Karakterhistorie.
Heroes af de gamle myter og legender inspirerede kunstnere til at skabe lækre kreationer. Ikke kun guderne og sørgslerne blev helte af skulpturer og billeder, men også blotte dødelige. Blandt dem er Laocoon, Priest Apollon.Historie om skabelse.
I græsk mytologi var denne karakter signifikant som en helt, hvis navn er forbundet med trojanske krigen. Ifølge digteren til Gigigin Laocoon havde jeg Aftagens og Brother Ankhis søn. Den fortælling, som forfatteren har trukket, siger, at hans hovedperson tørrer at vente på ægtefællen i Apollo, og hun fødte børn fra ham. Forfatteren, der hedder Euphorion, hævder, at Appolon var i vrede og forbandede himlen for ægteskab før hans statue.
Vergili i hans skrifter argumenterer for, at laocon af klassernes familie var enten Prey of Poseidon, eller Apollo's Tjener. Den samme forfatter i "Aneida" fortæller, at karakteren er kendt for advarsler, voiced til trojanerne ved modtagelse af dem som en gave fra grækerne af en træhest.
I tragedien var Sophokla Zhence forbudt at gifte sig og producere afkom. Efter at have skuffet testamente af Apollo, har helten tegnet sig for problemer, og de to af hans sønner blev kvalt af slanger.
Myter og legender
I græsk mytologi er der mange uklare og tvetydige revolutioner, så nogle legender har flere fortolkninger. Forfattere og digtere, fortælling af berømte tomter, tilføjede ofte deres egne formodninger. Legenden om Laocoon har to muligheder for at udvikle begivenheder. Den mest populære er versionen af trojanskhesten.
Ni år efter starten af blodsudgydeligheden besluttede ahaseierne at vise en blanding og tage en modstander med snedig. Masters hældte en hul statue af en træhest. Inde er der en glitrende krigere. Aheitsy brændte deres lejr, hvilket skabte indtryk af, at de forlod slagmarken og gik ravis. Faktisk dækkede de skibsflåden bag øen kaldet Tenedos. At se hesten blev trojanerne forbløffet over. I tvister om, hvordan en træstruktur viste sig at være foran dem, og hvad der er dens formål, bemærkede de straks straks GREC Sinon, tilsluttet og efterladt i buskene.
En repræsentant for fjendens tropper overbeviste Troyans om, at hesten ville være et tilbud på gudene og symbolet for Troy's utilgængelighed. Beboere i byen besluttede at tage en hidtil uset gave og lave en hest i byen. Jeg var nødt til at bryde Skier Gate, som var for lille til at holde statuen gennem dem. Laocon, der var i centrum af arrangementer, forsikrede andre om, at fjenderne er uværdige af selvtillid. Han forudså, at sådanne pålægninger ikke udføres fra gode hensigter og forsøgte at modstå en hitch til byen og skubbe ham med et spyd.
Gudene, der ønskede Troy's fald, tillod ikke Laocona at redde byen. To slanger viste sig fra havet Puchin og begyndte at kvælse præsterne. Han forsøgte at redde sine sønner, men alt var mislykket, da monstre var gået rundt om hans krop. De rovende monstre revede deres ofre og forsvandt i Athen, og trojanerne, der sammenlignede fakta, besluttede: gudinden råbte manden for at modsætte sig hesten. Ved at bringe Ahetsev i Troy ud gjorde dets indbyggere sig selv til at fange. Om natten befriede Sinon Ahetsev Hid inde i hesten, og i en nat sprede fjenderne byen til jorden.
Laocon i kultur.
Den trojanske hestes myte er blandt de populære mytologiske legender. Heltens egenskaber er givet i det ufuldstændigt, men de gamle forfattere, der ønsker at fortælle legenden til efterkommere, suppleret sine detaljer. Homer i "Odyssey" DISTICTly nævnte Laocoon, og Sofocla-tragedien blev ikke bevaret til bekendtgørelse. Laocoon fik popularitet som en legendarisk karakter på grund af den skulpturelle sammensætning, som betragtes som et eksempel på ellinismens æra. Statuen "Laocoon og hans sønner" blev fundet under arbejdet med tilrettelæggelsen af instituttet for bygningen på Esquilin Hill i Rom i 1506.
Statuen var i en beklagelig tilstand, og pave Julius II bestilte Michelangelo for at genoprette det. Kunstneren reagerede med afslag, da han ikke overvejede sig en mester, der var værdig til niveauet af gamle græske billedhuggere. Nu er det nok sikkert, hvem der blev genopretter af dette emne for kulturarven. Ved afgørelse fra Vatikanmuseerne er skulpturen igen blottet for tilføjelser, der findes i renæssancens æra. Kunsthistorikere fremsætter antagelsen om, at skulpturen blev oprettet i 1. århundrede BC Rhodes Masters, hvis navn var påododor, Assandr og Polydor.
Navne på de samme mestere blev fundet på statuen af lokationen, som blev opdaget i 1957 i speargo. Sandsynligvis blev skulpturen præsenteret for kejser Tiberius på Rhodos Senatet. Værdien af tilbuddet indebar ydmygheden i det romerske imperium og accepten af skæbnen. Det er nysgerrig, at den gamle skulptur tjente som et objekt, der inspirerede ikke en forfatter. Blandt de forfattere, der nævner den mytiske karakter eller hengivne til ham, værker: Goethe, Lessing, Schopenhauer, Winelman og andre.
Plottet af laocon blev afspejlet i fresco, der tilhørte Masters of Pompeji. Det blev åbnet i 1930, førende arkæologiske værker i "Menandra House". El Greco og Nemegana udfordrer karakteren i deres malerier. Scugptors de Fri og Meshtrolov tog også inspiration i dette plot.
Det er bemærkelsesværdigt, at mythens helt fortsatte med at ramme kunstnerens fantasi og i det 20. århundrede. I Odessa er der en buste "laocon", der er skabt af Carrarsky Marble. Hovedet af karakteren er fanget i dødmel, hans krop dækker slanger, og i begge hænder er der sønner frosne i de sidste kramper.