Karakterhistorie.
Rød hat - et tegn på et populært baby eventyr. Historien om en lille pige, der mødte i skoven med en grå ulv, fører rødder på midten af middelalderen. Det var da, at de første folkeversioner af den fantastiske fortælling syntes. Vestlige og russiske forfattere var involveret i den litterære behandling af plottet.Historie om karakterskabelse
Eventyret om eventyr af pigen, der mødte ulven, er der for længe siden. Et sådant plot blev overført til mundingen af munden af middelalderen Italien og Frankrig. I Centraleuropa blev denne historie distribueret fra XIV-århundrede og nød hidtil uset popularitet. Og i forskellige lande varierede indholdet af en lille piges kurv. Så i det nordlige Italien gik pigen til sin bedstemor med frisk fisk, i schweiziske legender - med ung ost i Frankrig i en kurv af granddaughters - tærter og olie.
Grunden var følgende: Mor beder en lille datter om at besøge bedstemor, der bor på en anden kant af skoven. Pigen skal tildele en godbid for slægtninge. I skoven vender heltinden en grå ulv (i nogle udførelsesformer, eventyr - med en kort eller enorm). At være tillid, fortæller barnebarn den fremmede, hvor den går. Derefter i wolfens hoved modsætter planen - karakteren har travlt til bedstemorens hus.
Den grå skurk dræber den uheldige kvinde og forbereder middag ud af det, og blodet fra den gamle kvinde tjener som grundlag for drikken. Mellem virksomheden flytter ulven ind i offerets dragt, falder på sengen og venter på, at der ikke er nogen mistænkte. Når en pige kommer ind i huset, inviterer ulven venligt hende til at smage en duftende frokost. En kat, der har set, hvad der skete tidligere med sine egne øjne, forsøger at advare hovedpersonen, men antagonisten kaster i dyrets træsko og dræber.
Derefter tilbyder ulven en naiv pige til at klæde sig og lægge sig ned med den i sengen. Barnebarn opfylder denne anmodning ved at kaste hendes tøj til pejsen. Dernæst følges barnets spørgsmål, hvorfor "bedstemor" ser så mærkeligt ud. Ulven er pounced på barnet og helbredelse af sit offer. I nogle (sjældne) versioner kan pigen undslippe.
I XVII-franske skribenter besluttede Charles Perra at genbruge denne folkes eventyr. Siden historiefortælleren fokuserede på et børnepublikum, udelukkede han fra den oprindelige fortællingskanibalisme, og fjernede også historien, der er forbundet med drabet på katten. Forfatteren klædte en navnløs pige til Scarlet Cap-Companion og kaldte navnet en rød hat. Et sådant chep under skrivning af arbejdet var allerede ude af mode i byerne, men var også populære blandt landsbyens beboere.
Charles Perca skabte sin egen version af eventyret, og gav også den moralske tekst og udtrykte hovedidéen af plottet og eventyrets essens - en lille pige, der overtræder adfærdsreglerne, betaler bittert for hendes frivolitet. For første gang blev essayet af den franske klassiker offentliggjort i 1697 - Perrah inkluderet dette manuskript i samlingen af "Tales of Mother Goose."
I begyndelsen af XIX århundrede tilbød tyske eventyr, brødre Wilhelm og Jacob Grimm, en børns publikum en ny litterær omstilling. Fairy Talesmen fjernede motiverne om forholdet mellem gulvene, som afspejlede chalk eventyret og gav en historie med en god afslutning: Woodcutters, der gik forbi, hørte støj, brød ind i huset og skar ulverne i maven med sakse, frigørelse og bedstemor og barnebarn.
Litterære kroner bemærkede, at en sådan linje kunne lånes fra en anden børnebog kaldet "ulv og syv katte", såvel som fra det tyske romantik Ludwig Tika "liv og død af den røde cap", skabt i 1800. I den nye fortolkning af Grimm Brothers forstyrrer helten ingen anstændighed, men mor til mor, der advarede datteren, som ikke kan kommunikeres med fremmede og vende sig fra en lige vej.
I Rusland var oversættelsen af plottet engageret i litterær kritiker Peter Polevoy, der forsøgte at bevare den oprindelige betydning, der blev skabt af brødrene Grimm. Den litterære behandling af plottet, der blev lavet af den russiske klassiske Ivan Turgenev, fik en særlig popularitet. Der er også oversættelser og andre forfattere. På forskellige tidspunkter blev billeder til eventyret lavet af berømte kunstnere.
Biografi og billede af røde hatte
I Charles Perro og Brothers Grimm er der ikke angivet en detaljeret beskrivelse af udseende, alder og karakteristika for heltinden er ikke specificeret. Ifølge teksten er det en lille pige, der bor i landsbyen på skovens kant. Traditionelt skildrer kunstnere et barnblond, med søde træk i ansigtet. Heroine er klædt enten i en rød regnfrakke med en hætte eller i en rød hovedkappe. Billedet af pigen er simpelt og naivt, hvilket er karakteristisk for sin unge alder.Eventyret begynder med det faktum, at moderen beder en lille datter til at tilskrive en bedstemor, der bor i den anden ende af skoven, hoteller. Kvinde advarer pigen, der undervejs, hun ikke bør stoppe og tale med fremmede. En lille heltinde forlader huset og snart på skovbanen møder en grå ulv. Han er interesseret i, hvor den røde hat sendes. Pigen gemmer ikke, at han går for at besøge sin bedstemor.
Ulven siger farvel til pigen og hedder hurtigt til den gamle kvindes hus. Der spiser han en bedstemor, sætter på hendes tøj og shepes, briller og falder i seng og venter på ankomsten af en lille heltinde. Efter at være kommet til den relative, mærker den røde hætte ikke straks det usædvanlige udseende af "bedstemor". Men efter at se den "gamle kvinde" tættere, spørger pigen, hvorfor hun ser så usædvanlig ud. Ulven, der tager denne mulighed, angreb heroin, spiser og falder i søvn.
Snart passerer bedstemors huse loggere (woodcutters). De hører en høj snorken - døren forblev åben. At se ulven med en oppustet mave bryder loggerne Wolf Abdomen, og derfra er den røde hat og bedstemor uharmede. Der er muligheder for at gemme kvindelige bogstaver jægere (eller jæger). Eventyret bevarer popularitet i dag. Sætninger af helte blev berømte citater.
Rød hat i film
I 1977 blev den sovjetiske musikfilm "om en rød cap frigivet på skærmen. Fortsætter det gamle eventyr. " Hovedpersonens rolle blev udført af en 10-årig skuespillerinde Yana Poplavskaya. Plottet af malerierne blev kendetegnet fra den klassiske version - to ulve jagede på pigen på én gang, men det viste sig, at folk faktisk er farligere og onde disse rovdyr. Og allerede den mest røde hat skal beskytte ulve mod angrebene fra lokale beboere. Filmen omfatter vokalsammensætninger, blandt hvilke sangen af hovedpersonen var specielt populær (sammensætningen blev udført af 8-årige Olga Christmas).
I de efterfølgende år offentliggøres forskellige direktører af det europæiske eventyr. Dybest set er handlingen præsenteret i rædselsgenre eller thriller. Plottet af den røde hætte optrådte ofte i den sovjetiske animation - den første tegneserie baseret på eventyrene kom ud i 1937. En sjov omhyggeligt af den fantastiske fortælling er introduceret i animationsbåndet 1958 "Peter og den røde hat", hvor sovjetiske pioner sejler heltinden. I 2012 kom skærmbillederne ud den komedie russiske musikalske "Red Cap".
Interessante fakta
- Ifølge forskning var Folk plot også den anden ulv, men denne uheldige rovdyr, der druknede af heroiner i en kogende harpiks, blev glemt.
- Et monument til den røde hætte og en grå ulv er installeret i Schwalme. I denne tyske by er der en tradition: På helligdage bærer pigerne skarlagen capes, og guys - masker af ulve.
- Heroine skulpturer er også placeret i München, Yalta, Berlin og andre byer.
Bibliografi.
- 1697 - "Red Cap"
- 1800 - "Liv og død af en rød glad"
- 1810 - "Red Hood"
Filmografi.
- 1937 - "Red Cap" (USSR)
- 1958 - "Peter og Red Cap" (USSR)
- 1977 - "Om den røde hætte. Fortsættelse af det gamle eventyr "(USSR)
- 2011 - "Red Cap" (USA)
- 2012 - "Red Cap" (Musical) (Rusland)