Biografi.
Peter Chaaadaeva blev kaldt den moralske idealitet for æraen, og efter offentliggørelsen af filosofisk arbejdskraft, der går ind i et afsnit med Royal System - "State Crazy." Hans biografi var baseret på en række litterære billeder: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probrazova. I modsætning til hans tegn levede Chaadaev væk fra menneskelige lidenskaber og forlod ensom.Barndom og ungdom
Peter Yakovlevich Chaaadayev blev født den 27. maj (juni 7) af 1794 i Moskva. Far Yakov Petrovich tjente som rådgiver for Nizhny Novgorod Criminal Chamber, mor var prinsesse Natalia Mikhailovna, datter Prince Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Forældre til Peter og Mikhail, hans ældre bror, tidlig død, og i 1797 tog drengene den ældste søster af mor Anna Shcherbat.
I 1808, Peter Chadaev, har modtaget en anstændig hjemmeuddannelse, indtastede Moskva University. Blandt hans lærere var Fedor Bauz historikeren, en forsker af manuskripter af de hellige skrifter af Christian Friedrich Mattei. Filosof Johann Bule kaldte Chaadaevs foretrukne studerende. Allerede i elevens år viste Chaadaev interesse for mode. Memoiristisk Mikhail Zhikharev beskrev portræt af en moderne:
"Kunst for at fange Chaadaev hævede næsten graden af historisk betydning."Peter Yakovlevich var berømt for evnen til at danse og lede en sekulær samtale, som han lagde den i en gunstig verden blandt kvinder. Opmærksomhed fra det modsatte køn, såvel som intellektuel overlegenhed over jævnaldrende, gjorde Chaadaeva "alvorlig uselviskhed."
Militærtjeneste og offentlige aktiviteter
Den patriotiske krig fra 1812 fangede Chayadayev brødrene i Moskva Society of Mathematikere. Unge blev medlem af Life Guard Semenov Regiment i rangen af subpenters. For modet, manifesteret i Borodino Battle, steg Peter Yakovlevich til Ensign, blev tildelt rækkefølgen af St. Anna og Kulmist kryds for bajonetangreb i kampen under KUL. Han deltog også i tarutinsky manøvre, kampen nær maloyaroslavets.
I 1813 blev Chayadaev oversat til Akhhhtyrsky Gusar Regiment. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol forklarede denne lov Peter Yakovlevich ved ønsket om at holde fast i Gusar Mundir. I 1816 flyttede han til GUSAR-regimentet for livvagt, der blev produceret i løjtnanter. Efter et år senere blev Chaadaev en adjutant af den fremtidige generelle illarion Vasilchikov.
GUSAR-regimentet indsat i den kongelige landsby. Det var her, at i Historiske Nikolai Karamzin, mødte Chayadayev Alexander Pushkin. Den Store Russiske Digter dedikerede filosofdigtet "til portræt af Chaadaeva" (1820), "i det land, hvor jeg glemte alarmerne i de foregående år" (1821), "til, hvad den kolde tvivl" (1824) og Peter Yakovlevich, der er en anden pushkin, "tvang hans tænk", chatter på litterære og filosofiske emner.
Vasilchikov Guailed Chaadaev seriøse anliggender, for eksempel, rapportere Alexander I på Bunte i Life Guard Semenovsky Regiment. Efter at have mødt med kejseren i 1821, additions, som giver håb om en strålende militær fremtid, trådte tilbage. Det nyhedschokerede samfund og gav anledning til mange legender.
Ifølge den officielle version lider Chaadaev, en gang i Semenov-regimentet, ikke af straf for tætte kamerater. Af andre grunde har filosofen undladt at formidle tidligere kolleger. Samtidige antages også, at Chaadaev var sent for et møde med Alexander I, fordi han hentede en garderobe i lang tid, eller at den suveræne gjorde en tanke, der modsatte sig Peter Yakovlevichs ideer.
Posing med militære anliggender, spurgte Chaadaev i en langvarig åndelig krise. På grund af sundhedsproblemerne i 1823 gik han på en tur til Europa uden at planlægge at vende tilbage til Rusland. På ture opdaterede Peter Yakovlevich aktivt biblioteket med religiøse bøger. Det blev specielt tiltrukket af arbejdet, hvis hovedide var i Plexus af videnskabelige fremskridt og kristendommen.
Sundhedsstaten Chaadaeva forværret, og i 1826 besluttede han at vende tilbage til Rusland. Ved grænsen blev han anholdt på mistanke om involvering i dekremisternes oprør, som skete et år tidligere. Fra Peter Yakovlevich tog de en kvittering, at han ikke i hemmelige samfund. Disse oplysninger blev dog bevidst falsk.
Tilbage i 1814 trådte Chaadaev ind i St. Petersburg Falie fra De Forenede Venner, nåede Sana Master. Filosoffet skuffede hurtigt i ideen om hemmelige samfund, og i 1821 og forlod associerede virksomheder overhovedet. Så kom han til det nordlige samfund. Senere kritiserede han decembristerne, idet han troede, at det væbnede oprør skubbede Rusland for et halvt århundrede siden.
Filosofi og kreativitet
Retur til Rusland, Chaadaev bosatte sig under Moskva. Hans nabo var Catherine Panova. Med hende har filosofen en korrespondance - første forretning, så venlig. Unge drøftede for det meste religion, tro. Chaadaevs svar på den åndelige kastning af Panova Steel "Filosofiske bogstaver", der er oprettet i 1829-1831.
Skrevet i den epistolære genre forårsagede arbejdet vreden af politiske og religiøse figurer. For dem, der er udtrykt i tankernes arbejde, anerkendte Nikolai, at Chaadaeva og Panovs vanvittige. Filosofen blev oprettet ved medicinsk tilsyn, og pigen blev udvidet til et psykiatrisk hospital.
Den skarpe kritik af "filosofiske bogstaver" blev forårsaget, fordi kulten af ortodoksi blev afladet. Chaadaev skrev, at det russiske folks religion, i modsætning til den vestlige kristendom, ikke lindrer folk fra slaveri, men derimod slaver enslaves. Disse ideer publicist Alexander Herzen kaldte senere "revolutionerende katolicisme".
Magasinet "Telescope", hvor i 1836 den første af otte "filosofiske bogstaver" blev offentliggjort, blev lukket, redaktøren blev forvirret til Katorga. Indtil 1837 dannede Chayadayev en lægeundersøgelse dagligt for at bevise sit mentale velvære. Tilsyn fra filosofen blev fjernet med den betingelse, at han "ikke tør at skrive noget."
Chaadaevs løfte overtrådt i samme 1837, skrev "den skøre" undskyldning "(ikke offentliggjort i løbet af livet). Arbejdet besvarede anklagen for "negativ patriotisme", fortalte om årsagerne til det russiske folks tilbagevenden.
Peter Yakovlevich mente, at Rusland ligger mellem øst og vest, men i dets essens gælder ikke for nogen af verdens parter. En nation, der søger at lære de bedste af to kulturer og samtidig ikke at blive en tilhænger af ingen af dem, er dømt til nedbrydning.
Den eneste hersker, som Chayadaev sagde med respekt, - Peter I, som returnerede Rusland for at være mest og magt ved at introducere ind i den russiske kultur af Vesten. Chaadaev var en vestlig, men slavofiler behandlede ham med respekt. Bevis for dette - Alexey Homyakovas ord, en lys repræsentant for slavofilisme:
"Et oplyst sind, en kunstnerisk følelse, ædelt hjerte - det er de kvaliteter, som alle tiltrækkes af ham; På et sådant tidspunkt, hvor, tilsyneladende tænkte nedsænket i en alvorlig og uvidende drøm. Han var især dyr ved, at han selv var vågen og opfordrede andre. "Personlige liv
In-efterfølgere kaldet Chaadaeva "Lady Philosopher": Han var konstant omgivet af kvinder, han vidste, hvordan han skulle blive forelsket selv hengivne hustruer. Samtidig fungerede Petra Yakovlevichs personlige liv ikke ud.
I Chaadayevs liv var der tre kærlighed. Catherine Panova, adressaten til "filosofiske bogstaver", led den stærkeste fra mandlige ambitioner. Selv efter frigørelsen af det psykiatriske hospital, skyldte pigen ikke den elskede i sin ulykke. Hun ledte efter møder med en filosof, men hun døde uden et returbrev, en ensom dyster gammel kvinde.
Chaadayev tjente som prototype til Evgenia Onegin fra romanen af Alexander Pushin med samme navn, og i Tatyana Larina blev der udført af Avdota Norova. Hun blev forelsket i en filosof uden en hukommelse, og da han ikke havde penge til betaling af sine tjenere, foreslog han fri til at passe på ham, men han gik til Moskva til familien af Levashov.
Avdota var en kæreste smertefuld og svag, og derfor døde den tidligt - 36 år gammel. Chaadaev, der har ført de normalt ubesvarede bogstaver i lang tid, besøgte hende på hospitalet kort før hans død.
Ekaterina Levashova, selv om der var en gift kvinde, elskede oprigtigt Chaadaev. Ægtefællen og ældre børn forstod ikke, hvorfor hun ikke tager penge fra filosofen for boliger. Catherine's ærbødige holdning til gæsten varer 6 år, op til hendes død.
Død
Den 14. april 1856 viste sig en kort obitolog i Moskva Vedomosti-avisen:
"Klokken 5 om eftermiddagen gik efter en kort sygdom, en af Moskva Stamel Peter Yakovlevich Chaaadayev, kendt i næsten alle cirkler i vores storbyforening."
Han døde af inflammation i lungerne, lidt uden at overleve op til 63 år. Memoist Mikhail Zhikharev spurgte engang filosofen, hvorfor han løber fra kvinder, "som i helvede fra Ladan," og han svarede:
"Find ud efter min død."Chaadaev bestilte sig at begrave sig selv i nærheden af de elskede kvinder - i Don Kloster ved graven af Avdoti Norova eller i Pokrovsky Temple nær Ekaterina Levashova. Filosoferne fandt den sidste fred på Don Cemetery i Moskva.
Citater
"Forfængeligheden giver anledning til en fjols, arrogancen er vrede". "Ingen anser sig for at modtage noget uden at forlade lidt arbejde i det mindste strække bag denne hånd. Den ene er en undtagelse - lykke. De anser for at være helt naturlige at have lykke uden at gøre noget for at købe det, det vil sige at tjene det. "" At vantage, efter min mening, ligner den klumpede cirkistering på et reb, som står på et ben, er akavet leder efter en ligevægt af en anden. "Fortiden er ikke længere underlagt os, men fremtiden afhænger af os."Bibliografi.
- 1829-1831 - "Filosofiske bogstaver"
- 1837 - "undskyldning af skør"