Biografi.
Værkerne af repræsentanten for Silver Age Dmitry Merezhkovsky er yderst komplekse til forståelse og opfattelse. Denne forfatter er kendt for den moderne læser som skaberen af det nye sti-magasin og forfatteren af en række religiøse og filosofiske samlinger af skrifter. Blandt andet var denne mand sammen med djævelen med Rus Malnogy, poetess Zinah, Hippius, ejeren af en stor Petersburg litterær salon, om aftenen af hvis første prøver af fjederen viste klassikerne Sergey Yesenin, Alexander Blok og Osip Mandelstam.Barndom og ungdom
Dmitry Sergeevich Mereiarkovsky blev født den 2. august 1865 i hovedstaden i Frankrig - Paris. Faderen til forfatteren Sergei Ivanovich var en embedsmand, og moderen til Varvara Vasilyevna førte en husstand og var engageret i at hæve børn. Det er kendt, at i familien af Merezhkovsky var seks sønner og tre døtre. Dmitry var kun den yngste og støttede tætte forhold med Brother Konstantin, som senere blev biolog.
Situationen i Merezhkovskys hus var enkel: bordet lænede sig aldrig fra åget, da hovedet af familien således havde en måde at børn fra de fælles vices - motorcyklen og stræber efter luksus. Forladt i kontoreture forlod forældre børn om pleje af tyske kyllinger og en gammel barnepige, som før sengetid fortalte Dmitry Tales baseret på hellige liv.
I fremtiden kom biografer til den konklusion, at Niannys historier var årsagen til fanatisk religiositet, i tidlig barndom manifesteret i skaberen af digtet "Børn af nætter". Også den åndelige dannelse af digteren havde også indflydelsen af, at forfatteren fra den unge alder blev tiltrukket med en følelse af ensomhed, som senere fandt en refleksion i sine bøger og vers.
I 1876 trådte Dmitry ind i det tredje klassiske gymnasium af Skt. Petersborg. The Merezhkovsky-Sr., Hvem var interesseret i prosa og poesi, var den første til at sætte pris på succesen af arvingen til storm. I 1880 førte sin far, udnyttet mødet med grevinde Sofia Andreevna Tolstoy, enke af digteren Alexei Konstantinovich Tolstoy, sin søn til Parlamentet til Fedor Mikhailovich Dostoevsky, så han ville sætte pris på det litterære talent af afkom.
Senere i den "selvbiografiske note" vil Dmitry Sergeevich skrive, at under læsning var arbejdet meget bekymret. Dostoevsky, der hørte den unge forfatter til slutningen, udtalte, at materialet er ekstremt rå og svagt, og at skrive mesterværker er det nødvendigt at gå igennem alle helvets cirkler og finde ud af, hvad lidelse og misforståelse.
I 1884 blev Dmitry en studerende på det historiske og Filologiske Fakultet for St. Petersborg Universitet. Her blev den fremtidige forfatter interesseret i positivismens filosofi, og viste også interesse for fransk litteratur. I 1888 forsvarede Merezhkovsky gradueringsarbejdet på renæssancens filosof - Montithe, der blev uddannet fra universitetet og besluttede at afsætte sig udelukkende litterært arbejde.
Litteratur
Den litterære debut af Merezhkovsky fandt sted i 1880 i bladet "malerisk anmeldelse". Derefter blev det udgivne digt "Tuchka" og "efterårsmelodi" offentliggjort. I 1888 blev den første bog i Merezhkovsky "digtet (1883-18877) udgivet i St. Petersburg, i 1892 - samlingen" Symboler (sange og digte) "og i 1893 - Brochure" om årsagerne til nedgang og ny strømme af moderne russisk litteratur ".
1899 blev for Dmitry Sergeevich Rotary. Forfatteren i værkerne mere og hyppigere gælder for religiøse problemer, og to år senere, i 1901 indgav Zinaida Hippius Merezhkovsky-ideen om at skabe et filosofisk og religiøst krus, hvor intelligentsia kunne diskutere presserende spørgsmål.
Populariteten af Dmitry kom fra sin første romerske trilogi "Kristus og Antichrist": "Guds død. Julian Apostode "," opstandede guder (Leonardo da Vinci) "og" Antikrist Peter og Alexey ".
I foråret 1906 gik Dmitry Sergeevich til Frankrig med sin kone. Det var der, der blev offentliggjort sammen med sin kone og Dmitry Philosopher Labor "King and Revolution". I Paris begyndte digteren også at arbejde på trilogien om temaet for den russiske historie af XVIII-XIX århundrederen "Dyrets kongerige."
I 1908 offentliggøres den første del af denne trilogi - Paul I, for hvilken forfatteren næsten blev sat i fængsel, den anden del af Alexander jeg offentliggøres fem år senere i 1913 og den tredje "14. december" - i 1918.
I 1909 blev poetens bibliografi genopfyldt med den fjerde samling af digte kaldet "Meeting of Diges", og i 1915 blev samlingen offentliggjort "det var og vil være: en dagbog af 1910-1914" og en litterær undersøgelse "to Secrets of Russian Poetry: Nekrasov og Tyutchev ".
De mest populære værker af Dmitry Merezhkovsky 20-30s: "Guds fødsel" (andet navn "Twilight of the Gods"), "Messias", "Napoleon", "Vestens Mysteri: Atlantis-Europe", " Jesus ukendt "," Paul og Augustine, "Francis Assisi" og "Dante".
Personlige liv
Den første seriøse Amur-entusiasme fra Merezhkovsky var datter af udgiveren af den nordlige Gazette. I sommeren 1885 lavede forfatteren endda en tur med valgene i Frankrig og Schweiz, men denne kærlighedshistorie førte ikke til noget.
I januar 1889 giftede Merezhkovsky Zinaida Hippius, den fremtidige poetess og forfatteren, som blev for hele sit liv med sin nærmeste ven, ideologisk ledsager og en medskyldig af åndelig og kreativ søgning. Unionen af Merezhkovsky og Hippius er den mest berømte kreative tandem i historien om den russiske kultur af "Silver Century".
Samtidige bemærkede, at elskere, der var det nøjagtige modsatte af hinanden, var uadskillelige fra hinanden. Det er pålideligt kendt, efter at de unge begyndte at mødes dagligt i parkerne, og disse møder opstod strengt inkognisk. Hver ubekymret begyndelsen af samtalen af Zinaaida og Dmitry hældte i en varm kontrovers, som kun hævdede deres mystiske slægtskabs sjæle.
Hippius før dating med Dmitry ofte tilbød at gifte sig med, men den frihedskærende unge dame svarede altid afslaget. Med Merezhkovsky var alt anderledes. Forfatterne havde ikke disse dumme forklaringer i kærlighed, som ikke tolererer djævelen på ånden, og på en dag besluttede de at legitimere relationer uden nogen forhindring, der begyndte at leve sammen.
Den 8. januar 1889 fandt bryllupsceremonien sted i Tiflis. Bryllupsdag Parret bemærkede ikke. Ved hjemkomsten gik hver af dem til arbejde: Merezhkovsky - i prosa og hypius - til poesi. Meget senere i betjeningens memoarer indrømmede det for hende, at det var så ubetydeligt, at hun ikke havde husket næste morgen for hendes næste dag, at hun var gift.
Det er pålideligt kendt, at der ikke var noget intimt forhold mellem ægtefæller. I princippet var landsbyboeren ikke interesseret i den kødelige glæde, og Meriazhkovsky, vidste om den moralske kone, tog hende med alle fordele og minusser. Zinaide blev ofte tilskrevet romanterne på siden, men Merezhkovsky lagde ikke bag ægtefællen. Det var reaktionen fra Hippius til hendes mands hobbyer kaldet et skænderi, som denne union var død.
Den største skandale i familien forårsagede forholdet mellem Merezhkovsky med Elena's eksemplariske - langvarige fan af forfatteren. I begyndelsen af april 1901 kom den unge dame til St. Petersburg, og digteren uventet snoet sin kreativitet med beundrer. I slutningen af juli 1902 kom eksemplarisk for ægtefæller igen: Formelt - at tilbyde væsentlig bistand til bladet "New Way", i virkeligheden - af de romantiske grunde. I sidste ende satte Hippius med en skandale sin elskerinde fra huset.
I 1905 blev Merezhkovsky-familien tæt på den publicistiske Dmitry-filosofiske. Forfatterne sammen blev skabt og levet sammen. I samfundets øjne var "tredobbelt union" af forfattere toppen af uanstændighed. Folk fordømte Dmitry og sagde, at denne adfærd af ægtefællen skændes ham først og fremmest.
Morralis chasesrs glemte, at poetesset, med Dmitry Philosophers, ikke kunne have nogen onde relationer af varmt, fordi publiciens var en ikke-traditionel seksuel orientering, og fra en tanke om fysisk kontakt med sin kvinde "vendte sig ind under."
Som følge heraf gav ægtefællerne hinanden fuld romantisk frihed, efter at have ofret sin sensoriske side af ægteskabet. Indtil selve afslutningen af den fælles livssti følte Dmitry og Zinaaida en fuld åndelig og intellektuel enhed, men talens kærlighed var ikke længere gået, så Hippius og Merezhkovsky søger konstant nye følelser på siden.
Død
Merezhkovsky døde pludselig den 9. december 1941 fra blødningen i hjernen. Tre dage senere blev poeten afholdt i den ortodokse kirke St. Alexander Nevsky. Jeg begravede skaberen af "GUD" digtet i St. Genevev de Boua's russiske kirkegård.
Det er kendt, at kun et par mennesker deltog i sorgsceremonien, og gravmonumentet blev sat på midler indsamlet af de franske udgivere.
Bibliografi.
- 1895 - "Knight for brudt"
- 1895 - "Holy Satir"
- 1895 - "fra Anatoly France"
- 1895 - "Guds død. Julian Apostate "
- 1896 - "Kærlighed er stærkere end døden"
- 1896 - "Love Science"
- 1897 - "Iron Ring"
- 1897 - "Transformation"
- 1897 - "Florentinsk roman XV århundrede"
- 1901 - "opstandne guder. Leonardo Da Vinci "
- 1904-1905 - "Antikrist. Peter og Alexey.
- 1908 - "Pavel i"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "14. december"