Biografi.
Antikviteten betragtes som en gunstig jord til fremkomsten af filosofiske skoler - menneskeheden har allerede lavet et kulturelt spring og udvidet videnhorisonter, som igen gav anledning til endnu flere spørgsmål. Derefter blev doktrinen om SOCRATES, suppleret og omarbejdet af sin forherlige student Platon formuleret. Denne undervisning er blevet klassisk, så det forbliver relevant for denne dag.
Men der var andre filosofiske skoler, som f.eks. Tændingsskolen, der blev grundlagt af en anden elev af Socrates - Antisphen. En lys repræsentant for denne nuværende - Diogen Sinnovsky, berømt for evige tvister med Platon, såvel som Booty (nogle gange endda vulgære) antics.
Barndom og ungdom
Om Diogens liv er kendt lidt, og den konserverede information er kontroversiel. Den kendsgerning, der er kendt om filosofens biografi, placeret i et kapitel i hans navnebror, den latantiske videnskabsmand og bibliographer Diogen Lanertsky "om livet, læren og de berømte filosoffer".
Ifølge bogen blev den antikke græske filosof født i 412 til vores æra, i Sinops by (dermed og kaldenavn), der ligger på Sortehavskysten. Om mor Diogen Intet er kendt. Faderen til drengen Gikesi arbejdede af trapezit - så i det antikke Grækenland ændrede sig og brugerne.
Dioogens barndom, der blev gået under de rastløse - i deres hjemby, blev konflikter konstant brød ud mellem trustee og ordentligt grupper. På grund af den komplekse offentlige situation begyndte Gikesian at falske mønter, men trapezit blev hurtigt fanget med politisk. Diogenes, der også skulle arrestere og straffe, formåede at flygte fra byen. Så den vandrende af fyren, som førte ham til Delphi.
I Delphi vendte den trætte og udmattede Diogen til den lokale Oracle med spørgsmålet om, hvad de skulle gøre næste gang. Svaret, som forventet, var tåget: "Gå ud af revisionen af værdier og prioriteter." I det øjeblik forstod Diogen ikke disse ord, derfor gav dem ikke betydningerne og gik videre.
Filosofi
Vejen førte Diogen til Athen, hvor han kolliderede med en anti-viper filosof. Det vides ikke, hvordan deres bekendt blev afholdt, men antisphen ramte Diogen til sjælens dybder, og Diogen forårsagede en følelse af ikke at lide på Antisphen. Derefter besluttede Diogen og besluttede at blive i Athen for at blive en elev af filosofen.
DioNogen havde ingen penge (ifølge nogle kilder stjal de sine kammeratmaner sammen med hvilket diogen ankom til Athen), så køber et hus eller i det mindste leje et værelse, han ikke havde råd til. Men det blev ikke et problem for den fremtidige filosof: Diogenes blev dækket ved siden af Tzibel-templet (nær det athenske Agora - Central Square) Pypos - en stor ler tønde, hvor grækerne holdt produkterne, så de ikke forsvinder ( en antik køleskab version). I tønde (Pyfos) Diogen og begyndte at leve, som tjente som grundlag for udtrykket "Diogen Barrel".
Lad ikke straks, men Diogene var i stand til at blive en elev af antisphen - en ældre filosof kunne ikke slippe af med synkroniseringsstudenten selv ved hjælp af at slå en pind. Som følge heraf var det denne elev, der forhergede kinisme som en gammel filosofisk skole.
I hjertet af Diogenfilosofi lå Asceticism, afslaget på alle fordelene ved naturen samt efterligning af naturen. Diogen genkendte ikke stater, politikere, religioner og præster (ECHO, der kommunikerer med den delfianske oracle), og han betragtede sig selv en kosmopolitisk - en borger i verden.
Efter lærerens død blev Diogenes meget dårlige, men toget troede på, at han blev rørt af sindet, som testet af regelmæssige antics. Det er kendt, at Diogen var offentligt engageret i onani, hvilket ville være vidunderligt, hvis sult kunne slukkes og stod rundt om maven.
Under en samtale med Alexander kaldte den makedonske filosof sig en hund, men så kaldte Diogen sig før. En dag kastede flere borgere ham som en hund, knogle og ønskede at gøre hende nibble. Men de kunne ikke forudsige resultatet - som en hund, Diogen afskediget fravær og lovovertrædere og opfordrede dem.
Der var mindre ekstravagante forestillinger. At se den uhensigtsmæssige bueskytte sad Diogen nær mål og sagde, at dette var det sikreste sted. Nøgen stod under regnen. Da byerne forsøgte at lede et Diogen under en baldakin, sagde Platon, at det ikke var umagen værd: Den bedste hjælp til forfængelighed af Diogenes ville forekomme i ikke at røre ved ham.
Historien om uoverensstemmelser mellem Platon og Diogenes er underholdende, men kun diogenes lykkedes kun at smukt smukt at levere modstanderen - det er tilfældet med platonisk mand og en kylling kylling. I resten af de samme tilfælde forblev sejren bag Platon. Moderne forskere overholder de udtalelser, som den ældre fra Sinop blot misundede sin mere succesfulde modstander.
Det er også kendt om konflikten med andre filosoffer, herunder Anaximen Lamnsak og Aristipps. I afbrydelserne mellem skibe med konkurrenter fortsatte Diogen at se og reagere på folks spørgsmål. En af kumens filosof gav navnet på et andet vinget udtryk - "Diogen Lantern". Filosofen gik om eftermiddagen med en lanterne på pladsen, udråbstegn: "Jeg leder efter en mand."
Således udtrykte han holdning til mennesker. Om indbyggerne i Athen Diogen svarede ofte straks. En dag begyndte filosoferen at forelægge på markedet, men ingen lyttede til ham. Så sluttede han i fugle, og mængden samledes straks omkring ham.
"Dette er dit udviklingsniveau," sagde Diogen, "da jeg talte smarte ting, ignorerede jeg mig, men da jeg udholdt som en hane, blev alle observeret med interesse."Da grækers militære konflikt begyndte med den makedonske kong Philipps anden, forlod Diogen Athens, efter at have forladt skibet til kysten af egina. Det var imidlertid ikke muligt at komme der - fartøjet blev fanget af Pirates, og alle, der var på det, blev enten dræbt eller fanget.
Fra fangenskab blev Diogen sendt til slavemarkedet, hvor Korinthian Kseanid købte ham for at filosofen kunne lære sine børn. Det er værd at bemærke, at Diogen-læreren var god - udover at ride, kaste dart, historie og græsk litteratur, lærte filosoferen Kseanids børn at spise og klæde sig beskedent og også praktisere motion for at opretholde deres fysiske form og sundhed.
Elever og bekendte tilbød en filosof til at indløse ham fra slaveri, men han nægtede og hævdede, at det angiveligt illustrerer det faktum, at selv i slaveri kunne han være "Mr. Mr.". Faktisk blev Diogen glædede sig over taget over hovedet og regelmæssig ernæring.
Filosopher døde den 10. juni 323, mens i slaveri på Kseanid. Jeg begravede Diogen ansigtet ned - som jeg spurgte. På sin grav, i Corinth installeret en gravsten fra Paros marmor med taknemmelighed fra elever og ønsker om evig herlighed. Også fra marmor lavede en hund, der symboliserede livet af Diogen.
Diogen Alexander Macedon blev introduceret af hunden, da den makedonske konge besluttede at kende bekendt med den berømte marginale filosof. Til spørgsmålet om Alexander: "Hvorfor en hund?" Diogenes svarede simpelthen: "Hvem vil kaste et stykke - jeg spekulerer på, hvem der ikke vil afslutte - det område, og som fornærmet - den bit." For et sjovt spørgsmål om en hunds race svarede filosoferen ikke til klogeren: "Når sulten er maltesisk (dvs. blid), når de fodres - barmhjertighed (dvs. ondt)."
Personlige liv
Diogen nægtede familien og staten og argumenterede for, at børn og hustruer er almindelige, og der er ingen grænser mellem landene. Baseret på dette er det svært at etablere biologiske børn i filosofen.Arbejder
Ifølge Diogen Lanertsky forlod en filosof fra Sinopa 14 filosofiske værker og 2 tragedier (i nogle kilder, hvor mange tragedier øges op til 7). De fleste af dem er bevaret takket være andre forfattere og filosoffer ved hjælp af udsagn og måling af Diogen.
De konserverede skrifter omfatter "om rigdom", "om dyd", "Athens folk", "Videnskab om moral" og "på døden" og til antallet af tragedier - "Hercules" og "Elena".
Citater
- "Fattigdom selv giver vejen til filosofi. Hvilken filosofi forsøger at overbevise ord, fattigdom er tvunget til at gennemføre i praksis. "
- "Filosofi og medicin lavede en person mest intelligente dyr, formue-fortælling og astrologi - den mest vanvittige, overtro og despotisme er de mest uheldige."
- "Kontakt dignitarerne som med ild: Stand ikke meget tæt, eller meget langt fra dem."