Biografi.
Thomas Gobbs er en engelsk videnskabsmand og tænker på XVII århundrede, som blev betragtet som grundlæggeren af politisk filosofi og bidraget til sådanne videnskaber som historie, retspraksis, teologi, fysik og geometri. Det mest berømte arbejde med Hobbes blev "Levifan" -behandlingen, anerkendt som et af de tidlige og indflydelsesrige eksempler på teorien om den offentlige kontrakt.Skæbne
Thomas Gobbs blev født i den engelske by Westport, nu kaldet Malmsbury, 5. april 1588. Drengen blev opkaldt efter far, Thomas-senior, der fungerede som Vicaria i Charlton og Westport. Da Hobbs Børn var små, kom forældrene op med de lokale konfressorer og forlod London og efterlod en familie til pleje af en ældre bror, en rig og ensom købmand. Navnet og naturen af moderen af moderen forblev ukendt.
Som barn deltog den fremtidige filosof i en lokal kirke skole, og derefter et privat bord. I 1603 blev Thomas en universitetsstuderende Magdalen Hall, som var forgængeren af Oxford Hatford. Uddannelse på et enkelt program, GOBBS modtog en bachelorgrad, og på anbefaling af en af lærerne fik en mentor til den aristokratiske familie af Cavendis.
Thomas blev en ledsager af Young Baron William, og i 1610 gik de unge mænd på tur i Europa, hvor Hobbes mødtes med avancerede videnskabelige og kritiske metoder, der var radikalt skelnet fra engelske skolastiske lære. Fattigdoms fremtidige geni læste de klassiske græske og latinske forfattere og oversatte deres værker på modersmålet. Blandt værkerne på denne tid var den mest berømte tilpasning af "Historien om Peloponnesian War" Fukidid.
Efter ledsagen af Hobbes døde fra pesten i 1628, måtte mentoren søge efter et nyt sted. I nogen tid var han tæt på digteren og dramatiker Ben Johnson, og derefter arbejdede som sekretær fra den engelske filosof og Francis Bacons politik. På dette tidspunkt blev den fremtidige videnskabsmand båret væk af geometri og grundigt undersøgt "Begyndende" euklida, der havde lært af bogmetoderne for dannelse af afhandlinger og indsendelse af beviser.
Indtil 1631 tjente Thomas som vejleder fra Baronet of Jervey Klifon, og derefter vendte tilbage til House of Cavendish for at øge den ældste søn af sin tidligere studerende. De følgende par år udvidede HBBS viden inden for filosofi og forbedrede tvisternes kunst. I 1634 gik han igen til Europa, hvor han sluttede sig til Maren Mersennas cirkel og deltog regelmæssigt i den filosofiske debat med René Descartes og Pierre Gassendi.
Biografer hævder, at Thomas i 1636 besøgte Italien og mødte den store Galileo Galileem, som anbefalede at overføre filosofiske teorier i det virkelige liv.
Den engelske revolution 1640 - 1653 tvunget Hobbes til at forlade deres hjemland i lang tid og bosætte sig i Paris. Der under påvirkning af medlemmer, et krus af Mersenna, dannede filosoferen endelig et system med synspunkter om de grundlæggende spørgsmål om menneske.
På dette tidspunkt arbejdede Hobbes som lærer af matematik af en ung Prince Wales, der kom til Frankrig fra Jersey Island. Tilbagevendende til London i 1651 offentliggjorde forskeren skriftlige værker og afsluttede snart opførelsen af sit eget filosofiske system, som varede i 20 år.
I 1666 præsenterede samfundets hus en lovforslag mod ateisme og profanation, og Hobbes bøger, der faldt under artiklen om kætteringen, tiltrak deres nøje opmærksomhed hos myndighederne. Frygter forfølgelse, brændte han kompromitterende papir, men tabte stadig retten til at offentliggøre arbejde i England. Det sidste arbejde i forskeren var selvbiografi, skrevet i vers og engelsk oversættelse af den antikke græske "Odysseus" af Homer.
Philosofers personlige liv er kendt ekstremt lille. Sandsynligvis boede han alene, uden kone eller børn. Ifølge samtidige foretrukne GOBBS at arbejde i mørket med stearinlys, så gardinerne i huset blev altid fratrukket. Han gik meget og i stedet for at læse bøger, talte med smarte og uddannede mennesker.
Hobbes lider af urinbobleforstyrrelsen, som i oktober 1679 førte til et paralytisk slagtilfælde, hvilket forårsagede filosofens død den 4. december 1679.
Filosofi
HBBS-filosoferen var en materialist, der nægtede eksistensen af disembodied spiritualitet og udtænkt sit eget tankegang om personen og universet. I tidlige afhandlinger behandlede forskeren kroppen ud fra mekanikernes synspunkt, idet de troede, at specifikke kropslige bevægelser er involveret i processen med at producere specifikke fænomener, såsom fornemmelser, viden, vedhæftning og lidenskab og bestemmer samspillet mellem mennesker og uddannelse af samfundet.
I begyndelsen af 1640'erne distribuerede Thomas den håndskrevne mulighed "begyndte lov, naturlig og politisk", som blev opdelt i 2 dele, når de blev offentliggjort og kaldet "Human Nature" og "Om kroppens krop". I dette arbejde berørte forskeren for første gang kraftens emner og formulerede de principper, som den eneste suveræne skulle have betjent. I 1642 skrev Hobbes et arbejde med titlen "på en borger", som oprindeligt blev trykt på latin, og den engelske udgave syntes 11 år senere.
Dette arbejde blev senere en del af trilogien af "Filosofiens fundamentale", der bestod af behandlinger "om kroppen", "om mand" og "på en borger", hvor forskeren beskrev den naturlige tilstand af en person, der kræver etableringen af en stabil regel, der opererer begreberne politikker og teologi. For første gang syntes en erklæring om "krigen for alt imod alle", der efterfølgende blev udviklet af Hobbes i Leviathan og indtastet citatopsamlingen.
Behandling af "sagen, form og magt i kirkens og civile", mere kendt som Leviafan, er blevet et klassisk vestligt produkt om offentlig administration og et levende eksempel på teorien om den offentlige kontrakt.
I dette arbejde beskrev filosoferen billedet af en person, sammenlignet ham med materie, som var i kontinuerlig bevægelse uden omsætning til den disembodierede immaterielle sjæl og et abstrakt begreb ide. GOBBS argumenterede for godt og ondt, argumenterede GOBBS, at de var menneskelige ønsker eller tendenser til at bevæge sig mod eller fra ham.
Det nægtende sociale koncept for det største godt gav forskeren eksistensen af det største onde, som blev udtrykt i frygt for voldelig død og tjente som støtte til statsmagt. At finde en person ud over den politiske koalition, uundgåeligt førte til en anarkisk stat, en førende krig mod alle.
GOBBS mente, at en sådan situation tvang folk til at opgive naturlige rettigheder og indgå aftaler, der blev kontrolleret af det selskab, der havde det privilegium at anvende den kraft, der blev udformet i begrebet "stat". Afhængigt af hvem der præsenterede en persons interesser inden for rammerne af den offentlige kontrakt, tildelte Hobbes 3 typer af state: monarkiet, demokratiet og aristokratiet, som afviger kvantitativt og kvalitativt.
Efter at have foretrukket monarkiet skrev forskeren, at den rigdom, magten og ære for den eneste hersker flyder ud af velfærd, emnets styrke og omdømme, og i en demokratisk eller aristokratisk tilstand er en sådan situation umulig.
I Leviathan udtalte Gobbiskalt, at herskeren eller suverænet skulle kontrollere civile, militære, retlige og kirkeproblemer og fuldstændig elimineret muligheden for adskillelse af offentlige beføjelser. Denne situation gav anledning til sociale protester, der bragte til væbnede oprør.
Treatisen blev først offentliggjort i 1651 ved at placere en gravering på titelsiden med et portræt af en kæmpe i en ring fra små menneskelige kroppe, tårnhøje over bakker og sletter. Og Hobbs begyndte at rose og kritisere mere end nogen af de fremtrædende tænkere af den æra. Unge filosoffer hentede forfatterens ideer om staten, udviklede dem i deres egne værker. En af de mest berømte tilhængere af Hobbes blev engelsk videnskabsmand-materialist John Locke.
Efter Leviathan udgav Gobbs "Brev om frihed og nødvendighed" og "spørgsmål om frihed, behov og chance", hvor de oprindelige lære om naturlig ret, frygt, frihed og naturlov har udviklet sig.
Forskeren introducerede begreberne forsætlige og hensynsløse handlinger, hvilket kalder dem en sekvens af begær, og frihed blev fortolket som mangel på interne og naturlige hindringer for beslutningstagningen. Filosoferne troede, at alt, hvad der skete, var underlagt en ekstern agents indgriben og kunne ikke ske i sig selv.
Gobbs arbejde blev en klassisk politisk filosofi og gentagne gange oversat til fremmedsprog. Efter en videnskabsmands død i England, dialoger mellem en filosof og en elev af Englands fælles love og Behemoth eller det lange parlament, skrevet i 1666 og 1668.
Citater
"Naturlig ret er frihed til at gøre alt, hvad der på forståelsen af en person, er den mest egnede til at bevare sit eget liv." "Den naturlige lov er, at enhver person skal søge fred; Hvis han ikke kan nå det, kan han bruge eventuelle midler, der giver fordele i krigen. "" Sandhed og ligger essensen af attributterne af tale, ikke ting. Hvor der ikke er tale, er der ingen sandhed, ingen løgne. "Bibliografi.
- 1640 - "Lovens elementer, naturlig og politisk"
- 1650 - "Termisise på Human Nature"
- 1651 - "Filosofiske rudimenter vedrørende regering og samfund"
- 1642-1655 - Trilogi "Fundamentals of Philosophy"
- 1651 - "Leviafan, eller sagen, form og magt i kirkens og civile"
- 1654 - "Bogstaver om frihed og nødvendighed"
- 1656 - "Spørgsmål om frihed, brug og chance"