Jødisk bud - biografi, udseende og karakter, citater, skuespiller

Anonim

Karakterhistorie.

Saltykov-Shchedrin skrev romanen "Lord Golovyov" i 1875-80. Arbejdet er en krønik, der beskriver livet for en familie. Først ønskede forfatteren selv at give en bog et konsonantnavn, men besluttede at bringe helte i forgrunden.

Historie om skabelse.

I magasinet "Domestic Notes" fra 1875 blev Saltykov-Shchedrin-historien kaldet "Family Court" offentliggjort, fungerede som grundlag for romanens fremtid. Turgenev reagerede på et brev, hvor han foreslog at oprette forfatteren for at skabe ingen essay, men en fuldskala roman, hvor det ville være en beskrivelse af helteens karakterer. Forfatteren fastslog, at Saltykov-Shchedrin er en tilhænger af en lille genre, men de efterfølgende kreationer ville tiltrække Turgenes og offentlighedens opmærksomhed.

Skaberen af ​​essayet fortsatte aktiviteterne, skabte nye billeder og forenede værkerne af "familie resultater", "i relational", "nevø" og "familie glæde" i en cyklus forbundet med et satirisk motiv. Ønsket om at skabe en fuldbygget roman kom til ham i 1880. Så det blev skrevet arbejdet i "Lord Golovy".

Judish, han er også porphiri, blev skabt som en karakter af en anden plan, men under korrektionerne af teksten og ændringen af ​​nogle kapitler flyttede helten ind i kategorien Central. Ifølge litteraturen, i portræt af porfyrien, er nogle funktioner i skribentets bror-Dmitry dækket. Saltykov-Shchedrin bekræftede, at jøders ordforråd faldt sammen med tale omdrejninger og en tendens til at tribal, iboende i forfatterens forfatter.

Bøger Mikhail Saltykov-Shchedrin

Forfatteren begynder historien, der beskriver ikke udseendet af Juda, men hans opfattelse af hans lektier. Saltykov-Shchedrin taler om tre kendte kælenavne, data til drengen i sin ungdom og boreudseet, hvilke slægtninge var bange. Det er vigtigt i portræt af helten ikke et udseende, men navne "Judushka", "Blood Flow", samt en "Frank Boy", der karakteriserer karakteren. Kælenavne giver læseren mulighed for ikke at fokusere på fysiologi, men på moralsk angreb.

Porphyry kaldes ikke ved et uheld diminutivt, såvel som helten af ​​ingen ulykke bruger ord med specifikke suffikser. Således ser jødernes taler ikke synder, men er anstændige og diskret. I arbejdet demonstrerer karakteren dualitet, hvor udseende, narrowness og hykleri er uenig i den interne påfyldning af en person, ligegyldighed, umenneskelighed og egoisme. Dualitet er hovedfunktionen hos den jødiske. Denne modsigelse er i porfyri siden barndommen, der stammer fra kærlighed til hovedkvarter.

"Lord Golovy"

Juda Israariot.

I romanen om historien om familien af ​​smukke jødiske jødiske jødiske, spiller den en vigtig rolle, hans billede er maksimalt afsløret på baggrund af andre aktører. Saltykov-Shchedrin arbejdede grundigt det bibelske plot, fortæller om Judas Israarote, der forrådte Kristus. Leitmotif blev brugt i romanen. Derfor er Porphyry forbundet med Juda, og Knapens slægtskab er etableret på generaliteten af ​​tegnegenskaber og handlinger.

Judushka blev enige om at forråde familien for ejendoms skyld. Alt hans liv stræber han efter berigelse og fortjeneste, som også er forbundet med bibelske historier. Allusion på kyssen Juda Iskariota var lobsage PorphyRement Mor efter at han skrev til ham golly. Sønnen beordrede en kvinde til at gå til ejendommen til sin bror, og han greb ejendommen. Senere er en epiphany, overtagende porfyri i en lidenskabelig uge, forbundet med forståelsen af ​​synder, der slutter den hemmelige aften. Den beskrevne religiositet af helten var ikke sandt, og forståelsen af ​​lovovertrædelsen kom pludselig til ham.

Udseende af jødisk golovyev

Det er nysgerrig, at Juda dør i en lys opstandelse. Siger farvel for at korsfæste, han ser ellers på billedet af Jesus. Den hengivne var ikke kun en familie af porfyri, men hele menneskeheden. Helt, ude af stand til at udøve vægtige og korrekte handlinger, holder enhver anden eksistens.

Med hvert hoved af romanen bliver Porphiri fra en levende person til et spøgelse. Repræsentanten for den uddøde slags, porfiry var imod de sene slægtninge i dette billede.

Forfatteren vedrører jødisk til mørkets verden og minder om hans forhold til dæmoniske styrker. Hans handlinger bekræfter det. At skubbe dine egne sønner til døden, føler han ikke anger. Højst set sætter ejendommen fra Pogorelovka, afviser fra sin søn. Saltykov-Shchedrin sammenligner ofte helten med slangen, der ødelægger andre. Med ordene kaster Judushka "en loop" og afvæbner offeret. I hans verbale netværk kommer på tværs af en mor, brødre og endda tjenere.

Jødisk Golovli

Saltykov-Shchedrin beskrev den evige type, som eksisterede i litteraturen og den universelle type, som hver af os blev konfronteret i livet. Dette er en helt, der er i stand til at gå på hovedet for sin egen fortjeneste, på trods af andres bjerge og glemmer retfærdigheden, som fremmes for at skabe en illusion af ydre glædeligt. Så beskrevet Tartuf Moliere. I ham og i Judushka, det gode ord og ikke længere påvirker det gode spørgsmål.

Citater

Romersk Saltykov-Shchedrin er imprægneret med filosofiske citater, og nogle af dem tilhører Judek. Under de jolly ord bemærkede få mennesker omgivet af hans folk det sorte hjerte af helten. Hans snedige var i den dygtige sværhedsgrad, for hvilket det var værd at anvende quirmen og hykleri.

"Jeg har ikke brug for fuglens sind ... fordi de ikke har nogen fristelser," sagde Porphirov. Hans vigtigste fristelse var besiddelse af ejendommen tilhørende familien.
Judeushka golovlov og zimentkova ult

Indtil en gang levede han, styret af, at hans forståelse af verden ikke er den sidste instans. Og den valgte maske tillod helten at skabe et bekvemt billede.

"Vi er fanget her og Lukavim, og så vil jeg finde ud af det, og det er muligt at følge, og Gud på et tidspunkt vil alle vores planer for overvejelser vende sig til støvet," sagde han.

Og han blev selv offer for omstændigheder, mere præcist, sin egen forståelse. Den resulterende ønskede porfiry fik ikke lykke, og som indså sin fejl, kunne ikke fortsætte en velvillig eksistens.

Illustration til bog.

Judushka tilhører ordene:

"Vi, Mammy, Mammage, Miksturni Ja kan justere landsbyboerne, og for sjælen er medicinen nødvendig."

Han kunne ikke finde et lægemiddel, der er i stand til at helbrede sjælen fra uafhængigt akoroniske skader.

Afskærmning

I 1933 tog direktøren Alexander Ivanovsky filmen baseret på romanen af ​​"Lord Golovy". Porfiria Golovyevs rolle spillede Vladimir Gardin. Den første film screening var en sort og hvid biograf, og i dag har ikke meget popularitet.

Vladimir Gardin i Judushka Golovlevas rolle

Arbejdet er relevant på teatralske layouter, hvor berømte dramatiske kunstnere optrådte i jødernes rolle. PraafiRiya Golovyevs rolle på Mhat-scenen i 1987 blev udført af InnOKenty SmokTunovsky. I 2005 gentog hans succes i dette billede Evgeny Mironov.

Læs mere