Biografi.
Apostel John, senere kaldet John Theolog, blev betragtet som en særlig elskede studerende på Kristus. Jesus tildelte JOHN's offer og åndelige renhed, og i forbindelse med hvilken John blev en af de specielt tæt på apostlekrogrammet.
Herren selv kaldte Johannes "Thunders søn". Hører Frelserens opkald, drengen forlod huset indfødt og forhastet til prædiken. Det var Johannes på det sidste måltid af Kristus faldt i Jesu bryst, og senere viste bøgernes tekster, at Herren personificerer kærlighed.
Barndom og ungdom
Kirkelitteraturen hævder, at apostelens oprindelse er stadig kong David. Den salige mand til den velsignede jomfru Maria af jomfru Maria Joseph er en datter Salome, der giftede sig med Zezeda. Salome og Zezeda havde to sønner: Jacob og John.
Evangelistmærket nævner i skrifterne, at John med den ældre bror Jacob og Faderen fiskede fra båden, da Kristi kald blev lød. Brødrene forlod fangst og far og fulgte Herren. Luke i skrifterne supplerer, at de nyligt uomsatte apostle var til stede i det vidunderlige fiskeri af fisken og imponeret, vendte sig til Frelseren. Yunihi Hverken et øjeblik tvivlede ikke på det perfekte valg: de forlod alt, hvad de havde, og fulgte læreren.
For impulsiv, den akutte følelse af retfærdighed og mester ejerskab af Kristi ord kaldet John The Cologovo "Thunder." Disse funktioner blev tydeligt vist i den niende, den sidste gang fra Herren på Galilæa: Jesus ønskede at gå til Jerusalem, men før det sendte han mobben til landsbyen Samaryan.
Men beboerne i bosættelsen accepterede ikke Frelseren. Derefter spurgte John og hans bror til hans Jakob Kristus, hvis de kunne opfordre til ild fra himlen til straf for beboerne i den samiske landsby, men Herren stoppede de talte apostle, fordi Jesus bærer frelse til folk og ikke til Kara.
Apostel John, sammen med Brother Jacob, var især tæt på Peter og blev betragtet som mest tætte på Herren.
Christian Ministry.
En gang på bredden af Galilea havet læste Kristus prædiken for folket. Luda nærmede blandt andet Jesu formand for den lokale synagoge IAIR, som fortalte Frelseren, at hans datter var under døden. Herren fortsatte med Datter of Jair for at helbrede hende. På vej til Jairs Hus, fortalte Bulletin Kristus, at pigen døde, men Jesus fortsatte med hende og rejste pigen. Kun 3 af de 12 apostle var vidner fra dette mirakel: Peter, Jacob og John.
Derudover er John Theolog - den eneste fra apostlene, som var på det livgivende kors. Der instruerede Jesus John at passe på jomfruen Mary som sin mor.
Traditionelt menes det, at John teologer blev forfatteren af fem bøger i det nye testamente. Det Fjerde Bog i Det Nye Testamente kaldes Johannes evangelium, selvom forskere nu udtrykker tvivl om forfatterskabet af bogen. I lang tid, john foretrukne orale prædikener, men efter at have skrevet evangeliet af Mark og Luke John, begyndte jeg også at spørge om lærerens tidlige handlinger, som han skitserede i sin bog.
Senere, for en bred vifte af troende, "den første katedralmeddelelse i den hellige apostel John Theologe" blev skrevet, som også inkluderet i Det Nye Testamente. Interessant nok har denne bog heller ikke formelt forfatteren, selvom den tilskrives John The Theolog. Tag bogen om Apostelsens forfatterskab John Tillader stilen af tale, brug af sætninger og tanker, som i Johns evangelium. Bogen er dating om det 90. år af vores æra.
Bogen var baseret på temaet kærlighed i sin bredeste forstand. Derudover viser apostlen John Jesus som Guds ord. Det femte kapitel af Arbejdet indeholder den første i kristendommens historie om den hellige treenighed i følgende ordlyd: "Fader, ord og hellig Ånd", der støtter sin vision om sønns Gud (Jesus) i ordet.
Forskere, der studerede den "første katedralmeddelelse om den hellige apostel i Johannes Bogoslov" første katedralmeddelelse, viser imidlertid, at denne tanke ikke tilhører forfatteren, men er en indsats gjort meget senere for at godkende Trinity's doktrin. På siderne af "meddelelser" forsøgte forfatteren at formidle hovedidéen om de enhed og uadskillelige guder og kærlighed.
Forfatterskabet af den korteste bog i det nye testamente tilhører også John. Bogen hedder "den anden katedralmeddelelse i den hellige apostel John Bogoslov". I betragtning af at på siderne af "meddelelser" henviser forfatteren til den gamle mand, og arbejdet i 90'erne i det 1. århundrede af vores æra datoer fra 90'erne, såvel som den fælles stil med tidligere bøger, gør det muligt for forskere at tildele bogen til apostelens skrifter John.
I betydning og indhold gentager den anden "meddelelse" den første, men i langt mere forkortet form. Arbejdet i den broderlige kærlighed mellem kristne og opkaldet er at frygte løgnens skadelige indflydelse. Der lægges særlig vægt på dedikationen af "Epistle" "elskede fru", men forskerne er enige om, at under samme navn indebærer et kristent samfund.
"Den tredje katedralmeddelelse i den hellige apostel John Bogoslev" Generelt gentager tidligere bøger og stil, og på emner. Det er bemærkelsesværdigt, at den romerske historiker Eusevei Caesarian, der beskriver den kristne kirkes historie, aldrig nævner tilstedeværelsen af det nye testamente af den "tredje katedralmeddelelse i den hellige apostel John Bogosla."
Den første omtale af bogen tilhører anden halvdel af det 4. århundrede af vores æra, efter Laodican-katedralen om spørgsmålene om Kirkens ledelse og Christian Piety. Især er 59. regel forbudt at læse de bibelske bøger, der ikke er inkluderet i Bibelen Canon i det gamle og New Testament. På listen i den næste regel syntes den "tredje katedralmeddelelse i den hellige apostel John Bogoslov". Men i bøgernes forfatterskab tvivler forskere ikke.
Desuden er den "tredje katedralmeddelelse i den hellige apostel John Bogoslev" dedikeret til de kristne samfund generelt, men specifikt Gaia. Men gahias personlighed, som bogen er afsat, er dog ikke etableret. Også mere end én gang i "meddelelsen" nævnte en bestemt Diotref, der besidder en høj position i kirken. Diotrefs handlinger, der ikke accepterede de vandrende kristne og endog truede dem med "administrativt opsving" op til excisionen fra kirken, John Theologe fordømte.
Peru John Theologianer tilhører også "Bog of Revelation of Jesus Kristus", kendt som "Apocalypse of John" eller "Åbenbaringen af Johannes Bogoslov". Dette arbejde fuldender den nye pagt. I modsætning til alle de tidligere bøger i John, afslører apokalypsen temaet for begivenheder, der vil gå forud for Jesu Kristi andet komme til Jorden. Blandt sådanne begivenheder nævner forfatteren både naturlige katastrofer (reducerende ild fra himlen osv.) Og mirakler (fænomenerne i englene, opstandelsen af døde mennesker).
Også i apokalypsen nævner forfatteren mere end en gang sit navn - John, og også snakker om de begivenheder, han oplevede. Opholder sig på en lille græsk ø Patmos i Det Ægæiske Hav, hørte John fra ryggen af stemmen, som beordrede ham til at skrive i bogen, hvad der blev set. I den henseende tilkobles Apocalypsenes forfatterskab undertiden John Patosi, som dog er identificeret med John Theolog.
Ikke desto mindre argumenterer forskere om forfatterskabet af "åbenbaringer", da bogens stil og sprog varierer betydeligt fra "katedral messaler" og evangeliet. Metropolitan Hilarion forklarer imidlertid denne kendsgerning, at forfatteren står over for behovet for at skrive om realiteterne i det nye testamente med sprog og symboler fra det gamle testamente.
Desuden analyserede de tyske teologer og kristendommens forsker Wilhelm Bussse teksterne, hvorefter det fastslog, at syntaks og lexisk omsætning svarer til de tidligste tekster af Johannes teolog og dermed bekræftelse af hans forfatterskab. Han var enig med bouss og den russiske forsker, der arbejdede på fortolkningen af de hellige skrifters tekster, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Moderne forskere stiller stadig spørgsmålstegn ved, at "Apocalypse of John" blev skrevet af John Theolog. Således i den ærkebog i den russiske ortodokse kirke af Alexander Vladimirovich, jeg "læser Apocalypse" og Donald Gatri "Introduktion til Det Nye Testamente" tastede tanken om, at der var mindst 3 John blandt apostlene, som senere fusioneret i et enkelt kollektivt billede.
Nærmere oplysninger om Johannes biografi blev kendt fra kirkens skrifter. Efter at Jomfru Maria Johannes død blev en prædikant, rejste gennem byerne Malaya Asia, ledsaget af en studerende ved navn Prokhor. I betragtning af at prædiken af Johannes Theolog ofte blev ledsaget af mirakler, blev kristendommen mere og mere.
Da den romerske kejser Nerin begyndte at forfølge kristne, blev John arresteret og sendt til Rom. Domstolen besluttede at gennemføre prædikanten, dog at drikke gift, John forblev i live. Derefter besluttede dommerne at plante apostlen i kogende oliekedel, men så forblev John Theolog Uharmed. Derefter blev den gamle mand sendt til øen Patmos i Det Ægæiske Hav, ledsaget af en studerende.
Skibet, som John sejlede med en elev og Velmazby, var i en storm, og en ædle ung mand faldt i udlandet. Apostlen bad i lang tid om den unge mands skæbne, og om morgenen bragte bølgerne ham som bred af den levende og uhyrede.
Ankommer på øen blev apostlen John til kristendommen mest af indbyggerne og udgjorde en række vidunderlige helbredelse og også udvist dæmoner af de hedenske templer på øen. Der var en prædikant med sin elev i hulen i afstanden fra de mennesker, hvor bønnen var hengivne. Der, John, Ioann hørte Herrens stemme, som beordrede ham til at skrive bøger til Guds herlighed. På øen, den lokale trollkarl af Kinops, der handlede beboere i hedenden. Efter Johns bøn, de teologiske bølger i Det Ægæiske Hav for evigt smeltet Kinksa, og resten af lokalbefolkningen accepterede kristendommen.
Død
I slutningen af det første første århundrede kom John tilbage fra referencen, og omtrent i det 100. år døde. John Theolog forblev i lang tid den eneste levende apostel, der så Jesus, andre apostle tog en martyrdom meget tidligere.Hukommelse
I Johannes liv blev teologen hædret i kirken. Så på ikonet "John Theolog i stilhed" er apostlen afbildet med en engel, der overfører ham HERRENs ord, og på pandatikken af de ortodokse mætters ortodiske mættere, er helgen afbildet med en ørn, der symboliserer tørringen af tanken om apostlen.
Blandt apostelens feats snakker kirketraditioner om opstandelsen af Johannes Johoys og Hans Dioscarids Jula og Faderen. Hertil kommer, på festivalen dedikeret til den hedenske gudinde Artemis, beskyldte John, at John blev samlet i edernes tilbedelse og opfordrede deres hoveder en besætningsvarme på hovedet, hvorfor 2 hundrede mennesker døde. Tro og apostelens vilje blev opstandet og accepteret kristendommen.
Apostelsens hukommelse John Theologian er hædret den 8. maj og 30. juni årligt. Denne ferie bærer navnet på de tolv apostles katedral. Den 26. september fejres John Theolog (katolikken den 27. december) i ortodoksi. På dagen for hukommelsen af John Theologe i templerne holdes tilbedelser, og også brænder med bulk, belysning vejen til himlen, stearinlyset til apostelens hukommelse. Tjenesten af Clergymen husker livet af John Cologovo og forherligt sine feats.