Karakterhistorie.
Bibelsk karakter, elskede konge Salomo. Også heroinen af bogen af Alexander Cookin "Sullaify", fattige Selylanka fra vingården, hvor den israelske konge bliver forelsket i det klogeste af mennesker.Historie om skabelse.
Alexander Kubrin skrev en historie "Sullamife" i 1907. Grunden er lånt af forfatteren fra sangen "sangen af sangen" Tsar Salomon - Tekst, som er en del af det gamle testamente. Dømmer af Kupper's breve, i september og oktober 1907, var forfatteren stadig engageret i udvælgelsen af materiale til arbejde på historien. Kubrin studerede Bibelen, og en række forskning arbejder dedikeret til historien om sangen "sange".
Forfatteren selv i bogstaverne rapporterede til respondenter, som han skriver "om det historiske digt skriver, eller legenden om kærlighed" og mener at introducere værkerne af "mange lyse lidenskaber og en nøgen krop" i plottet. For første gang blev historien offentliggjort i 1908 i samlingen "Jorden".
Tale "Sullaph"
I historien om Kupper Sullaif er dette en fattig pige fra vingården, hvor kong Salomo er forelsket. Helden har tusind hustruer, concubiner, dansere og andre kvinder, der kan bruge, kongen delte sin seng med dronning sava, men fattigheden elsker Sulamifs fattighed. Heroine arbejder i Royal Vineyard, og Salomo tager på en eller anden måde tupping vinstokken. Heltinden synger nogle melodi, er besat af arbejde og bemærker ikke kongen, der observerer hende. Salomo kommer op til pigen og beder om, at der viser et ansigt.
Sullami har en ung slank krop, en mørk hud, tykt og krøllet mørkt rødt hår, der falder en pige på ryggen. Kongen selv er også ung og smuk, og pigen bliver forelsket i ham. Salomo spørger heltinde om at sidde ved siden af ham og fortælle hvem hun er. Heltinden kalder sit navn og indrømmer, at han hjælper brødrene til at engagere sig i kongelige vinmarker. Solomon kysser pigen og udpeger en dato næste nat på Sulamys hus. Om mig selv løgner kongen, at han er en kongelig kok.
Sulami tretten år gammel, men pigen har allerede podnatar inden for forførelse. Heroine er afgået om aftenen i byen og sælger sine eneste sølvøreringe der for at hjælpe penge. I stedet for SeaGh køber pigen en sød Merra, som vil mindske sin egen krop før en dato, så det lugtede røgelse.
Om natten venter heltinden på det elskede fænomen, han kommer ikke i lang tid, og når helten i helten stadig er hørt uden for døren, er pigen bange og lange ikke beslutter at låse ham op. I sidste ende ser sulamifernen ud af døren ud, men ingen finder der. Heroine søger en elsket på gaderne i natbyen, og derefter går til vingården - deres sted for deres første møde. Der finder pigen Salomo, mellem tegnene er der en erotisk scene, hvorefter Salomon indrømmer, hvem han virkelig er.
Kongen vil fjerne de elskede til paladset, hvor hun bader i hele Basker røgelse, derefter dekorere sit hår med perler og har tøj fra de letteste egyptiske stoffer. Uge undergår, hvor kongen og Sulauf "nyder kærlighed", og Salomo carter pigen med ædelsten og gaver.
I mellemtiden, mod heltinden, blev den uvenlige dronning Astis fundet, den øverste præstinde i Isis-templet, som Salomo forlod på et tidspunkt. Astis oplever en sort jalousi til Suftfi og registrerer Royal Guards leder Eliava for at dræbe en ny konges nye elskede. I udvekslingen af Astis lover at overgive.
Hovedet på værgeren gemmer ved døren til det kongelige soveværelse, hvor hovedpersonerne opholder sig, og venter på et praktisk øjeblik. Sullaith, i mellemtiden, lider uberørte præmonitioner, og pigen fortæller kongen, at døden led i nærheden. I øjeblikket bryder morderen ind i soveværelset og gennemborer Sulamife med et sværd. Ved denne korte biografi af de heltinde ender. Tsar Salomon ordrer til at dræbe vogternes hoved, og Tsaritsa Astis sender til Egypten.
Sullaif i bibelen
"Sullamify", "RUNDET" - Et sådant ord i Bibelen kaldes den elskede konge Salomon, og dette navn er forbundet med det sted, hvor pigen kommer fra. Dette ord findes i biblen af Bibelen to gange, og i hebraiske lyder som "hashulat", hvilket betyder "en kvinde fra landsbyen Shule (eller Sunam)". Det viser sig, "Sullaph" er et nominelt navn og ikke ejer.
Nogle forskere mener, at "Sullaf" er den samme karakter som Queen Sava, eller identificere heltinden med en bestemt datter af Farao, Salomos kone. Andre forskere mener, at navnet "Suulita" er en kvindelig form for navnet "Solomon", og begge disse navne er til den symbolske betegnelse af bruden og brudgommen under bryllupsriteten.
Det antages, at billederne af Sulami og Salomo bruges til at beskrive nogle ideelle relationer mellem bruden og brudgommen, som ikke har haft tid til at konkludere et lovligt ægteskab. I sangteksterne i Salomons sange taler Salomo om afvisning af mødernes møder i private, beskriver skydekommunikationen af sualaden med den elskede mv.