Biografi.
Ksenia Petersburg - Orthodox Juring, Canonized i de små hellige af den russiske ortodokse kirke i 1988. Noblemanen ved oprindelse, efterlader et verdsligt liv for at tjene Gud og hjælpe naboen.
For at læse de lykkelige landsmænd begyndte i løbet af hans levetid, selv om der var dem, der mocked og ikke forstod i gårsdagens dame, nægtede frivilligt fra rigdom og de lejede og hjemløse.
Over tid indså beboerne i byen på Neva, at en mærkelig kvinde i klude, som reagerer på fornærmelser med en bøn og et godt ord, modtaget over helbredelsens gave fra sygdomme, inspiration og hjælper i problemer.
Barndom og ungdom
Ekstremt knappe oplysninger forblev om barndom og ungdom. Selv årets fødsel er omtrentlig: Ksenia blev født i tidsintervallet mellem 1719 og 1730 i den nordlige kapital. Far kaldet Gregory, moderens navn er ukendt.
Nogle kilder siger, at familien af Ksenia Petersburg tilhørte et sikret og oplyst lag af samfundet, der ejes af huset og ikke havde brug for noget.
De første skriftlige legender og dokumentariske minder om Yurodiva optrådte i 1840'erne, da Molva om vidundere og gode spørgsmål i Ksenia spredte langt ud over den nordlige kapital. Men mange hvide pletter forblev i biografi af velsignet.
Personlige liv
Efter at have nået modenhed, blev pigen, som det skulle være, en gift kvinde. Forældre udstedte en datter til retssangeren, der udførte choralspsalmer i nærværelse af suverænet. Andrei Fedorovich Petrov - såkaldt den velsignede mands mand - viste sig at være en mand velhavende, men gudfrygtig og dybt troende. I slutningen af livet nåede rangen af oberst. Der var ingen børn fra ægtefæller.
Da Ksenia Grigorievna var 26 år gammel, døde manden pludselig. Ægtefællens død viste sig at være en tung last til sin kone. Andrei Petrov døde uden den kristne omvendelse, at for troende var en betydelig sorg.
Bjerget havde en ung kvinde og skubbet til stien, der syntes den eneste rigtige ting: Ksenia Petersburg afstod sit tidligere liv og til minde om hans elskede mand dedikeret sig til at tjene. Hun valgte den sværeste måde - videnskabelige. Han reagerede med sit navn og bad om ikke at kalde det til Ksenia Grigorievna, fordi hun var i graven.
På farvelens dag, med Andrei Petrovs enke, der blev sat på sin kaftan og bukser og i en mandlig påklædning, holdt en kiste med en ægtefælles krop til gravens scene. Indfødte strikkede oprindeligt en sådan adfærd med en tilfældig grund til Ksenia. Synden af sympati tog ikke ordene: rolig den kondolanser, som ægtefællen ikke døde, men "blev udformet i lang tid xenia."
Efter begravelsen gav den velsignede huset, der skød lokalet til lejligheden - Paraskeva Antonova. Alle nøjagtige ejendomme dispergeret med de fattige og afmeldte kirker og klostre. Pengene i Ksenia Petersburg, eller som hun kaldte sig selv, "Andrei Feodorovich", bragte det til templet og bestilte serveringen af Guds Slava i Ksenia.
Indfødte kvinder forklarede adfærd hos den unge enge af galskab og vendte sig til myndighederne og bad om Ksenia om at distribuere ejendom. Men efter en lægeundersøgelse var der en konklusion, at kvinden er mentalt sund, forstår hvad der gør, og retten til at bortskaffe ejendom, der tilhører den.
Huset, som Ksenia St. Petersburg gav Paraskeva Antonova, stod ved ankomsten af Matthewic Church, i Petrograd side. Når Yurodiva's herlighed spredte, blev gaden kaldt navnet på den afdøde sang. I 1870'erne blev Lakhtinskaya givet til hende.
Hellige Find.
Kristiens videnskabelige er den dyreste oplevelse af kristne, fordi en person afgår det dyreste og værdifulde sind. For at redde sjælen i en elsket mand, der ikke havde tid til at tilstå og komme op, gav Ksenia Petersburg og gav det vigtigste, der havde. Efter at have accepteret navnet på ægtefællen, gik hun for at vandre gennem byens gader.
Ortodokse tøj snart forfalskede, øvelsen blev slidt ud. En hjemløs kvinde i klude, med opsvulmede og frostelige ben, først klagede ikke. Børnene mocker bænken i mænds tøj, kastede sten og lo. Som svar, Ksenia, Petersborg, smilede KROTKO og donerede til de baserede med en overbelastning.
Om eftermiddagen vandrede hun gennem gaderne, i hendes ord, med hvem han søgte på folk, så ikke mening og mocked over Yurodiva. Og hun bad incentelt og gik om natten bag byen. På området, ifølge hende, er det lettere at kommunikere med Gud, og hans tilstedeværelse mærkes.
På dette tidspunkt begyndte den ortodokse kirke af sten på byen Smolensk Cemetery. Bygherrer tegnede sig for svært, da kirkens vægge steg. Mursten blev sat på skovene ovenpå, og derefter gjorde murstenen. Snart opdagede bygherrerne, at nogen hjælper dem med: om morgenen på skovene, blev nogen hævet til bjergstenen foldet. En ukendt assistent var oborudy: Bygherrer lærte om dette ved at sætte en baghold om natten.
Beboere i byen bemærkede, at Oborudivaya ikke beder om almisse, og ikke alle tjener tager, vælger godt og oprigtigt. Med dem, som "Mad Xenia" tager en penny (jeg tog ikke nogen penge), sker der noget godt. Syge børn, der strøg hovedet på hovedet, og to blev korrigeret. Og hvis Ksenia blev enige om at komme ind i en persons hjem, blev verden og velvære i det, handel eller andre ting købt.
I stedet for lette tøj og sko tilbød Ksenia Petersburg varmt og nyt tøj, men hun tog ikke. Jeg havde en grøn sweater og en rød nederdel eller omvendt. Ifølge legenden symboliserede farverne militære uniformer tilbage fra ægtefællen. Så senere, helligt: i rødt og grønt, med et lommetørklæde på hovedet og på skuldrene.
Byen bemærkede, at hvis Ksenia spørger noget fra en forbipasserende, ventede han på en ulykke, og hvis hun tjener sig selv - til en inagpetant glæde. Hvis "Andrei Feodorovich" dukkede op på markedet, betragtede købmændene held og lykke til at behandle oborudy: Hvis Ksenia tog en gave, var handel Boyko.
De vendte sig til de forstyrrende forstyrrende spørgsmål, og hun gav råd. Ofte viste han sig for at være allegorisk, og hvis den var i stand til at "dechifrere" den nævnte ksenia fra St. Petersborg, løst og ventede på lykke.
Når "Andrei Feodorovich" kom til Paraskeva Antonova, som enken præsenterede huset. Yurodivaya appellerede til en barnløs kvinde med et mærkeligt råd, anbefale at køre til Smolensk Cemetery, hvor barnet venter på hende.
I forvirringen gik Paraskeva til kirkegården og så mængden samlet omkring en gravid kvindes skud. Den uheldige bor drengen og døde. Barnet tog og hævede Parashev, for hvilket i slutningen af dagene takkede Ksenia Petersburg.
Død
Den åndelige feat af arten af den lykkelige kollega varede 45 år. Ksenia Petersburg døde om 70 år. Jeg begravede den skøre i Smolensk kirkegård, hvor hun tidligere havde hjulpet mursten til at bygge templet.
Ære om det hellige martyrus spredt langt ud over Skt. Petersborg. Ved graven til hende kom de troende og bad om hjælp. De siger, dem, der omårigt spurgte om noget, læste bønnen og akathistens hellige, bistand kom straks.
Ryger om mirakler spredes ud af munden til munden, og snart skyndte pilgrimernes folkemængder til graven af Ksenia Petersburg. Over restaureringsstedet af yurodiva i slutningen af XIX århundrede blev et kapel opført. Senere blev det i 1902 erstattet af en rummelig sten på projektet Alexander All Veslavin.
Efter revolutionen forbød den modtagne magt pilgrimme for at besøge graven og tilbede de hellige relikvier, kalde det kirke obscuration. Kapel scorede brædderne. Men troende kom i hemmelighed, skriver noter med anmodninger til helgen og efterladt i templets sprækker.
Pilgrimsrejse stoppede ikke selv i de skræmmende år af blokaden af Leningrad: Emacierede voksne og børn kom til Ksenia St. Petersborgs kapel, hvilket efterlader noterne om den tidlige ende af blokaden og ikke at give til at dø med en sulten død .
Hukommelse
- I 1988 blev den velsignede Ksenia St. Petersburg tælles i den russiske ortodokse kirke i den lokale katedral af den russiske ortodokse kirke efter mange års folkedrag.
- Hukommelse fejres 24. januar (6. februar) og den 24. maj (juni 6) (forherligelse)
- Temple til ære for velsignet Ksenia i Bearish Lakes, Moskva-regionen
- Ksenias kapel af lykkelige på hendes grav på Smolensk Cemetery i St. Petersburg
- Det første kloster, der blev opkaldt i navnet St. Saled Ksenia, blev etableret i landsbyen Baran i Borisov-distriktet i Minsk-regionen i Republikken Belarus i august 2002 ved afgørelsen af synoden for den hviderussiske eksarchat af den russiske Ortodokse kirke
- Åben i landsbyen Dolbenkino Dmitrovsky-distriktet i Oryol-regionen (Orlovsk-Livensky-bispedømmet) på den hellige synkods velsignelse den 5. marts 2010 blev kvinders kloster den første på den russiske føderations område dedikeret til Ksenia
- Holy Xenia 11/24 september 1978 blev canoniseret og anerkendt af den russiske ortodokse kirke i udlandet
- I slutningen af 2010, på Petrograd-siden, på det estimerede sted for huset Ksenia og Andrei Petrov i St. Petersburg, opførelsen af kirken St. Saleded Ksenia begyndte.
- I 2012 og 2016 udstedte Niue Island mindeværdige mønter med en pålydende værdi på 1 og 2 New Zealand Dollars med et billede på den velsignede Ksenia Petersburg på baggrund af kapellet af Smolensky Cemetery
- I februar 2017 præsenterede Hermitage et anslået levetidsportræt af Ksenia St. Petersburg. Arbejdet blev restaureret og sat i det offentlige område af restaureringen og holde rummet af Hermitage "Old Village"