Biografi.
Den russiske filosof-utopist Nikolai Chernyshevsky, søn af Saratov Arkpriest, måtte lave en strålende åndelig karriere, men mange års studier på seminariet og universitetet vendte sit hjerte fra religion. Som følge heraf blev han en fremragende litterær kritisk demokrat.
Free-reb omkostninger Forfatteren er dyrt: uden en lille 20-årig Katorga berøvet ham styrke, sundhed, kommunikere med sin familie og mulighed for at arbejde, men hans biografi blev en inspirationskilde til en ny generation og Arbejder sætter et stort aftryk på den efterfølgende udvikling af socialfilosofi og litteratur.
Barndom og ungdom
Nikolai blev født i Saratov 12 (24) juli 1828. Hans far Gavril Chernyshevsky var præst og for disse år en meget uddannet person, der ønsker at sikre sine børn en værdig fremtid. Barndom lille Kolya tilbragte over bøger. Drengens beredskab og horisonter blev forbløffet ikke kun af jævnaldrende, men også voksne venner af faderen.
I 1842 trådte den yngre Chernyshevsky det åndelige seminarium. Kvaliteten af undervisningen i uddannelsesinstitutionen passer ikke til ham, og den unge mand genopfyldte ham med selvuddannelse, studere geografi, litteratur, grammatik og sprog. Efter at have studeret 4 år i seminariet indleverede Nikolai dokumenter til St. Petersburg Universitet på Det Naturhistoriske Fakultet og Filologi.
Litterære aktiviteter og bøger
Under den studerende blev verdenssynet over den fremtidige revolutionære endelig udviklet. Han begyndte at bevidst forberede sig på uddannelsesarbejde og begyndte at skrive kunstværk. På trods af at Nikolai tidligere har studeret i en åndelig uddannelsesinstitution, og generelt var en ledet fra den religiøse familie, afviste doktrinen om den officielle ortodoksy afgørende.
Efter 2 år vendte Chernyshevsky sammen med den unge kone tilbage til Petersborg. Han blev tilbudt en lærersted i Cadet Corps, og han var med glæde enig med glæde og se muligheden for propaganda af hans ideer. Læreren Nikolai Gavrilovich var ikke dårlig, omend for loyal, men med sine kolleger holdt han ikke sit forhold: Efter en særlig høj skandale ophørte læreren.
I 1853 begyndte Chernyshevsky at blive offentliggjort i "indenlandske noter" og "St. Petersburg Vedomosti". Begyndende med korte noter flyttede han gradvist til at programmere artikler. Et år senere gik forfatteren til "Moderne". På trods af revolutionære synspunkter ønskede Nikolai Gavrilovich stadig ikke at vende udgaven i de stande farlige for den tid for ideer og på denne jord stoppede han med de liberale forfattere Annenkov, Druzhinin, Turgenev og Botkin.
Filosofiske og politiske synspunkter
I 1855 forsvarede Chernyshevsky sin afhandling dedikeret til forholdet mellem kunstens holdning til fænomenerne i den virkelige verden. Hans tale forårsagede offentlig resonans, da den skarpe kritik af idealismen og teorien om "ren", revet af kunstens virkelighed, blev mange betragtet som en ivrige og et forsøg på at ødelægge de traditionelle fundamenter.
Repræsentanter for myndighederne lignede heller ikke den unge videnskabsmands stilling: A. S. Norov, som derefter var ministeren for oplysning, modsatte sig tildeling af Chernyshevsky-videnskabelige grad. Nikolai Gavrilovich modtog titlen på mester af russisk litteratur kun 3 år senere, da Norova informerede E. P. Kovalevsky.
På samme tid led forfatteren magasinet "Military Collection". Hans tiltrækning til redigering af publikationen var ikke tilfældigt: Chernyshevsky blev inviteret til at lede propagandaaktiviteter i dette indlæg, fordi hæren af planen af de daværende revolutionærer skulle blive den vigtigste drivkraft af den kommende forandring. Der blev Chernyshevsky bekendt med Ogarev og Herzen. Sammen blev de befolkningens hedlem og grundlagde det hemmelige samfund "jord og vilje".
Arrest og reference.
I 1861 tog Nikolai Gavrilovich den nøje opmærksomhed af politiet, og et hemmeligt tilsyn blev etableret over ham. Redaktøren af "Military Collection" og forfatteren af "Moderne" blev mistænkt for udarbejdelsen af revolutionære appeller og indledning af fjendtlige sanser til den nuværende regering (disse gebyrer blev registreret i en tjenesteonnote udarbejdet af den vigtigste Gendarme Davalukov). Derudover blev Chernyshevsky mistænkt for involvering i brande, der skete i St. Petersburg i 1862.
Snart blev "nutidens" lukket, og i måneden Nikolai Gavrilovich arresterede, placerede en Petropavlovsk fæstning i et enkelt kammer. En formel årsag til arrestation var brevet i Herzen til South Solovyovich, der nævnte navnet Chernyshevsky - angiveligt planlagt at organisere arbejdet i et forbudt "nutidige" i Storbritannien. Derudover blev Nikolay Gavrilovich anklaget for fremstilling af handler, der opfordrede til bønder til oprøret mod landejere.
Undersøgelsen i tilfælde af den revolutionære varede 1,5 år. Kommissionen for at bekræfte skylden i Chernyshevsky brugte ulovlige metoder - vidnesbyrd om falske vidner, falske dokumenter. For at tiltrække opmærksomhed på uretfærdighed meddelte fangen en 9-dages sultestrejke, men det hjalp ikke.
Selv i fængslet fortsatte forskeren at arbejde ved at skrive mere end 200 ark tekst. I skarphed afsluttede han romanen "hvad de skulle gøre?". En interessant kendsgerning - arbejdet accepteret og offentliggjort på trods af hans forfatters stilling.
I 1864 annoncerede Nikolay Gavrilovich en sætning: en 14-årig katorga i Sibirien og en livslang afvikling der. Ifølge kejserens personlige ønske blev kalenderperioden fordoblet, men som følge heraf gennemførte forfatteren et link 19 med mere end et år. Chernyshevskys borgerlige straf er en ydmygende straf i form af en offentlig tilbageholdelse af alle rækker og privilegier - fandt sted den 19. maj 1864 på Equestrian Square af St. Petersburg.
Fangen blev krydset på Nerchinsky-katedralen, og senere eksisterer de senere i Vilyuisk. Efter 10 år foreslog Chernyshevsky officielt at indgive til undskyldning, men han nægtede. Kammerater på en revolutionerende cirkel gjorde flere forsøg på at frigøre det, men Chernyshevsky's Saratov vendte sig til sidst tilbage til Saratov.
I sidste ende var venner og slægtninge i stand til at sikre, at han blev overført fra Sibirien til Astrakhan. Kejseren gik på dette trin ud af frygt for nye oprør, fordi "Jord og Volia" derefter viste sig som en socialt farlig organisation og ønskede ikke at gløde situationen.
Personlige liv
Forfatteren var gift. Olga Skutovna Vasilyeva, som de giftede sig i 1853, blev hans chef. Hustruen har hørt en meget original person, og valget af Chernyshevsky godkendt ikke alle: Olga blev anklaget for ivrigt og ligegyldighed for ægtefællens arbejde, men Nikolai Gavrilovich selv var glad. Hans kærlighed til sin kone blev blind og ubetinget, og han betragtede et ægteskab i vejen for at teste nye ideer og forsøgte at opbygge et lige forhold for at udrydde slaveri og undertrykkelse af kvinder i familien.
Når du møder Chernyshevsky ærligt advaret om, at han var glad for "ting, der lugter som en vogn", men Olga stoppede det ikke. Efter at have modtaget hendes samtykke til ægteskabet, ledede forfatteren "dagbogen i mit forhold til den, der nu gør min lykke" og begyndte at legemliggøre sine revolutionære ideer i familielivet.
Chernyshevsky udtalte, at begge ægtefæller er lig med rettigheder og pligter, som for den tid var en meget dristig position. I ægteskab gav han Olga fuldstændig frihed, op for at ændre sig og tro på, at hun havde ret til at bortskaffe sig selv som ønsker. Da konen begyndte med en roman med en ven af familien Ivan Savitsky, foreslog han at lade hende sikre, at intet ønsker sin lykke. Olga, beundrende en sådan generøsitet, valgte at forblive hos sin mand.
Personlig oplevelse Chernyshevsky Senere lægger senere ned den grundlæggende linje i romanen "hvad de skal gøre?", Og forholdet mellem en kvinde og to mænd beskrevne de forblev i vestlig litteratur kaldet "Russian Triangle".
Slægtninge til Nikolai Gavrilovich overvåget på hans udvalgte "Kosos", og i hans hjemland var Saratov om det personlige liv på parret konstant ubehageligt sladder og rygter. Afgang af en ung familie i St. Petersburg mere mindet om flugt fra fordomme og gamle mænd. Olier i ilden hældte det faktum, at brylluppet fandt sted for hastigt - kort før dette døde Nikolai Gavrilovich, men han nægtede at modstå den lagt sorg.
Sammen boede Chernyshevsky i 9 år, men skæbnen valgte dem så mange som 20 års familie lykke. Fra de sibiriske links skrev filosofen 300 bogstaver til sin kone, men senere stoppede han korrespondance og besluttede, at jo mere Olga ville glemme ham, jo bedre.
På tidspunktet for hans afgang var ægtefællerne allerede vokset op tre sønner - Mikhail, Victor og Alexander, og resterende uden sin mand og far, lærte familien det bittere behov. Olga måtte operere med en kanal og knunt. I 1866 tog hun det yngre barn, gik for at besøge ægtefællen. Stien tog seks måneder, men de kunne bruge kun 4 dage sammen. Nikolai Gavrilovich bad Olga om at nægte ham og blive gift igen, men hun ville aldrig gøre det.
Død
Takket være problemerne i Rodney Chernyshevsky i juni 1889, vendte tilbage til Saratov, men det var ikke bestemt til at roligt leve sine dage i hans hjemby. Det hårde arbejde brød sit helbred, og i 55 år var forfatteren en svag gammel mand.
I efteråret samme år blev han syg med malaria og døde pludselig. Dødsårsagen var blødning i hjernen.
Graven af Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ligger på Saratovs opstandelseskirkegård.
Interessante fakta
- I romanen "hvad skal man gøre?" Nævnte aluminium kaldet "fremtidens metal". På det tidspunkt blev han brugt lidt, men prognosen for Chernyshevsky om hans udbredte brug i branchen blev virkelig sandt.
- I barndommen plager venner forfatteren af en bibliographer, og hans venner blev kaldt æder af bøger - hans tørst efter viden var så uheldigt.
- I sovjetiske tider, romanen "hvad de skal gøre?" Det blev usædvanligt populært på grund af de positive anmeldelser af Lenin.
- Kærlighed til sin kone Chernyshevsky bevaret for hele sit liv og stoppede ikke med at tænke på hende selv i de mest alvorlige cortis år. Gemmer en øre fra en ringe indtjening, han formåede at købe luksuriøse rævefoxer til hende og sende en gave til Petersburg.
Citater
Menneskelig aktivitet er tom og ubetydelig, når ikke en ide er en ide. Retten til at leve og være glad - et tomt tegn for en person, der ikke har midler til, at den menneskelige karakter er mest reroxed i det faktum, at den slags af hvile er lettere og mere behageligt for ham. Selv det producerer derefter sandt effekten, når man ikke tænker på virkningerne.Bibliografi.
- 1862-1863 - "Hvad skal man gøre?"
- 1863 - "Alfriev"
- 1883 - "Noter om Nekrasov"
- 1854 - "Kritisk visning af moderne æstetiske begreber"
- 1855 - "Æstetiske holdninger til kunst til virkelighed"
- 1855 - "Sublime and Comic"
- 1855 - "Humantens karakter"
- 1858 - "Kritik af filosofiske fordomme mod Fællesskabets ejerskab"
- 1860 - "Antropologisk princip i filosofi"
- 1888 - "Oprindelsen af teorien om fordelen af kampen for livet"