Karakterhistorie.
Slavisk kultur vrimler med billeder, der flyttede til baggrunden med kristendommens ankomst. Pantheon af de hedenske guder var langdags. I dag er hans vigtigste repræsentanter Perun, Dazhhhhhhibogog og Veles. Guddommen, som ikke bliver fortalt i skoleårets historie, var semargl.Oprindelseens historie.
En række forskere arbejdede på restaureringen af tabte legender, der fortæller om, hvad Semargls Gud betyder for slaver. Nogle hævdede, at myterens rødder om ham fører til iranske fortællinger, andre mindede det gamle persiske guddommelige hedder Simurg. Sidstnævnte var en hybridhund og fugle. Lignende udseende havde semargl. Artefakter fundet af arkæologer bevise forholdet mellem to billeder. Teorien, nomineret af forskere, læser: slaver, der boede nær den iranske grænse, vedtog traditioner fra naboerne, og tilbedelsen af Semarglu var en af dem.
I det 9. århundrede var den politiske situation i Rusland ikke harmonisk. Vladimir fangede strømmen og dræbte Yaropolk. Han opfordrede støtten til ligesindede mennesker: Khazar, iranere og jøder. Tilføjelsen af den guddommelige pantheon med et nyt ansigt var en velovervejet politisk handling, der forenede dem, der var glædeligt for prinsen. Perun, som en protektor af tropper, blev den vigtigste Gud.
Forskere, der finder ud af den guddommelige biografi og de evner, som det var udstyret i slavisk mytologi, bemærkede, at der næsten ikke er nogen oplysninger om dette spørgsmål. Kun et par tredobbelt optegnelser bekræfter sin eksistens i de gamle legender af vores forfædre. SLAVER betragtede semarlant mediator mellem mennesker og Perun. Han var altid i kampberedskab, han er i stand til at modstå ondens kræfter, og denne karakteristika ligner beskrivelsen af Simurg iranere. De troede på, at Gud besejrer livets træ, opbevarer på sine grene af frø af alle berømte planter.
Semarlang blev ofte portrætteret som en vildt hund, der minde Griffinen. Artefakter, som hans billede påføres, er lavet af 9 til 12. århundrede. De skildrer semarlanten omgivet af ornamentet, som automatisk gjorde sagen til troen. De amuletter, som det indviklede mønster i form af urter og grene blev trukket, blev holdt i slavernes familier, selv efter vedtagelsen af kristendommen. Dette fremgår af billedet fundet ved porten til et af deres templer i Suzdali.
Værdier og funktioner.
Semargl blev betragtet som en brændende guddom. Han blev kaldt firebog for, at han holdt den uberørte flamme. Overførsel fra verden af dødelige i Guds verden, blev han en slags kurer og udført i navnet på folk mod de mørke kræfter. Slaver mente, at takket være Semarglu forblev beskyttet af den uberørte himmelske flamme, som han omhyggeligt passerede de allierede, da det var nødvendigt at afspejle fjendens angreb. Han øgede kraften i krigere, hvis side handlede, og var en koncentration af den guddommelige kraft.
Ifølge legenden, Semargl, Senior Welmer, United Cræces af de vigtigste guder at modsætte sig den sorte mose. Han brændte for regeringens verden, og lidt var ringere end Perun, der havde en dreng til det guddommelige. Vigtigheden af semarlands kan ikke forstås, fordi han var personificeringen af den modige kriger, den Valiant Defender og Messenger.
Der er en specifik fortolkning, hvor smargl vises med næsten dødens gud. Han protesterer frugtbarhed, høsttid, der kommer på efteråret, når alt i live dør eller nedsænkes i søvn til foråret. Semargl er direkte forbundet til jorden. Fansen kaldte deres afguder i månens Gud, da de troede på, at han havde en én, der forlod verden, så det var bevæbnet med et flammende sværd at omgå med afdelingen, blev betroet på jordens beskyttelse. Overraskende ligner dette billede ærkeengel Michael, som med et sådant sværd står i hovedet på det himmelske militær.
Slaver forsøgte ikke at nævne navne på semarls højt, idet han har husket, at han bor i dødelige verden og uden opkald ved, hvad der sker i deres liv. Hans Ånd opfordrede til at styrke familiens ild og beskytte mod sygdom.
Semargl i kultur.
På billeder, der blev anvendt på tøj og dekorationer, blev semargl afbildet i form af en hybrid af PSA og Eagle. I Zarathuchs Skrifter blev han nævnt under navnet Simurge, som i oversættelsen betød "Firebird". Omtale af ham eller hans prototype er i de persiske digte dateret 11 århundreder. Ritualer forbundet med ros af Guds eller ofre til ham blev holdt, når han brugte ild.
Hans nummer blev betragtet som en syv. I Semargls navn så han en forbindelse med denne figur, hvilket besluttede, at den havde et sådant navn til den guddommelige ære. I betragtning af at i slavisk pantheon kan seks guder antages, at de syvende afbildede semarlars.
I bogen "Ruskolan - Gamle Rusland" semargl er afbildet i udseendet af en hest med en gylden mane og sølv uld. Forfatter A.I. Asov forbinder guddommen med Simurg, populær i Iran og Promethem, æret i det antikke Grækenland