I 1462 blev Viyon anholdt igen og fængslet. Takket være andragendet om undskyldning og anmodninger fra digterens venner blev hængningen erstattet med ti års udvisning fra Paris. I forventning om sætningen skrev Francois en "ballad om hængt".
Efter 1463 går spor af Francois Viyon tabt. Omstændighederne og datoen for digteren er ukendt. En ting er klart: Han døde i eksil uden at overleve den første udgave af sin ballad i 1491.
Bibliografi.
- Big Testamente
- Le eller et lille testamente
- Ballad misundelig
- Ballad om lanceringen af tidligere tider
- Ballade hængende
- Ballader på tyve jargon
- Tal sjæl og krop