Biografi.
I hårde dage vender folk til kirken og Gud med en anmodning om hjælp. En af de hellige, til billedet af hvilke borgere går, er John Kronstadt.
Fremtidens prædikant blev født i efteråret den 19. oktober 1829, i landsbyen Sura. Ved fødslen blev Ivan Ilyich Sergiev navngivet. Der var mange præster i familien. Far Ilya Mikhailovich tjente som en Dyachkom Nikolskaya kirke i landsbyen Sura. The Mother of Theodore Vaselyan blev bragt op i tro til Gud. I ægteskabet fødte seks børn, hvorfra kun tre overlevede.
I barndom, john ofte syg, så forældre tidlige babes døbt. Efter det hellige ritual, blev barnet gradvist fastgjort. I de unge år oplevede han et mirakel. Når John så i Angels hus, der forsikrede barnet og lovede at beskytte drengen til slutningen af sit liv.
På Six Yeann lærte John at læse, og lidt senere begyndte at studere skrifterne uafhængigt. Familien levede dårligt, men formåede at akkumulere penge til unge. Som følge heraf gik han til Arkhangelsk Sognskolen. Efter uddannelsen af en uddannelsesinstitution blev jeg overført til seminaret.
På dette tidspunkt forlod Johannes far sit liv. En ung mand tænkte efter seminariet for at finde et sted for en diakon eller en psaller, men moderen ønskede ikke, at sønnen forblev uden videregående uddannelse.
I 1851 trådte John i St. Petersburg Theological Academy. Her studerede John for udførelseskontoen. Men ikke at forlade moderen uden levebrød, parallelt gik jeg på arbejde på kontoret og sendte indtjeningshjem.
I 1855 forlod den unge mand vægge i akademiet, efter at have modtaget graden af teologiens kandidat. Derefter blev den unge kandidat tilbudt præstens sted i Kronstadt Andreevsky-katedralen. Senere blev han diakon.
Da John kom ind i katedralen, så måles der fra overraskelse. Det var templet, at han havde set en præst i børnehaver. Siden da boede han i Kronstadt, og snart har folk glemt prædikantens efternavn og kalder Faderen til John Kronstadt. Faderen selv var mere tilbøjelige til at abonnere på det andet navn.
Hellige Find.
Johns biografi begyndte på dette tidspunkt af historien, da få troende var tilbage. I første omgang gemte prædikanten Livsstilen af Asklet. Men han var i stolpen og utrættelige bønner til Gud.
Præstens dagbog "Mit liv i Kristus" er et levende vidnesbyrd om den retfærdige eksistens af John Kronstadt. Ifølge posterne er det klart, at den fremtidige Wonderworker kæmpede med syndige tanker og daglig begået guddommelig liturgi.
Kronstadt på det tidspunkt blev stedet for udvisning af de skyldige borgere. Der levede en masse forældremyndighed i byen, tjente i havne og bo i dugouts. Blasfemien og vantro blomstrede, det var ikke sikkert at gå gennem gaderne.
Men i disse mennesker så John håb. Han gik gennem boligerne hver dag, hjalp, end han kunne, gav sidstnævnte. Nogle gange vendte præsten hjem uden boot. Præsten for sin pastorale kærlighed blev den faldne "Bosiaki" hos mennesker. Og de som svar åbnede Helligheden af John Kronstadt.
Først troede folk ikke på rene tanker om den unge far, loede på den hellige far. Diocesan lederskab selv nogen tid gav ikke ud Johannes løn, da han gav penge til de fattige. Men hyrden modtog modigt latterliggørelse og beskylder til hans side. Og over tid tured ingen at tvivle på oprigtigheden af Acts of Batyushki.
Snart åbnede John en gave. Fakta om vidundere begået af præsten, der har været ønsker, der er begået af en præst, som bekræfter kraften i saintens bøn. En gang til faderen kom de til at helbrede patienten. Han som en vane med en bøn til Gud, så han opfylder sin vilje.
Men pludselig kom bedstemor til John og bad Faderen om at bede om genopretning. For det første var prædikanten vred på en sådan audacity, men så forsøgte jeg. Som følge heraf blev patienten genvundet. Så kom Ioanna med samme anmodning, og igen blev bønnen hørt. I sådanne handlinger så Faderen Herrens vilje og begyndte at bede for dem, der spurgte om det.
Ifølge bønnen til Johannes Fader, blev der begået store vidundere. De opstår efter saintens død. Vidner hævder, at efter at appellere til Ioanna-ikonet, blinde. På området, der lider af tørke, efter at have udtalt bønnen til helgen, regnede det.
Anmodninger om hjælp til John handlede på afstand. Det var nok at sende et brev til faderens eller telegramens navn. Far John behandlede ikke kun ortodokse troende. Jøder og muslimer, og andre udenlandske borgere kom til prædikanten.
Om Johns gave lærte alle Rusland. Først gik Faderen hjem og tilbød hjælp, og så kom folk til Saint. Samtidig sendte Kronstadt midler til velgørenhed. Det er umuligt at tælle, hvor mange penge passerede gennem hænderne på en hyrde, fordi han straks gav midlerne til dem, der har brug for.
Ifølge omtrentlige data modtog han mindst en million rubler om året. Takket være velgørenheden blev Faderen kæmpet af de dårligt stillede, skabt i Kronstadt etableringen af Hard Work. I den oprindelige landsby grundlagde et kvindeligt kloster og bygget et tempel. I St. Petersburg byggede også et kvindeligt kloster.
Desværre er borgerne i Kronstadt, John Theologe i anden halvdel af sit liv, færdig undervisning i byens skole og i gymnasiet. Faderens lektioner var glæde. Han anvendte ikke straffe og værdsatte ikke eleverne. Far John prædikede, fortalte, ledet bag ham, fik piger og drenge bedre. Men Abbot forlod dette indlæg.
Den faldne herlighed på John Kronstadt blev svært for ham. Hvor han kom, var hvalperne omgivet af stykket. Vanskeligheder blev skabt, når man flyttede og trussel om sikkerhed.
I 1890 holdt far John en tjeneste i Kharkov-katedralen. Værelset holdt ikke alle ankomster. Som følge heraf lavede han en bøn på katedralpladsen. Ifølge nogle data samledes mere end tres tusinde mennesker på pladsen.
I oktober 1894 ankom John til den døende kejser Alexander III. I det mindste ur sætter kejserens liv sine hænder til lederen af suverænet. Derefter nåede Faderens popularitet hidtil uset vækst. John deltog i Nicholas II's Sacred Coronation.
Over tid begyndte prædikanten at tage kære tøj som gave. Det sætter faderen i skylden. Men far John tog sig selv klæderne for ikke at fornærme donoren. Han forlod ikke donationer, men fortsatte med at bruge på god gammel.
Far John fordømte den sketrevolution. Årsagerne til politiske begivenheder betragtes som kejserens blasfemi og kortsynethed. Batyushka var en popularizer af nådighed i Rusland. Deltog i oprettelsen af "Union of the Russian People". I 1907 valgte præsterne et fast medlem af Unionen. Løven kritiserede Nikolayevich Tolstoy. Præsten troede, at forfatteren afviste undervisningen om Kristi guddommelighed.
Personlige liv
I slutningen af Akademiet blev John tilbudt at tage datteren af Abbot af Kronstadt-katedralen - Elizabeth Konstantinovna. Han var enig, men ægteskabet var fiktivt. Ægteskabet var påkrævet af faderen til at dække pastorale anliggender. Ægtefæller førte kaste livsstil og forblev jomfru ihjel. De behandlede hinanden som en bror og søster.
Ægtefæller bragte to søstre af Elizabeth søstre.
Far John i Personlige Records angav, at konen siden 1870'erne viste jalousi, fjendtlighed og undertiden respekt for hendes mand. I de sidste år af Elizabeth led Elizabeth en alvorlig sygdom, som følge heraf, at have mistet hans fødder.
Død
I slutningen af livet syntes John Kronstadt gave til fremsyn. Han forudsagde datoen for hans død. Batyushka advarede om, at vanskelige tider kommer til Rusland, når folket vil tage kongen, og herskerne vil komme til magten. De vil fylde deres hjemland med blod.
Første gang blev alvorligt syg i 1904. I 1905 lavede på anmodning fra Batyushki over ham en malkement. Efter tre år ledet af urinboblingssygdommen. 9. december 1908 begik et endelig guddommeligt liturgium. John Kronstadt gik fra Life den 20. december 1908. Ved begravelsen var der en skare af sorgens folk. Begravelsesprocessionen blev ledsaget af tropper.
På grund af John Kronstadt troede på livet, og efter døden. Til denne dag kommer folk fra forskellige byer til løgnens relikvier.
I november 1950 rejste for første gang spørgsmålet om kanonisering af John Kronstadt. I juni 1964 blev far John talt for hellige ansigt. I 2008 blev Akathist Holy Rightous John Kronstadt, Wonderworker godkendt.
Hukommelse
- Indsendt af Akathist til den retfærdige lås af Artemia Verkol.
- 1894 - "Mit liv i Kristus, eller minutter af åndelig prøve og kontemplation, en ærbødig følelse, åndelig korrektion og fred i Gud"
- 1890-1894 - "Fuld indsamlede værker"
- 1896 - "på evangelisk lyksalighed"
- 1896 - "Samtaler om Guds Creator og Springtale of the World"
- 1899 - "Tanker om forskellige genstande af kristen tro og moral"
- 1897-1898 - "Ord og læresætning udtalt i 1896, 1897 og 1898" "
- 1898 - "Et par ord i tabet af falske samlinger af tæller L. N. Tolstoy"
- 1899 - "Sandt om Gud, fred og mand"
- 1900 - "Guds viden og selvkundskab erhvervet fra erfaring"
- 1900 - "Sandt om Gud, om kirken, om verden og om menneskets sjæl. Fra den nye dagbog. Refleksioner af den ortodokse kristne "
- 1901 - "Frugtbare tanker om himlen og jordisk"
- 1902 - "Simple Evangelical Word Russian People"
- 1902 - "Christian Filosophy"
- 1905 - "Tanker om Christian"
- 1905 - "Sti til Gud"
- 1905 - "Overvejelse og følelser af den kristne sjæl"