Biografi.
Gabdulla Tukai er tatar digter og prosa, litterær kritiker og oversætter. Grundlæggeren af nationens poetiske tradition, han bidrog til udviklingen af tatarsproget. Mange forfattere blev tilhængere af forfatteren.
Gabdulla Tukai blev født i landsbyen Kushlavych den 26. april 1886. Hans far døde, da drengen var en baby, og en mor døde efter 4 år og efterlod et barn med en rund forældreløs. Stephift har ikke påtaget sig ansvaret for opdragelse af Gabdulla og afleverede ham til bedstefar, Mulle Zinnatulle. Drengens liv var ikke let. I disse dage var alt svært for alle mennesker, så en ekstra person i huset betød uforudsete og uønskede omkostninger.
Bedstefar fandt en god løsning ved at sende barnebarn til Kazan i receptionen. Drengen accepterede med varme og venlighed. Men efter 2 år blev de navngivne forældre syge og sendte Gabdulla Evoy. Ingen ventede på hans hus. Bedstefar begyndte at søge efter et barns husly.
Permanent bevægelse, fattigdom, ingen opmærksomhed og pleje påvirket verdenssynet over Tuquet, som var udtømt og smertefuldt. Hun besluttede at give ham bonde Sagdi, der boede i landsbyen Kylay. Han var også dårlig, men den ekstra hånd i landsbyen var altid til stedet. Fra hårdt fysisk arbejde var her ikke at flygte til nogen, og i barndommen var der meget at arbejde.
I 1895 lænede Gabdulla Tukai til tanteen i Uralsk. Han fandt ly i House of Merchant Usmanova. Den unge mand begyndte at lære ved at besøge muslimsk skole. Han begyndte at lære russisk og demonstrere evner i forskellige retninger. Omgivelserne var opmærksomme på hans talent.
I 19 år lavede Tukai de første oversættelser på russisk. De arbejder, som han arbejdede på, var Basni Ivan Krylov. Poesi så båret den unge mand, at han begyndte at oversætte de russiske forfatteres værker til tatarsproget, introducerede offentligheden med talenterne om store digtere og forfattere.
I 1904 blev Gabdullahs arbejde trykt i magasinet "New Century". Først forestillede Tukai de arabiske-persiske traditioner i poesi, men russisk litteratur bragte nye funktioner på hans måde. Alexander Pushkin og Mikhail Lermontov blev et godt indtryk på oversætteren og inspireret poetisk kreativitet. På trods af den vanskelige barndom betragtede Gabdulla Tukai sig glad og i hans værker sætte de mest positive og sensuelle motiver.
Poesi og sociale aktiviteter
Revolutionen og reaktionsperioden, der begyndte i 1905, tilføjede nye noter til digterens værker. Han blev demokratiske stemme, modsatte sig magt og kapitalismen. Undertrykkelsen af de indfødte tatar mennesker, forfatteren beskrevet i værker, som blev offentliggjort i tidsskrifter. Han skrev digte om revolution og skarpe pjecer på tatarsproget.
Arbejder korrekturlederen og et sæt tekster, gradvist Tukai blev en medarbejder hos udgivere. Han besluttede at flytte fra ord til sagen, fremme revolutionen og deltog i demonstrationer og protester. I 1907 forlod Gabdulla muslimsk skole og blev en fuldflettet rekord af revolutionen. Hans værker i denne periode var i massen af opfordringer til opvågningen af kampånden. Forfatteren tilbød medborgere at konkurrere om ære for hans hjemland og demokratiske pagter i sådanne skrifter, som "ikke vi forlader!".
Gabdulle viste sig for at være svært at indse årsagerne til, at revolutionærer blev besejret. Han var forvirret, en bølge af pessimisme, der fangede digteren, var synlig i sit arbejde. Tukai vendte tilbage til Kazan, da han så sin destination for at styrke litteraturen i sin hjemby.
Forfatteren bragte bekendt med progressive unge mennesker og begyndte at prøve sig i satire. For opholdsåret i Kazan skrev han flere essays, digte og journalistiske værker, hvis hovedemner var angst for folket, optimisme og tro på retfærdighed, undtagelse af ære og værdighed. Forfatteren blev offentliggjort i magasinerne "Zarnitsa" og "Lightning". Bliv en erfaren forfatter, Tukai udgav en cyklus af værker, blandt hvem var "lyshukommelse af Husaina" dedikeret til sin nære ven.
Forfatteren tøvede ikke med at udtrykke tanker og følelser på papir, idet de delte dem med læseren. Værkerne af "GNET" og "Return to Kazan" relateret til denne kreativitetsperiode, gør det klart, at forfatteren ikke længere er i illusionernes verden, men objektivt værdsat de hårde husstands realiteter. Han var efterspurgt i erhvervet og blandt de kreative intelligentsia. Værkerne, der blev oprettet i 1911-1912, blev skrevet under indflydelse af nostalgiske tanker om deres hjemland og patriotisme.
Tukai lavede rejser langs Volga. Han besøgte Astrakhan, hvor han mødte lokale aktivister. I foråret 1912 gik digteren gennem Ufa til St. Petersburg, hvor revolutionære ideer og avancerede intelligentsia blev koncentreret af tiden. Indtrykket af turen blev konsolideret med digteren Nariman Narimanov, revolutionerende Mullanur Vakhitov og forfatteren Magitur Gafuri.
Sundhedsproblemer, allerede i denne periode, lad dem vide om sig selv, stoppede ikke digteren. Fra St. Petersburg kørte han ind i Troitsk, og derfra holdt han vejen til den kazakhske steppe, håbede på mirakuløs behandling med Kuisma. Tilbage til Kazan indså Gabdulla Tukai, at begyndelsen velgørenhed ikke var at trække sig tilbage. Høj belastning og dårlige forhold tilværret forværrede situationen. Men den militante holdning forsvandt ikke fra siderne af sine værker.
Personlige liv
Ifølge memoarer af samtidige ventede Gabdulla Tukai piger, flov over sit eget udseende. Lucky og lav, med en mave på øjet, som tvunget til at bære mørke briller, troede han ikke på, at han kunne lide nogen. Digteren hørte ikke en mod, fordi de ikke tillod finansiering, og der var ingen interesse i dette. Pengene i lommen viste sig regelmæssigt, fordi publikationerne bragte gebyrer, men Tukai døde ikke for at spare: Han distribuerede i gæld uden tilbagesendelse, arrangerede venlige aftener, hjalp bekendtskab.
Pigerne, der og sagen gav Gabdullas tegn, venter på redaktionskontoret, og digteren undgik eventuelle møder. Zutan Mavlyudova, en købmandsdatter, drømte også om bekendtskab med et snap. Hun ansøgte om hjælp til slægtninge. Fatih Amirkhan præsenterede en pige til digteren, da han spillede med kolleger i kortene i udgiveren. Det første møde var kortfristet: Tukai viste ikke renter, og den blev retraced. Samlede unge så 5 gange.
Det andet møde fandt sted ved en tilfældighed: Tukai bemærkede pigen fra sporvognsvinduet og hilste det velkommen. For tredje gang viste initiativet Zaitan. Deres kommunikation varede lidt længere. Tukai blev kigget, han skulle konstant forlade, og forelsket i naboen holdt ham under nogen påskud. Den fjerde dating gav mulighed for at føle sig fri.
De tilbragte tiden efter den litterære aften, gik ned ad gaden. For den femte gang mødtes unge mennesker i redaktionen. Zutan gik fra Kazan til Chistopol og gik for at sige farvel. Gabdulla lovede at komme til molen for at sige farvel og kom ikke.
5 år senere, da tukay var på hendes dødsbed, kom Zutan til at besøge ham på hospitalet. Hun ventede på tilladelse til at komme ind i afdelingen, men Gabdulla forbød det. Senere giftede pigen en kirkemand, hendes søn og barnebarn blev digtere. Før døden bad kvinden om at begrave hende så tæt som muligt på graven af tuka. På hans gravsten blev linjerne udskåret fra et digt dedikeret til den elskede.
Personligt liv Gabdullah Tuka fungerede ikke. Han havde ingen kone og børn. Indtil dødens død i hans hjerte voksede følelser mod Zaitun.
Død
Biografien af tatar digter er kort. Han døde i en alder af 26 år i april 1913. Dødsårsagen blev en velgørenhed, kompliceret af sult. Arbejde i det støvede trykkeri i 1912 forværrede sygdommen. GABDULLA TUQUETs død er blevet tab for litteratur og kunst.
Nu støttes pokets arbejde, publicist og oversætter på statsniveau. Til minde om Gabdulle Tuka blev et litterært museum åbnet i Kazan. På pladsen på Pushkin Street, opkaldt efter hans ære, er der et monument til forfatteren, og hans fotos er dekoreret med lærebøger på litteratur. Den officielle hjemmeside er afsat til sin person, som beskriver Tuka biografi og er eksempler på værker.
Bibliografi.
- 1905 - "On Freedom"
- 1906 - "Parasitter"
- 1906 - "State Duma"
- 1907 - "Hvilke Shakdras fortæller"
- 1907 - "Vil ikke forlade!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "Nationalister"
- 1908 - "Sennaya Bazaar eller New Kisekbash"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "DACHA"
- 1912 - "Tatar ungdom"
- 1913 - "Håb for folket ..."