Bywgraffiad
Ystyriodd y meddyliwr Groeg hynafol Ksenofan Kolofonsky ragflaenydd cynrychiolwyr Ysgol Elais, a oedd yn ystyried materion undod a thragwyddoldeb ac roedd yn ymwneud â dadansoddi gwybodaeth a bod. Yn ôl y dyfyniadau a dywediadau a gadwyd, nid oedd yr athronydd yn rhannu'r agwedd a dderbynnir yn gyffredinol tuag at grefydd a daeth yn gydymaith o naturiaethwyr a amheuwyr, a oedd, o fewn eu cyfarwyddiadau eu hunain, yn defnyddio ei ysgrifau.Tynged
O'r twyll am y bywgraffiad cynnar o Xenophan, roedd syniad ei fod yn cael ei eni tua 570 CC. Ns. Ac yr oedd yn ostyngiad neu'n orffonau disgynnydd o'r Kolofonsky, a oedd yn byw yn cyfuno polisïau ar diriogaeth Izmir modern.
Yn ôl y wybodaeth a ymddiriedwyd o "Nodiadau" y Riforina Groeg Hynafol, yn ystod goresgyniad Persia, daeth y dyn ifanc yn ddioddefwr y fasnach gaethweision ac fe'i prynwyd gan athronwyr Pythagorean, yr oedd ei enw yn Oestad a Pagmenisc.
Ar ôl rhyddhad, gan gymryd wyneb y bardd crwydro a pherfformiwr y epig homerovsky, aeth Xenofan i Dde'r Eidal ac am beth amser yn rhoi golygfeydd ar olygfeydd Eli, Katana a Syracuse. Ar yr un pryd, mae'n debyg iddo fynd i mewn i'r disgyblion ar gyfer Archela neu Boton Athenian ac ysbryd yr athroniaeth imbuming, a ddatblygwyd yn ysgrifenedig ysgrifenedig heb gyfranogiad y gerddoriaeth.
Mae'r gwaith llenyddol yn "sylfaen y colorofon" ac "elfen yn Elea Itali", yn ôl rhai adroddiadau, edmygwyr a gaffaelwyd, ac oddi wrthynt a grëwyd ar ffurf cryfder dychanol, yn cael eu cadw tua 20 darn.
Yn y llinellau barddonol o Xenofan, roedd ei feddyliau ei hun yn gwyro, a oedd yn derbyn meibion ymadawedig cynnar ac athronwyr ifanc ac yn sail i Ysgol Elais cyfnod cynnar, yn ogystal â chyfarwyddiadau monism ac amheuaeth.
Felly, goroesi hyd at henaint a thua 475 i n. Ns. Trwy gymryd marwolaeth ar reswm heb ei ddogfennu ac anhysbys, dylanwadodd Xenofan dialectics cymdeithasol a soffistigaeth.
Athroniaeth
Ystyriwyd nad yw Xenofan, a oedd am ganrifoedd yn gweithio allan ei system athronyddol ei hun, yn cael ei ystyried yn un o gynrychiolwyr cynnar Rhyddidiff, a feirniadodd y cysyniad o grefydd a Duw. Yn ffurf ddychanol, roedd yn destun y syniadau traddodiadol am polyteriaeth, gan ystyried delweddau'r Olympiaid gyda chynnyrch o ddychymyg dynol.Yn ei farn ef, nid oedd gan dduwiau a grëwyd yn artiffisial yr hawl i drawsnewid i mewn i'r pwnc addoli, gan eu bod yn bersonol ffuglen tebyg i bobl ac nad oedd yn wahanol o ran cydymffurfio ag arsylu moesol a moesol.
Yr unig reswm dros ymddangosiad safonau nefol Ystyriodd yr athronydd anwybodaeth, a ddaeth yn brif syniad yr hen gysyniad a diolch i lyfrau beirdd y cyfnod o Gesiod a Homer arwain at syniad anghywir o'r duwiau. Credai fod yr elfen gyntaf, a roddodd enedigaeth i hanfod lluosog, yn adran haniaethol benodol, a oedd yn bresennol yn y byd i ddechrau ac yn seiliedig ar y cysyniad o fod.
Dyma sylwedd unffurf tebyg i bêl haniaethol a fynychodd yn anweladwy ym mhob man, gallai roi gwybodaeth absoliwt a dod o hyd i ystyr mewn llawer o bethau. Roedd anghysondeb o'r fath rhwng y ddealltwriaeth o ddealltwriaeth bendant a dirywiad yn nodi dechrau'r theori wybodaeth wedi'i ledaenu, a oedd yn nodi, os nad oes neb yn dod o hyd i wirionedd, na fyddai'n bosibl sefydlu'r ffaith hon.
Arweiniodd athroniaeth o'r fath at resymu am barhad ac amrywioldeb mater a gosododd ddechrau dull tafodieithol, yn ôl pa bopeth sy'n dwyn yw ymwybyddiaeth, teimlad, meddwl a materoliaeth.
Edrych ar y byd o gwmpas cysyniad o'r fath, gwnaeth Xenofan gyfraniad amhrisiadwy i wyddoniaeth Groegaidd hynafol, gan ddisgrifio llawer o ffenomenau naturiol mewn ysgrifau, ganwyd yn unig o'r ddaear a dŵr. Felly, yn y gerdd athronyddol "on Nature", a gedwir yn rhannol yn y cyfieithiad o A. S. Pushkin, roedd y gwyddonydd yn ystyried y môr gwreiddiol, sydd, yn beirniadu gan y ffosil, ac yn creu nifer o fydoedd.
Wrth gwrs, ni allai cyfoedion dderbyn hyn a llawer o syniadau eraill yr athronydd, a ddatblygwyd yn y ddysgeidiaeth o eli a amheuwyr sy'n codi eu cyfraniad eu hunain. Diolch iddynt a'r rhesi sy'n weddill yn perthyn i weithiau Xenophane, derbyniodd y disgynyddion syniadau am y golygfeydd, a myfyriwr enwog Plato Aristotle neilltuo traethawd cyfan i'r athronydd.
Dyfyniadau
- "Y cyfan sydd gan bobl anonest a chywilyddus, wedi'i briodoli i Homer Duwiau a Hesiod: Dwyn, godineb a thwyll i gydfuddiannol."
- "Bydd popeth (cododd) o'r ddaear a bydd popeth yn troi at y ddaear yn y diwedd."
- "Ond os cafodd teirw, ceffylau a llewod dwylo a gallent eu tynnu a chreu gwaith (celf) fel pobl, yna byddai'r ceffylau'n portreadu'r duwiau fel ceffylau, y teirw - fel teirw a rhoddodd (im) y cyrff o'r math hwn, beth yw delwedd corff eu hunain (pob un yn eu ffordd eu hunain). "
Llyfryddiaeth
- "Amdanom Natur"
- "Sylfaen y Colorofon"
- "Gwerthusiad yn Elea Eidal"