Biografi.
Om Zlakottroy-repræsentanten for Silver Century Zinaide Hippius sagde, at Gud ærede sin "manuelle dressing", frigiver resten af folket med "pakker" og "partier". Forfatteren elskede at rejse offentligheden med Frank Outfits, chokerende udsagn og ekstraordinær adfærd. Hidtil har det alene beundret literørers værker, andre viste en ideologi af russisk symbolisme forsømmelse, der angav, at hendes geni er ret middelmådig.Barndom og ungdom
Den 8. november 1868 blev advokaten Nikolai Romanovich Hippius og hans kone Anastasia Vasilyevna (Stepanova) født en datter kaldet Zinaaida. Familien boede i Bellev Tula-provinsen, hvor Nikolai Romanovich blev serveret efter afslutningen af fakultetet. På grund af specifikationerne for aktiviteten af faderen til et permanent opholdssted havde HIPIPIUS ikke. I børnenes år lykkedes dig at bo i Kharkov og i St. Petersborg og i Saratov.
I 1880 modtager Nikolai Romanovich dommerens stilling, og familien bevæger sig igen: Denne gang er Homeland of Nikolai Gogol byen Nezhin. Da der ikke var nogen feminin gymnasium i en lille by, blev Zina givet til Kiev Institute of Noble Maiden, men efter seks måneder tog de det tilbage: Pigen så gik rundt i huset, som han tilbragte alle seks måneder på den institutionelle Lazarut.
Hans fars død blev et stort chok for poeser. En mand døde pludselig i marts 1881 fra tuberkulose. Venstre uden eksistensmidler, Anastasia Vasilyevna med Døtre (Zinaida, Anna, Natalia og Tatiana) bevæger sig til Moskva. Der blev zina givet til gymnastiksalfiskeren. Seks måneders undersøgelse blev den fremtidige poetinde også diagnosticeret med tuberkulose. Moderen frygtede, at alle de børn, der havde arvet fra faderen, en tendens til at cachotka ikke ville leve i lang tid, og gik derfor til Krim.
På grund af den overdrevne mors værgerskab er hjemmeindlæring blevet den eneste mulige måde at selvrealisation på. EXACT Videnskab har aldrig været interesseret i litteraturen. Fra de tidlige år af Zina begyndte at holde dagbøger og skrive digte - første tegneserie om familiemedlemmer. Hun formåede endda at inficere entusiasmen og regeringen.
Efter Krim flyttede familien til Kaukasus. Der levede mors bror - Alexander Stepanov. Hans materielle velvære tillod dem at tilbringe sommeren i Borjomi. Det følgende år gik familien til Manglisi, hvor Alexander Stepanov døde af inflammationen i hjernen. Hippius blev tvunget til at blive i Kaukasus.
Zlatovlasa skønhed formåede at erobre ungdoms Tiflis. Djævelen med de rus malochy øjne tiltrak øjnene, tanker, følelser af alle, der kom på tværs af hende. Zinaida kaldte "digteress" og dermed anerkendte sit litterære talent. I en cirkel, som hun samledte omkring ham, skrev alle digte, hvilket efterligner den mest populære på det tidspunkt semen Sugon. Poetry Hippius stod allerede ud af den samlede masse af de følelsesmæssige komponenter af kammerater.
Litteratur
House of Merezhkovsky blev centrum for Skt. Petersborgs religiøse og filosofiske og offentlige liv. Alle unge tænkere og nybegyndere drømte om at komme på de litterære aftener af ægtefællerne. Besøgende af salonen anerkendte troværdigheden af Hippius, og det blev for det meste antaget, at det var hovedrollen på Fællesskabets initiativ, der etablerede omkring Dmitry Sergeevich.I de litterære cirkler i hovedstaden Zinaida Nikolaevna var i avancerede stillinger: med hendes forfremmelse fandt en litterær debut af Alexander Blok sted, hun bragte nybegynder Osip of Mandelstam, hun ejer den første genopretning af digte, så til alle, der ikke er berømt Sergey Yesenin.
Siden 1888 begyndte hun at blive udskrevet: Hendes første publikation var digte i tidsskriftet "Northern Vestnik", så en historie i "Bulletin of Europe". Senere at offentliggøre litterære og kritiske artikler tog hun et pseudonym - Anton Extreme. Litteraturen skrev om alt: om livet ("hvorfor", "sne"), om kærlighed ("magtesløshed", "elsker en"), om hjemlandet ("kender!", "14 december", "så" hun vil ikke dø "), om folket (" creek "," glas ").
Dignerne i Zinaida Hippius, såvel som prosaen af Dmitry Merezhkovsky, passede ikke ind i rammerne af generelt accepteret litteratur. Derfor trykte udgivere deres værker på egen risiko.
Hippius var oprindelsen af den nascent symbolik i Rusland. Sammen med Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, bygget det i rangen af "Senior Symbolist" i løbet af hans levetid.
De vigtigste motiver for tidlig poesi hypius - forbandelser af kedelig virkelighed og glorificeringen af fantasiens verden, en kedelig følelse af uenighed med folk og samtidig tørst efter ensomhed. I historierne om de to første bøger "nye mennesker" (1896) og "spejle" (1898) viste Dostoevsky ideer, som hypius savnede gennem sin egen dekadente verdens opfattelse.
I den ideologiske og kreative udvikling af forfatteren spillede den første russiske revolution en stor rolle (1905-1907). Efter hende kom samlingerne af den "sorte på hvide" historier (1908) "Lunar-myrer" (1912) ud (1912); Novellerne "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). I sine værker hævdede Hippius, at uden "Revision of the ånden", er social transformation umulig.
Efter at have mødt den fjendtlige Oktyabrskaya revolution 1917 emigrerer Hippius med sin mand til Paris. Emigrantarbejdet i Zinaaida består af digte, minder og journalister. Hun talte med skarpe angreb på sovjetisk Rusland og profeterede hende snart efterår.
Settling i Paris, hvor de stadig har en lejlighed med pre-revolutionære tider, genoptog Meriazhkovsky kendskab til farven på den russiske udvandring: Nikolai Berdyaev, Ivan Bunin, Alexander Cooky og andre.
I 1926 organiserede ægtefællerne den litterære og filosofiske broderskab "grønne lampe" - en form for fortsættelse af det eponymous samfund i begyndelsen af XIX århundrede, hvor Alexander Pushkin deltog.
Møder blev lukket, og gæsterne blev inviteret udelukkende på listen. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov og Nikolai Berdyaev var permanente deltagere i "møder". Med begyndelsen af Anden Verdenskrig ophørte Fællesskabet med at eksistere.
Personlige liv
At leve om den hvide Devilica's kærligheds eventyr, blev legender fundet. En kvinde, der havde et stort antal fans, var kun gift én gang. Hendes mand var en misforståelse filosof og digter - Dmitry Merezhkovsky. Deres union blev gentagne gange kaldt fiktivt: Zinaida blev henført til romaner med al litteraturbinding af St. Petersborg, og Dmitry - mandlige insolvens. Kun tætte venner vidste, hvor meget disse to ekstraordinære folk elskede hinanden.
Unge mødtes i 1888 i Borjomi. Der korrigerede Hippius sit helbred, og Merezhkovsky, der rejste på det tidspunkt i Kaukasus, var i byens passage. Ved den første samtale følte Zinaida deres mystiske slægtskabs sjæle. Dmitry blev også fascineret af en atten-årig digter. Han blev fængslet ikke så meget skønheden i pigen som hendes sind. Efter et par måneder lavede manden en elsket sætning, og hun svarede ikke noget efter aftale.
Den 8. januar 1889 fandt en beskeden bryllup ceremoni sted i Tiflis. Bryllupsdag Parret bemærkede ikke. Ved hjemkomsten gik hver af dem til arbejde: Merezhkovsky - i prosa og hypius - til poesi. Meget senere i betjentens memoarer indrømmer det for hende, at det var så ubetydeligt, at hun ikke havde husket næste morgen for hendes næste dag, at han var gift.
Det er pålideligt kendt, at der ikke var noget intimt forhold mellem ægtefæller. Hippius i princippet interesserede ikke den kødelige glæde. En kvinde tænkte ikke på livet uden to ting: refleksion og intellektuelt arbejde. Alt andet hun enten foragtede og nægtede eller latterliggørelse. Selvfølgelig stjal Zinaida mænds opmærksomhed. Decadent Madonna vidste, hvordan man nyder sin skønhed. Hun kunne godt lide fascineret og kunne lide at være fascineret, men så kom korrespondancen aldrig tilfældet.
"Forhold", hun havde med forfatteren Nikolai Minsk, og med Prosaik Fedor Chervinsky, og med kritik af Akim Volynsky. Hvid Devilitsa elskede at se på øjnene uden elskendes hukommelse i hendes mænd og se sin egen refleksion.
I 1905 blev Meriazhkovsky familien tæt på publicist dmitry filosofiske. Forfattere skabt ikke kun sammen, men levede også. I samfundets øjne var "tredobbelt union" af forfattere toppen af uanstændighed. Folk fordømte Hippius og sagde, at hun skændte sig selv så uværdig adfærd og hendes mand.
Morralis chasesrs glemte, at poetesset, med Dmitry Philosophers, ikke kunne have nogen onde relationer af varmt, fordi publiciens var en ikke-traditionel seksuel orientering, og fra en tanke om fysisk kontakt med sin kvinde "vendte sig ind under." Deres samliv - et mislykket eksperiment, hvis formål var ødelæggelsen af de zaradnoyed normer for moral.
Uanset rygter ikke gik om poetessen, uanset hvor mange romaner ikke rigtig havde på hendes konto, gjorde alt dette i sidste ende ikke noget, fordi literens sjæl ikke genkendte nogen, bortset fra Dmitry Merezhkovsky, med hvem zinaida Nikolaevna levede et halvt århundrede.
Død
Efter hendes mands død begyndte Hippius at skrive bogen "Dmitry Merezhkovsky", men på grund af det faktum, at Zinaaida ophørte med at fungere i højre hånd, kunne det ikke afslutte arbejdet.Den berøvede mulighed for at gøre poetesset gradvist at miste sindet. Forfatteren ønskede at genforene som muligt med sin mand så hurtigt som muligt, så forsøgte at gå til verden en anden før deadline. Efter en række fejl arbejdede de bogstavelige fantasier ganske godt, hvor Dmitry Sergeevich stadig levede.
Den eneste uhøflige kvinde, der gik skør var en kat. I et sekund forlod dyret, der ikke forlod værtinde, kun kvinden en gang - på dagen for hendes død. DYING, Zinaida Nikolaevna forsøgte forgæves for at grope sine sidste år med sine hænder.
Om aftenen den 1. september 1945, far Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Hun forstod lidt, men kommunionen slugte. Legenden om Silver Century gik i glemsel den 9. september 1945 (i en alder af 76). Hun blev begravet i den russiske kirkegård i Saint-Geneva de Boua i en grav med sin ægtefælle. Mysteriernes litterære arv er bevaret i samlinger af digte, DRAM'er og romaner.
Bibliografi.
- 1889-1903 - "Indsamling af digte"
- 1896 - "Nye mennesker"
- 1898 - "Spejle"
- 1901 - "tredje historie bog"
- 1903-1909 - "Indsamling af digte"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "Sort på hvidt"
- 1911 - "Chestova Doll"
- 1912 - "Lunar myrer"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Seneste digte"
- 1916 - "Green Ring"
- 1922 - "Digte. Dagbog 1911-1921 »