Biografi.
Den største filosof-irrationalist for det 19. århundrede var yderst kontroversiel i naturalier. Tilhængeren af ascetikens ideer begrænsede ikke sig selv; At være en overbevist vegetarisk - tænkte ikke på livet uden kød; Hele hjertet hadede kvinder, men elskede samfundet af dejlige damer. Til denne dag er denne uoverensstemmelse mellem pessimismens filosofi og grådighed til nydelsen af livet steget tvister blandt samtidige.Nogle ser i Schopenhawer "martyr" forsøger at finde en måde at overvinde livets tragedie på. Andre er sikre på, at Maestro var et egoist, der elsker hyperbolize problemerne i den omkringliggende virkelighed, og spiste dem i absolutte rang. Men ingen vil nægte, at Arthurs tanker og observationer ramte filosofiens kultur, og bliver udgangspunkt for nye koncepter.
Barndom og ungdom
Den 22. februar 1788 fremstår en dreng i Danzig-byen i den rige familie af Schopenhauers. Far og mor giver navnet Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, far Arthur, en arvelig købmand, der var stolt af sagen, arvet. Støtte til familiens omdømme, gjorde han alt muligt, så virksomheden ville blomstre, og hans kone med børn havde ikke brug for noget. Heinrich var ikke kun en kompetent købmand, men også en mand rig oprigtig organisation.
Folk, der havde sagen med ham, noterede sig i ham princip, integritet og retfærdighed, for hvilken Filosofens far tjente respekt i hans hjemby. I 38 tager Heinrich 18-årig Johann-Henriettu Troozin i sin kone. Der var ingen følelser i denne union, der var en beregning. Initious og Cold Henrietta mente, at hun i dette ægteskab skulle bekymre sig om, hvilken kjole at bære i dag på bolden. Heinrich forstod, at han ikke var evig, og han havde brug for arvinger.
Arthur boede i sin hjemby præcis fem år. I 1793 blev Danzig udsat for blokering af preussiske tropper og ophørte med at være en gratis by. Den frihedslovende familie ønskede ikke at rebel til invaders og flyttede til Hamburg i marts. I 12 år ændrede Schopenhauers ikke bopælsstedet. Heinrich drømte om at give sin søn en værdig uddannelse.
På 9 sender Schopenhauer Senior Arthur til Frankrig til sin ven i Havr. I løbet af to år studerer drengen på de bedste lærere i byen. Tilbage hjem, den unge Schopenhauer talte perfekt på fransk, og hans indfødte tysk blev givet til den fremtidige filosof med vanskeligheder. Ved 11 år går drengen til Runges Gymnasium, hvor de blev opdraget udelukkende børn af handlende. I denne skole blev der i tillæg til almindeligt accepterede varer, hegn, tegning, spil på fløjte og dans undervist.
I januar 1805 ankommer handelshandel og Ienis Senator på Instruktionen af Fader Arthur. Der forstår drengen, at handel ikke er, hvad han ønskede at engagere sig i fremtiden.
Ellers dør Arthurs far i foråret 1805. Heinrich faldt ud af loftet på loftet til vandkanalen og druknet. Onde sprog rygter om, at det var selvmord. Forskellige grunde blev kaldt: Nogle hævdede, at Heinrich foreslog den snart konkurs og ikke accepterede denne tanke, den anden sagde, at sagen er i sundhedsproblemet. En dreng, der elskede sin far, var meget bekymret sin død, og selv om en af disse "grunde" var sandfærdige - kunne han aldrig acceptere det.
Efter dødens død gik magten i huset til Johanne. Moderen til en filosof uden en samvittighedsgren for at omringe sig med forfattere, kunstnere og politikere, åbner salonen i Weimar. Blandt kvindens gæster syntes berømte personer: Viland, brødrene smilede, og endda Gette selv. Mens Johann førte en fejre livsstil, fortsatte Arthur at studere den kommercielle årsag. Den unge mand blev studeret, indtil Johanns nye ven overbeviste ikke hende om at give sin søn til universitetet i Göttingen.
Den medicinske fakultet tiltrak straks Arthur's opmærksomhed, men under indflydelse fra læreren G. Schulz fokuserede den unge mand på filosofien, der gik til det tilsvarende fakultet i Göttingen Schopenhauer, fra 1809 til 1811. I 1811 bevæger Arthur fra Weimar til Berlin. Der levede en filosof Fichte, som er i det øjeblik på toppen af popularitet. Young Schopenhauer deltog i forelæsninger, colloquiums og har gentagne gange indtastet konfrontation med en mester. Over tid blev respekt for Ficht inddampet, men den afskedigende holdning og hån.
Arthur med iverstudier Naturvidenskab: Kemi, Astronomi, Fysik, Zoologi, Geogenicitet. Den unge mand lyttede til den skandinaviske poesi, studerede arbejdet hos Renaissance og Middelalderen filosofi. Kun retspraksis og teologi tiltrækker ikke en elev. Fartøjet i resten af Sciences Young Arthur ville tørre helt.
I 1813 skulle den unge tænker få en ph.d.-grad i Berlin. Men hans planer korrigerede den militære situation. Over udformningen af sammensætningen "på den fire rod af loven af tilstrækkeligt grundlag" arbejdede Arthur hele sommeren.
I begyndelsen af oktober blev Schopenhauers indsats værdsat: IEN University proklamerer Arthur af Dr. Filosofi.
Litteratur
"Fred som vilje og idé" - Arthur Schopenhauer det centrale arbejde. Bogen indeholder Matra synspunkter om livet, hans vision om opdragelse, ensomhed og gæld. Når du skriver dette arbejde, blev Schopenhauer inspireret af EPicate and Kants værker. Tænkeren ønsker at formidle til læseren tanken om, at uanset de eksterne fordele, menneskets indre integritet med sig selv, såvel som kroppens fysiske sundhed - den eneste grund til lykke.
Bogen "Erstics eller kunsten at vinde tvisterne" blev skrevet i det 19. århundrede, men det er nu det er yderst relevant. I bogen afslører Schopenhauer hemmeligheder af win-win-tvister. Arthur forklarer, hvordan du har ret, selvom du tager fejl. Ifølge forfatteren, for at besejre tvisten, skal du korrekt appellere med de faktiske omstændigheder.
I bogen "om livets ubetydelighed og raffinement" skriver Schopenhauer, at menneskeheden er i fangenskab af sine egne ønsker - hver dag bliver behovene, intet er i stand til at slukke vores lidenskab, hvert gammelt vindstød giver anledning til ny, kraftigere.
Bogen "metafysik af seksuel kærlighed." Udgivet Texts introducerer læseren med Schopenhauer's etiske synspunkter. Her hersker essensen af seksuel kærlighed, vedtagelsen af selve døden og menneskelig dødelighed. Den uskadelige tørst efter livet, kraften i instinkter, manifestationer af illusion af verden, som præsenteres i bøgerne, hvor hver læser vil være i stand til at finde sig selv.
Personlige liv
Schopenhauer var ikke attraktiv: Filosofen var lav vækst, smalle og havde et uforholdsmæssigt stort hoved, der så komisk på grund af kroppens størrelse.
På trods af manglen på en ekstern glans, klædt fyren yndefuldt. Han havde sin egen mode vision. Selv i udvælgelsen af tøj var en mand en uforsvarlig individualist. Men Mizanthropa forbliver en misanhrop, selv er klædt med en nål.
En billig ung mand var fremmed for samfundet og piger. Men i sjældne samtaler tiltrak fyren opmærksomhed ikke til udseende og taler, at som en litterær stavelse var enkle og præcise.
En pige, der har syet i sjælen til en ung pessimist af menoenavitalismens korn, kaldet Carolina Jehreman. Schopenhauer blev forelsket i bevidstløshed, besluttede at skabe en familie union, for evigt bundet skønheden til sig selv. Men den elskede var ikke så simpelt: Jeg ønskede ikke at byrde mig selv med Uzami-ægteskabet, Carolina bad den unge filosof om at forlade hende alene. Arthur fandt ikke ud af stadier, hvorfor kostede det ham så meget. Forklaringen af lynlåsen blinkede i hovedet: Kvinder i naturen er dumme og ikke langt væk. Disse skabninger kan ikke bygge fremtiden. Kvinden er et højborg af syndighed og forfængelighed.
Den unge mand blev en sexistisk, men på trods af denne indsigt brugte den unge mand meget tid på selskabet med lokale skønheder, flirte og, hvis det er heldig, indulged i kærlighed glæde.
Carolina sårkorn, men rødderne spire, da den sultry italienske Teresa dukkede op i Arthurs liv. Pigen var smuk, rig og dannet. Bekendtskab fandt sted i 1822 på tidspunktet for rejsen i Schopenhauer i Italien. Den unge mand var i den syvende himmel fra lykke og alvorligt tænkt på ægteskab. En enkelt episode ødelagde filosofens planer: Mens du gik rundt i byen, kolliderede elskere med den engelske forfatter af Lord Byron.
Kammeratet ved synet af en berømt Donjana var fyldt og besvimet. Arthur var bange for, at der i fremtiden er sådan en indviklet dame med lethed af hornene og hastigt nægtede at møde en lunefuld pige.
I fremtiden mødtes Schopenhauer udelukkende med let tilgængelige piger: han modtog, hvad der var nødvendigt, og kastede dem. Hver ny "roman" var en hævn af italiensk skønhed.
Et år senere vendte Arthur tilbage til Dresden og rapporterede til alt, hvad familielivet ikke er for ham, og med kærlighed til kvinder er færdig.
Død
Schopenhauer blev kendetegnet ved fænomenal sundhed. Ingen sygdom kan klare ham. Derfor var den studerende "April" Heartbeat 1860 og lette ubehag i brystet på det tidspunkt ikke forårsaget i filosofen og dråber af bekymring.
Fire måneder den 21. september fandt lægen den livløse krop af Schopenhauer: sygdommen fandt "overraskelse", da en mand drak kaffe i stuen. Lungebetændelse af lungerne blev et posthum af filosof.
Kroppen blev ikke åbnet, fordi i løbet af Schopenhauer's liv skriftligt nægtede denne procedure. Når begravet på hovedet blev betroet af en laurbærkrans. Resterne af maestro pessimismen blev forrådt af jorden den 26. september på den lokale kirkegård i Frankfurt.
En ubemærket gravsten, beslaglagt ved Ivy, dekorerer det sidste geni. Der er intet referencepunkt (fødselsdato), intet punkt af ingen retur (dødsdatoer). Kun to ord er udskåret på den komfur: Arthur Schopenhauer.
Citater
"Hver person kan blive lyttet, men det er værd at tale med hver". "Folkets sociabilitet er ikke baseret på kærlighed til samfundet, men på frygten for ensomhed." "Verden er et hospital for uhelbredelige mennesker." "Don Jeg er i bøgernes lys, jeg ville være muligt at gå til fortvivlelse i lang tid. "" Når folk kommer i tæt kommunikation indbyrdes, ligner deres adfærd en dickery, der forsøger at varme op i en kold vinternat. De er kolde, de presses til hinanden, men jo stærkere gør de det, jo mere smertefulde banker de hinanden med deres lange nåle. Tvunget på grund af skadepine, kommer de nærmere på grund af kulden, og så - alle nætter dør. "Bibliografi.
- "På den fire rod af loven af tilstrækkeligt grundlag" (1813)
- "På vision og farver" (1816)
- "Fred som Will og Performance" (1819)
- "Åh vil naturligvis" (1826)
- "På vilje til vilje" (1839)
- "På grundlag af moral" (1840)
- "To hovedetikproblemer" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841, 1851 - To volumener)
- "Ny paralepomena" (1860)