Biografi.
I februar 1600, på pladsen af blomster, blev Rome dømt til døden inkvisition gennem brænden af den italienske tænker Jordan Bruno. Bruno personlighed er så tvetydig, at om hans rolle i verdensvidenskab og filosofi argumenterer hidtil. Jordano udviklede Copernicus-teori om universets struktur og sikrer, at stjernerne bevæger sig himmelske kroppe, og universet er uendeligt i tid og rum. Men selv galilæa med sit heliocentriske billede af verden, straks inkvisitionen straks arrestation. Hvorfor brændte Bruno?
Situationen er også interessant, fordi den katolske kirke i de sidste par årtier har revideret en række beslutninger om inkvisitionen om forskere og filosoffer, men Jordan Bruno indtastede ikke deres nummer. Desuden støtter Kirken beslutningen om inkvisitionen. Så hvorfor blev Jordans tjenere i kirken uudgivet? Var sagen i hans videnskabelige synspunkter, eller årsagen ligger meget dybere?
Barndom og ungdom
Philip Bruno blev født i 1548, i byen Nola, nær Napoli, i familien af en ansat soldat Giovanni og en fattig bonde. I 1559 gik drengen til Napoli for at lære af Videnskab, herunder dialektik, litteratur og logik. Fire år senere sendte Philip til klosteret, hvor han tilbragte 10 år. Der modtog drengen det andet navn, hvorunder han blev kendt for verden - Jordano.
På klosteret studerede Philip Copernicusbogen "på rotationen af de himmelske kugler" og modsatte sig de traditionelle tro på Aristoteles og Ptolemy, hvilket tyder på deres inkonsekvens med disse praktiske observationer. I 24 blev Jordano en præst og tilbragte den første service. Baseret på de modige udsagn fra den unge bror Jordano mistede kælymen ham i kætteringen.
Det tvang en ung munk til at gå til at løbe. Han forlod Italiens område i 1574 og vandrede over Europas område. Gennem årene besøgte Bruno Schweiz, England, Frankrig, Tyskland. I 1577, ankommer i Toulouse (Frankrig), læser Bruno forelæsninger om Aristoteles videnskab og filosofi. To år senere fortalte Jordano, allerede i Paris offentligheden om filosofens værker, THEWOG LULLY, hvis WorldView blev delt og han selv.
Men fem år senere, en konflikt med tilhængere af Aristoteles lære og han tvunget til at forlade Paris, efter at have forladt Paris, som var kommet for at forlade Paris til London. I England arbejdede Jordano frugtbart og skrev en række filosofiske afhandlinger. I 1586 gik moren til Tyskland, men han blev forbudt af forelæsninger i Marburg. Så tog Bruno undervisning i Wittenberg.
Videnskaben
Jordano Bruno skrev filosofiske afhandlinger, talte om tvister, foredragte, men overalt tvang ham til sidst at stoppe med at fremme deres ideer. Sanovnik, der senere deltog i at lave en dødsdom, skrev, at Jordano er et fremragende sind, filosof af fremragende viden og beredskab.
Bruno resolut var i modsætning til den katolske kirke og generelt mod enhver eksisterende religion på det tidspunkt, hvilket kalder dem den alvorligste hindring for videnskaben for at overvinde deres udvikling. I 1584 blev hans arbejde "på Infinity, Universe og Worlds" offentliggjort.
Dette arbejde betragtes undertiden som grundlag for moderne materialistiske miljøstudier, herunder doktrinen om verdens materielle enhed og universets rumlige og tidsmæssige uendelighed.
I samme periode er arbejdet "PIR på Ash", der består af fem dialoger, der er afsat til propagandaen af astronomiske teorier om Copernicus. Sammen med dem udtrykker forfatteren sine ideer om universets uendelighed og verdens mangfoldighed. I dette arbejde manifesteres denne tro for første gang som en superman, Messias, som ofte tilskrives filosoferne moderne forskere.
Fremme af copernicus ideer på jordens rotation og andre planeter i kredsløb omkring solen, lykkedes Bruno ikke selv fra oplyste sind som Bacon og Shakespeare. Skuffet i staterne i Centraleuropa gik Bruno til Prag. Der var få flere bøger dedikeret til magi.
Generelt var Brunos filosofi baseret på neoplatonisme - han troede på, at der er en vis start, som gav fortsættelsen af alt i universet. Men ikke kun oprindeligt kaldte Thinker af Gud, og i naturen, og endda en person - denne kirke slettes og ikke kunne.
I dag argumenterer forskere, at der ikke var nogen væsentlig videnskabelig betydning af tanken om Bruno, da de kun fortsatte Copernicus-doktrinen og udvide det, men ikke bekræftede bevisbasen. Alle de vigtigste ideer og opdagelser af Jordano lå i mystikets eller psykologiens plan og slet ikke astronomi.
For fuldstændig nægter værdien af BRUNOs opdagelser til moderne videnskab. Forkert: Filosofen fremsatte først hypotesen om kontinenternes bevægelse, tilstedeværelsen af fjerne planeter, usynlige person mv.
Personlige liv
Om personlig liv Bruno praktisk talt ingenting er kendt. Jordano var ikke gift, havde ikke børn, og selv eleverne og tilhængere havde ingen tanker. Nogle biografer giver mulighed for antagelse af filosofens homoseksuelle hældning. Det er imidlertid ikke overraskende for middelalderen i middelalderen og især for tjenere i kirken.
På billedet af de bevarede portrætter ser Jordano en skrøbelig ung mand med et tankevækkende udtryk. Denne tankevækkende, lidenskabelige videnskab og mystikers lidenskab og lidenskab erstattede manden af lækkerierne i sekulært liv og kødelige glæde i kvinders arme.
Død
Tilbage fra de vandringer i Europa tilbage til Italien faldt Jordan Bruno straks i hænderne på inkvisitionen. Ifølge en række biografer kunne filosoferen undgå dødsdom, hvis det ikke var for sine forestillinger mod klosterklæring og ejendomme og ikke kravene til deres konfiskation. Andre forskere mener, at tænkningsopgørelsen om verdens mangfoldighed og universets uendelighed blev hovedårsagen, der forårsagede inkvisitionens vrede.
Men trods alt modsigede Galileas teorier klart kirkens doktriner, hvorfor behandlede inkvisitionen ham meget blødere og tolerere? Ifølge forskerne ligger svaret på dette spørgsmål i de metoder, der anvendes af tænkere. Galileo var en klassisk videnskabsmand, der brugte matematiske værktøjer i udviklingen af teorier. Og Jordano, snarere en mystiker, en tænker, der brugte magi i stedet for videnskabelige metoder, hvor der ikke var nok argumenter.
En række biografer siger, at udførelsen af Jordan Bruno blev resultatet ikke så meget at kæmpe med videnskab og oplysning, hvor meget kamp for magten. Bruno var utroligt overbevisende i hans lære, og hans vigtigste ideer skulle afvise religion som sådan, hvilket var en ret farlig frihed i middelalderen i middelalderen. Bruno arresteret efter opsigelsen af en bestemt Uchenigo, beskyldte filosofen i kætteri. Prøven varede seks år, som den filosof tilbragte i fængsel i et romersk fængsel.
En række forskere mener, at inkvisitionen gav mulighed for den tidligere præst at afstå fra kætteringen og holde sig i live, men han nægtede. Teksten til sætningen, som blev gennemført inkvisition mod Jordano, var tabt, det vidste kun, at fejlen slet ikke var i videnskabelige teorier, men i blasfemmen af den tidligere minister i Kirken. Det var trusselen om kirkemyndigheder, der blev hovedårsagen til den udøvende gennemførelse og den stædige filosof.
Interessante fakta
Jordano Bruno's personlighed er så ekstraordinært, at myterne om det går mere end fakta om en reel biografi. Dette skyldes forskernes tvetydige forhold til sine teorier og lære. Og faktisk fandt en række interessante fakta sted i tændets liv. Så i livsperioden, på klosteret, udtrykte bror Jordano tvivl om ufattelsen af Jesu Kristi opfattelse af Virgin Maria, hvilket førte til de hellige fædres rædsel. Denne kendsgerning mindede ofte om inkvisitionen under retssagen.
Langsigtet arbejde i Frankrig, på trods af afvisningen af filosofens ideer fra lokale ministre, forklares af fænomenal hukommelse. Herrich III gjorde opmærksom på det og bad om ham om at lære ham mnemonics. Med samme anmodning vendte senere til Bruno en aristokrat fra Venedig, men senere skrev Donos Donos til sin lærer og beskyldte ham i hyggelige udsagn.
Ifølge Velmazby betragtede Jordano Jesu tryllekunstner og hævdede, at hans død var tilfældig, og menneskehedens synder ikke svømmede overhovedet, og de menneskelige sjæle var ikke udødelige i den forstand, som investerer i dette koncept af kristne, men udsættes for reinkarnation efter den fysiske krops død.
Sætningen som følge af en filosof lød som en "Gennemførsløs blodkørsel", hvilket betød døden ved ilden. Og Jordano Bruno's værker var på litteraturen forbudt af den katolske kirke, indtil midten af det tyvende århundrede.
Nu på pladsen af blomster i Rom er der et monument til en tænker, der betragtede sig selv en martyr. Men selv opdagelsen af monumentet gik forbi en skandale og en antikatolisk demonstration. Et andet interessant faktum er, at et sekulært samfund på trods af kirkens ønske senere rehabiliterede en filosof: I 1973 var det endda en film med samme navn i Italien, og selv krateret på månen bærer navnet på Jordan Bruno .
Bibliografi.
- 1582 - "På skyggerne af ideer"
- 1582 - "Kunst af hukommelse"
- 1582 - "Song of Circeda"
- 1582 - "på forkortet konstruktion og supplement af Lungly-kunsten"
- 1583 - "Memorial Art", eller "kunsten at huske"
- 1583 - "Udskrivning af sæler"
- 1584 - "Pier på Ash"
- 1584 - "på årsagen, begyndelsen og en"
- 1584 - "på uendelig, univers og verdener"
- 1585 - Killensky Donkey
- 1586 - "På fortolkningen af drømme"
- 1588 - "Abstracts mod matematikere"
- 1595 - "Kode for metafysiske udtryk"